Diskussion:Hippie/Archiv
- 2003 bis 2007
Hippiephilosophie
Hallo.In dem Artikel über Hippies, wird meiner Meinung nach nicht deutlich,wie Hippies sich selbst verstehen.Ich habe den Artikel dann ergänzt.Dies wurde wieder rückgängig gemacht .Dabei finde ich es wichtig,dass die Kernlebenshaltung der Hippies aus erster Hand zum Ausdruck gebracht wird,hier wird das Phänomen Hippie nur als kurzes gesellschaftliches Etwas dargestellt.Dabei sehen wir uns nicht so,ich würde darum bitten,doch unsere zeitlose Philosophie und auch Philosophen wie Adorno näher ins Rampenlicht zu stellen,genau wie der starke hinduistische Einfluss,der z.B.:bei den Goahippies eine große Rolle spielte und spielt.Auch heute noch gibt es tausende Hippies und eine lebendige Hippieszene,über den ganzen Erdball verteilt.Aber unbekannt?-Pujari-
Hippie bezeichnet Mitglieder der 68er Bewegung?!
Dass man mit dem Wort Hippie Mitglieder der 68er Bewegung meint, ist inhaltlich unpräzise bis falsch. Denn: 1. "Die 68er" ist eine deutsche Begrifflichkeit(mit der etwa zeitgleichen US-Amerikanischen "New Left" vergleichbar), "hippies" sind jedoch kein deutsches Phänomen, sondern ein US-Amerikanisches(Haight-Ashbury etc.), jenes der sog. "counter-culture"(Roszack), die natürlich auch ihren weg nach deutschland fand. 2. "Die(deutschen!) 68er" ist (wie die o.g. "New Left")ein Sammelbegriff für die Generation politisch engagierter Aktivisten(APO, SDS). Die hippies suchten zwar auch alternativen zur damals bestehenden Gesellschaftsrealität, jedoch auf bewußt a p o l i t i s c h e n, individualistischen, romantizistisch(thoreau, whitman)geprägten Pfaden(Bewußtseinserweiterung, freie Liebe,Leben in Kommunen, Spiritualität, Hesse-lesen, Blumen pflücken, Dope rauchen s t a t t diskutieren, sabotieren, demonstrieren, theoretisieren). Also sind 68er und Hippies nur bei oberflächlicher Betrachtung in einen Topf zu werfen.
Abgesehn von diesem Mißverständnis ist der Eintrag aber Klasse...
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- ein hippie ist sicher kein "unengagiertes und meist resigniertes mitglied usw....." da würde ich doch etwas differenzieren, etwa wie du (sh. oben) auch - sonst ist es sicher nicht neutral, ich würde das gerne ändern...
sascha62.116.126.155 19:39, 28. Mär 2004 (CEST)
Ja, bitte verändere den Eintrag, wäre meiner Meinung nach nötig.
... ich habs geaendert, schlagt mich wenn ihr wollt ...
@Ulitz: "Fortschrittserzählungen" ist eine Begrifflichkeit aus dem Bereich der postmodernen Theorie (Lyotard), "Fortschrittsanhänger" hingegen erscheint mir eher eine unscharfe Beschreibung zu sein. Deine Änderung war insoweit keine Verbesserung, ich habe sie daher rückgängig gemacht. In Hinblick auf Deine Streichung des Entstehens der Hippiebewegung in Westdeutschland "vor allem in Folge des Auseinanderdriftens der 68er-Bewegung" möchte ich erst einmal hier widersprechen: zwar hat es auch schon mitte der 60er in Deutschland soetwas wie Hippies gegeben (Gammler/Schwabinger Boheme), allerdings kann man von einer Bewegung erst Ende der 60er/Anfang der 70er sprechen. Diese Entstand unter Rückgriff auf amerikanische Vorbilder und konnte vorallem Anhänger gewinnen, da sich die bis dahin vorherschende 68er Bewegung nach dem Attentat auf Dutschke zerstreute. Resigniert von der eigenen politischen Erfolglosigkeit schlossen sich viele in einer Art individualistischer innere Emigration den Hippies an (insoweit ein Gegensatz zur Entwicklung in den USA). Nur vor diesem Hintergrund macht der Abschnitt über das "Übergangsphänomen" überhaupt einen Sinn.
Anmerkung: Auch in den USA setzte Ende der 1960er eine Phase der inneren Emigration in den Jugendkultur ein. Der Einfachheit halber setzen manche das Altamont Free Concert 1969 als Zeitpunkt an, an dem die Unschuldigkeit verloren ging und eine Desillusionierung einsetzte.
--Barb 16:26 14. Feb 2005 (CET)
Auch mal loben...
