Sakya-Kloster
Das Kloster Sakya (tib.: sa skya dgon pa oder sa skya gdan sa, dt. ‚Kloster auf dem Ort Hellgraue Erde‘) ist ein bedeutendes Kloster des Tibetischen Buddhismus. Es ist das Stamm- und Hauptkloster der gleichnamigen Sakya-Schule und bildete in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts das politische Zentrum Tibets. Von den ursprünglichen beiden Gebäudekomplexen dieses Klosters wurde der ältere Teil, das sogenannte Nordkloster, durch den Vandalismus der chinesischen Kulturrevolution nahezu völlig zerstört. Das weitgehend erhaltene, in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts erbaute Südkloster ist wegen seiner architektonischen Gestaltung, seiner Bibliothek und der erhaltenen Wandmalereien ein bedeutendes Kulturdenkmal. Das als Festungsanlage der Mongolen-Zeit erbaute Südkloster blickt auf eine Geschichte von über sechshundert Jahren zurück.
Lage
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Sakya-Kloster liegt im gleichnamigen Kreis Sakya der heutigen Stadt Xigazê, Autonomes Gebiet Tibet, Volksrepublik China, auf einer Höhe von 4280 m.[1] Vor 1960 war dieses Gebiet ein weitgehend selbständiges „Fürstentum“, das von den Throninhabern der Sakya-Schule regiert wurde. Das Sakya-Kloster ist 168 km vom Stadtbezirk Samzhubzê entfernt. Der Gebäudekomplex des in der Kulturrevolution zerstörten Nordklosters nördlich des Drum-Flusses (tib.: grum chu) war am Fuß des Berges Pönpori (dpon po ri) errichtet worden. Das erhaltene Südkloster befindet sich auf der nördlichen Seite des Drum-Flusses in Sichtweite des Nordklosters.
Sakya-Schule und Sakya-Hegemonie
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Die vom Sakya-Kloster ausgehende Schultradition Sakya ist neben den Nyingma, Kagyü und Gelug eine der vier großen Schulen des tibetischen Buddhismus. Das Kloster war eine Zeit lang das politische Zentrum Tibets. Einen Zeitabschnitt in der Periodisierung der Geschichte Tibets bildet die Zeit der Sakya-Hegemonie (1249–1354),[2] die von der der Phagmodrupa abgelöst wurde.
„Bunte Streifen-Sekte“
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Im Sakya-Kloster wurden die Außenwände der großen Klostermauer des Südklosters mit senkrechten Farbstreifen der Farbe Rot als Symbol für den Bodhisattva Manjushri, Weiß als Symbol für den Bodhisattva Avalokiteshvara und Schwarz für den Bodhisattva Vajrapani versehen. Die gleiche farbliche Bemalung kennzeichnet auch die Häuser in den Dörfern der Anhänger der Sakya-Schule. Aus diesem Grunde ist die Sakya-Schultradition in China auch als die „Bunte Streifen-Sekte“[3] bekannt.
Nordkloster und Südkloster
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Sakya-Kloster wurde 1073 von Könchog Gyelpo (1034–1102)[4] aus der tibetischen Adelsfamilie der Khön gegründet, der auch der Gründer der Sakya-Schultradition ist. Könchog Gyelpo entdeckte am Berghang des Benbori, dass das verwitterte Gestein hell glänzte, was als gutes Omen für eine Klostergründung galt, und gründete das sogenannte Nordkloster.
Nordkloster (1073)
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Das großzügig angelegte Kloster am Nordufer des Flusses am Fuß des Berges ist zerstört. Von den Hauptgebäuden des Nordklosters, zu denen die Hallen Wuze Lhakang, Shongya Lhakang und Kanggar Lhakang zählten, ist als das einzige in der Zeit der Mongolen-Dynastie errichtete Bauwerk die große zweistöckige Haupthalle erhalten.
Südkloster (1268)
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Das Südkloster am Südufer des Flusses wurde von Phagpa (1235–1280), dem letzten der Fünf Sakya-Patriarchen (Sakya Gongma nga),[5] auf einer kleinen Ebene im Tal errichtet. Es ist relativ vollständig erhalten. Es wurde 1268 im Stil einer typischen Festungsanlage aus der Zeit der Mongolen-Dynastie erbaut und erstreckt sich über eine Fläche von etwa 45.000 Quadratmetern.