..sei pädagogisch wertvoll, hörte ich. Ich finde, der Artikel entwickelt sich in eine gute Richtung ;). --Barb 00:02, 9. Jun 2005 (CEST)
Die niederlaendischen Provos waren auch ein Teil des Hippie-Phaenomens
Warum wurde meine entsprechende Ergaenzung geloescht? --217.166.216.137 20:45, 4. Sep 2005 (Signatur nachgetragen, bitte zukünftig immer mit --~~~~ unterschreiben)
- Welche Änderung meinst du? Das mit dem Provos steht doch drin! --Flominator 00:04, 5. Sep 2005 (CEST)
- Entschuldigung, ein Missverstaendnis. Es war aus welchem Grunde auch immer beim erneuten Anschauen der Seite nicht erschienen, bei erneutem Laden dann aber doch. --~~~~
- Kein Problem. Wenn du jetzt noch das <nowiki> weglässt, passt das auch mit der Unterschrift ;) --Flominator 01:21, 6. Sep 2005 (CEST)
Drop City
Wer wissen möchte, wie Hippies lebten und dachten, dem sei das Buch "Drop City" von T. C. Boyle empfohlen. Der 1948 geborene Autor kennt das alles aus eigenem Erleben und schildert es kritisch- humorvoll. http://de.wikipedia.org/wiki/T._C._Boyle
Zu dem Photo das einen Hippie zeigt
Warum ist da von einem "stereotypen Erscheinungsbild" die Rede?
Natürlich hat jede Kultur auch äußerliche Charakeristika, folglich sehen Hippies oft wie Hippies aus.
Würde man unter das Bild eines Pastors schreiben, er würde stereotyp erscheinen?
Antwort:Nein.
Man würde ihn als Pastor betiteln.
Warum wird mit dem Hippie anders verfahren?
(Vorstehender unsignierter Beitrag vom 00:18, 26. Jul 2006 (CEST) stammt von 84.132.108.232 • Beiträge) Nachtrag [i].
- Bei einem Hippie ist man da wohl besonders genau, weil er/sie ja den Anspruch hat, "anders" zu sein als man selbst, und ggf. den eigenen Lebensstil als konformistisch, spiessig, langweilig kritisiert. "Aber du bist ja selber konformistisch". Ich finde den Satz allerdings auch etwas unglücklich, denn die diversen Hippies auf Bildern und in echt, die ich erlebte, waren eigentlich wirklich nicht stereotyp. Da gibt es die klassischen Blumenkinder wie auf dem Bild, aber auch Jesus-artige Typen, die "bösen" Hippies wie Manson oder manche Rocker-artige Typen, die schlauen Hippies mit Pagenfrisur und Nickelbrille, Esoterik-Hippies mit Esoterik-Symbolik und mittelalterlich angehauchter Mode, den Gore-Tex-Sport-und-Outdoor-Hippie in Nepal, die funky Hippies mit Afro und Sonnebrille, etc., etc., etc. Nimmt man "Hippie" als Lebensphilosophie, so kommen noch mehr Typen dazu, denen man es äusserlich höchstens an der Entspanntheit, Weisheit oder Freundlichkeit anmerkt, und nicht an irgendeiner Kleidung. Fakt ist aber auch, dass in den 70ern Hippie-Mode-Elemente den ganzen Mainstream beeinflussten, von den Frisuren und Koteletten über die Schlaghosen bis zu den Pop-Blumenmustern wie der Pril-Blume. Kurz: Dies sollte umformuliert und im Artikel noch genauer beschrieben werden. --62.180.160.107 11:34, 2. Nov. 2006 (CET)
Peace Zeichen?!
Was hat das Zeug da über das Peacezeichen unter der Überschrift Hippie Trail nach Asien zu suchen? Kann das jemand in Ordnung bringen? thx
- Gute Frage... Ich habe den Text wieder entfernt. --kauan 21:23, 4. Nov. 2006 (CET)
Feinde *g*
Der Abschnitt Gegner war ja nur noch lächrlich. Vonwegen die meisten Feinde(sic!) seien rechtextrem... Gibt warum sollte es weniger Linke Kritiker(das wäre eine POV bezeichnung) geben.
Eben, es kann hier auch die Punk-Szene erwähnt werden, die ebenfalls keine Hippies gemocht hat. Heute scheint das ja alles zusammengerührt zu sein.
Dass Hippie in manchen Kreisen als Schimpfwort zu verstehen ist, könnte ebenfalls Erwähnung finden. --Relznak 08:41, 6. Aug. 2008 (CEST)
Stil
Der Abschnitt über den "Hippie-Trail nach Asien" liest sich nicht wie ein Enzyklopädieeintrag, sondern eher wie eine Zusammenfassung von einem Roman. Dieser Teil ist ziemlich aus Hippiesicht geschrieben und liest sich wie ein Erfahrungsbericht, teilweise mit Sätzen ohne Verb. Zum Beispiel "Being on the road als Lebensgefühl." Exemplarisch die letzten Sätze, das liest sich zwar nett, aber mit Neutralität hat das nichts mehr zu tun: "Die Seidenstrasse umfunktioniert als moderne Route für den Transport von Illusionen. Keine Seide oder Gewürze mehr im Gepäck der Karawane, sondern Flausen für die Seele, kuschelweich verpackt sowie ein Stückchen Dope und andere Stoffe, aus denen die Träume sind. Der Hippie-Trail war geboren." Ich könnte jetzt versuchen, das umzumodeln, aber ich kenn mich mit dem Thema zu wenig aus, vielleicht könnte jemand das um- oder neuschreiben. --141.70.124.110 20:41, 22. Jan. 2007 (CET)