Gründer Phagpa
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Der mongolische Herrscher Kublai Khan (1215–1294) hatte Buddhas Gebote/Tugendregeln[6] von Phagpa empfangen, letzterer wurde 1260 zum „Reichslehrer“ (tib. go shri; chin. guoshi) ernannt, 1270 zum „Kaiserlichen Lehrer“ (tib. ti shri; chin. dishi).[7] Von da an waren alle dieses Amt bekleidenden sogenannten Kaiserlichen Lehrer Angehörige des Familienzweigs von Könchog Gyelpo (1034–1102) – des Gründers und Oberhaupts der Sakya-Schule – oder Schüler oder Angehörige des Familienzweigs von Sakya Pandita[8] (1182–1251) und Phagpa.[9]
Architektur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Eine Besonderheit des Klosters sind seine zwei es umgebenden Schutzmauern, die mit Schießscharten versehen sind, ihre vier Ecken haben Wehrtürme, außen gibt es einen Schutzgraben. Sein Grundriss mit seinen zweifachen Schutzmauern ähnelt der Form des chinesischen Schriftzeichens 回 (huí). Die Anlage gibt eine Vorstellung über den Verteidigungskrieg in seiner Bauzeit.
Die große zweistöckige Versammlungshalle („Sutrahalle“) ist 83,5 m lang, 68,8 m breit und bietet Platz für 7000 Lamas.[10] Es ist die größte derartige Versammlungshalle Tibets. In ihr stehen Statuen des Buddha der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft sowie die Statuen von Sakya Pandita und Phagpa.[11]
„Zweites Dunhuang“
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Kulturgüter
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Sakya-Kloster ist das erste Kloster der Sakya-Schule. Es verwahrt eine große Anzahl von Kulturgütern, darunter solche aus der Zeit des Sakya-Dharmakönigs Phagpa stammenden Sammlung von tausenden über tausend Jahre alten Büchern und Manuskripten von Sanskrit-Pattrablätter-Sutras[12] und anderen in Tibetisch, Mongolisch und Sanskrit abgefassten Texten, die wegen der hohen und kalten Lage des Klosters gut konserviert sind, außerdem gibt es künstlerisch wertvolle Wandmalereien aus der Mongolen-Zeit (auf denen unter anderem die umfangreichen Bauarbeiten am Südkloster dargestellt sind), Thangkas (tibetische Rollbilder) und eine riesige Menge anderer Kunst- und Kulturschätze, wie z. B. die von der Regierung der Mongolen-Dynastie verliehenen Ernennungsurkunden und Siegel. Die Kulturgüter haben heute als Überreste nach der Zerstörung der Hauptmasse der tibetischen Kulturgüter einen besonders hohen kulturhistorischen Wert, weshalb das Kloster in China auch als die zweite Dunhuang bezeichnet wird, wobei es im Gegensatz zum buddhistischen Kloster Dunhuang in Gansu jedoch auf eine bis heute lebendige Tradition zurückblickt.
Bibliothek
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Eine gewaltige über hunderte von Jahren als unberührt geltende Bibliothek[13] mit über 84.000 Schriftstücken wurde 2003 hinter einer 60 Meter langen und 10 Meter hohen Mauer des Klosters verborgen aufgefunden. Buddhologen gehen davon aus, dass die meisten Werke buddhistischen Inhalts sind, aber auch Werke aus Literatur, Geschichte, Philosophie, Astronomie, Mathematik und den Künsten darunter enthalten sind. Sie werden zurzeit von der Tibetischen Akademie der Sozialwissenschaften (darunter deren ehemaliger Vorsitzender Cewang Junmei) erforscht.[14]
Darüber hinaus ist das Sakya-Kloster auch im Besitz der Druckstöcke von mehr als zweitausend Werken, zu denen auch die Werke wie die Kurze Sakya-Geschichte,[15] Biographien der Sakya-Hierarchen,[16] Aufzeichnungen über die Weitergabe der Lehre (von Lehrer zu Schüler) in der Sakya-Schule[17] und andere wertvolle Bücher zählen.
Festivitäten
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Kloster ist auch für seine zu größeren oder kleineren rituellen Handlungen stattfindenden rituellen Tänze berühmt.
Denkmal der Volksrepublik China
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Sakya-Kloster steht seit 1961 auf der Liste der Denkmäler der Volksrepublik China (1-95).
In der Zeit der chinesischen Kulturrevolution wurde das Nordkloster fast vollständig zerstört. Inzwischen sind Teile des Nordklosters restauriert, jedoch nicht zur Besichtigung freigegeben. Die Renovierung des Südklosters ist bis auf Restarbeiten in der Bibliothek abgeschlossen (Stand: Mai 2010).[18]
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Große Versammlungshalle des Südklosters -
Südkloster -
Mönche des Sakya-Klosters -
Innenhof des Südklosters
Weitere Klöster der Sakya-Schule
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Der jetzige Sakya Trizin, der Thronhalter der Sakyapa, ging 1959 nach Indien ins Exil und lebt heute in Dehradun (siehe Hauptartikel Ngawang Künga Thegchen Pelbar). Sein Sohn Dungsey Gyana Vajra (* 1979) ist Mönch und der Direktor des indischen Sakya-Klosters.[19] Ein weiteres Sakya-Kloster befindet sich im Greenwood District von Seattle.
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Mei Chai 梅柴: Sajia si / Sagya Monastery. China Intercontinental Press (Wuzhou chuanbo chubanshe 五州传播出版社) Peking 1998, ISBN 7-80113-393-5 (Chinesisch-Englisch).
- C. W. Cassinelli, Robert B. Ekvall: A Tibetan Principality. The Political System of Sa sKya. Cornell University Press, Ithaca N.Y. 1969.
- Zhongguo da baike quanshu: Kaogu [Große chinesische Enzyklopädie: Band Archäologie]. Zhongguo da baike quanshu chubanshe, Beijing 1986 (Artikel: Sajia Sajia si, Autor: Tu Shungeng 屠舜耕 – Chinesisch).
- Cihai [„Meer der Wörter“], Shanghai cishu chubanshe, Shanghai 2002, ISBN 7-5326-0839-5.
Weblinks
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- bjrundschau.com: Sakya erstrahlt in neuem Glanz (von Liu Yunyun)
- chinatoday.com: Das Sakya-Kloster, das zweite Dunhuang (China heute)
- StudyBuddhism.com: Eine kurze Geschichte des Klosters Sakya
Einzelnachweise und Fußnoten
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ eng.tibet.cn (China Tibet Information Center): Second Dunhuang – Sagya Monastery (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Mai 2019. Suche in Webarchiven) Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. gefunden am 18. Februar 2010
- ↑ Vgl. himalaya.socanth.cam.ac.uk: Some Reflections on the Periodization of Tibetan History (Bryan J. Cuevas; PDF-Datei; 133 kB)
- ↑ chin. huajiao 花教; siehe chinatoday.com: Das Sakya-Kloster, das zweite Dunhuang (gefunden am 18. Februar 2010)
- ↑ Ein Schüler des Drogmi Lotsawa (brog mi lotsawa shakya ye shes)
- ↑ Diese waren: 1. Künga Nyingpo (1092–1158), 2. Sönam Tsemo (1142–1182), 3. Dragpa Gyeltshen (1147–1216), 4. Sakya Pandita Künga Gyeltshen (1182–1251), 5. Drogön Chögyel Phagpa (1235–1280)
- ↑ chin. Fojie 佛戒
- ↑ Phagpa wurde von Kublai beauftragt, eine neue mongolische Schrift zu schaffen, die auch unter dem Namen Phagpa-Schrift (chin. 八思巴字) bekannt ist, in der chinesischen Schriftgeschichte nimmt sie einen wichtigen Platz ein.
- ↑ chin. Saban 萨班
- ↑ Cihai, S. 329 (dishi).
- ↑ Cihai, S. 1422 (Sajia si).
- ↑ chinatoday.com: Das Sakya-Kloster, das zweite Dunhuang. Mai 2005, abgerufen am 20. September 2016.
- ↑ chin. Fanwen beiyejing 梵文贝叶经
- ↑ Photo (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Mai 2019. Suche in Webarchiven) Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
- ↑ Xinhuanet – English, gefunden am 18. Februar 2010, 2024 nicht mehr aufrufbar. Kopie im Internet Archive verfügbar.
- ↑ chin. Sajia lidai shilüe chinesisch 萨迦历代史略
- ↑ chin. Sajia jiaozhu fawang zhuanji 萨迦教主法王传记
- ↑ chin. Sajia chuanfa ji chinesisch 萨迦传法记
- ↑ china-botschaft.de: Restaurierung dreier Hauptkulturdenkmäler in Tibet verläuft reibungslos (gefunden am 18. Februar 2010)
- ↑ paldensakya.org.in: Brief history of the Sakya Lineage and Order ( des vom 18. April 2008 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. (gefunden am 18. Februar 2010)
| Sakya-Kloster (Alternativbezeichnungen des Lemmas) |
|---|
| Sagya, Sagya Gonpa, 萨迦寺, 薩迦寺, Sàjiā sì, Sajia si, 萨迦萨迦寺, 薩迦薩迦寺 Sàjiā Sàjiā sì, Sajia Sajia Si |
Koordinaten: 28° 54′ 18″ N, 88° 1′ 4,8″ O