Aktion gegen Miesmacher und Kritikaster

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Durch eine Aktion gegen Miesmacher und Kritikaster (kurz Miesmacher-Aktion) versuchte die Reichspropagandaleitung der NSDAP im Frühjahr 1934, einem Stimmungsumschlag in der Bevölkerung entgegenzuwirken und spontane Unmutsäußerungen und laute Kritik von enttäuschten Volksgenossen und Parteiangehörigen einzudämmen. Vermutlich auf Initiative Adolf Hitlers eröffnete Joseph Goebbels am 11. Mai 1934 mit einer Rede im Berliner Sportpalast diesen „Feldzug gegen Miesmacher und Kritikaster, gegen Gerüchtemacher und Nichtskönner, gegen Saboteure und Hetzer“. Die Kampagne wurde reichsweit bis Ende Juni 1934 fortgeführt.

Hintergrund

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Im Frühjahr 1934 war die anfängliche Hochstimmung nach der „Machtergreifung“ vielfach in Ernüchterung und Enttäuschung umgeschlagen: Die Rohstoff- und Devisenkrise, Mängel bei der Fettversorgung, eine zögerliche Mittelstandspolitik, regulierende Maßnahmen in der Landwirtschaft und der Lebensstil vieler als Bonzen geschmähter Funktionäre ließen eine Missstimmung aufkommen, die in allen Regionen spürbar anwuchs.[1] Unzufriedenheit regte sich besonders in bäuerlichen und mittelständischen Kreisen.[2] Die Deutschland-Berichte der Sopade stellten fest, der „Begeisterungsrausch früherer Monate“ sei verflogen.[3] Zwar drohte die verbreitete Unzufriedenheit zu diesem Zeitpunkt keineswegs in eine grundlegende politische Opposition umzuschlagen.[4] Dem unverkennbaren Stimmungstief jedoch, das sich durch zahlreiche Unmutsäußerungen und unverhohlene Kritik offenbarte, wollten die neuen Machthaber mit einem Propagandafeldzug entgegenwirken.[5] Die Initiative ging dabei wahrscheinlich von Hitler persönlich aus.[1] Die sogenannte Aktion gegen Kritikaster[6] richtete sich vor allem gegen Konservative, Monarchisten und Juden. Dabei wurde auch vor Provokateuren gewarnt, die eine „zweite Revolution“ in Gang setzen wollten. Unter diesem Schlagwort forderte die SA eine soziale Umgestaltung der Gesellschaft und eine militärische Gleichberechtigung neben der Reichswehr. Ihre Ausschaltung im Zuge der Röhm-Morde markiert auch das Ende der Miesmacher-Aktion.

In einem Lagebericht vom 4. Juni 1934 warnte die Staatspolizeistelle Hannover ausdrücklich, der berechtigte Kampf gegen Nörgler und Miesmacher dürfe nicht dazu führen, einem Spitzel- und Denunziantentum Tür und Tor zu öffnen.[7] Andererseits erweiterten alsbald gesetzliche Bestimmungen die Möglichkeit, öffentlich geäußerte Kritik mit Strafen zu belegen.

Aktionen

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Schon zwei Wochen vor Beginn der Aktion, der Rede im Sportpalast, war die örtliche Presse gehalten, täglich über die Kampagne zu berichten. In Wiesbaden zum Beispiel forderten Zeitungen dazu auf, Hakenkreuzabzeichen für 0,20 RM zu erwerben, die zum Eintritt der geplanten Veranstaltungen berechtigten. Transparente wurden aufgespannt und Parolen auf Bürgersteige gepinselt: „Miesmacher sind Landesverräter!“, „Kampf der Reaktion!“, „Schluss mit den Konfessionshetzern!“ In Wiesbaden und den zehn eingemeindeten Vororten wurden viertausend Plakate angeschlagen und mit Aufklebern „Heute Abend bleiben nur Miesmacher zu Hause“ aktualisiert. Dort wurden am 8. Juni 1934 insgesamt 38 Massenkundgebungen durchgeführt.[8] Reichsweit sollten die Aktionen planmäßig bis zum 30. Juni 1934 laufen.[9] Goebbels ordnete nach dem Ende des „Feldzugs gegen Miesmacher und Kritikaster“ einen Urlaub für alle Partei- und Gauredner bis Ende Juli an.[10]

Reden von Joseph Goebbels

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In der Rede zum Auftakt der Aktion am 11. Mai 1934[11] äußerte sich Goebbels verächtlich über „Kritikaster“, „Miesmacher“, „Hetzer“ und „Gerüchtemacher“. Die Auseinandersetzung mit ihnen sollte nicht der Staatsgewalt überlassen bleiben, sondern vom „Bundesgenossen Volk“ getragen werden. Es sei nachgerade verbrecherisch, anderen den Mut zu nehmen. Man wisse sehr wohl, der verdeckte Warenboykott des Auslands sei auf „unsere jüdischen Mitbürger zurückzuführen“. Eine letzte Warnung sei ihnen davor erteilt, wieder deutsche Bühnen zu betreten, in Redaktionsstuben aufzutauchen oder über den Kurfürstendamm zu flanieren, als ob nichts geschehen sei. Juden hätten sich wie Gäste in Deutschland aufzuführen.

Die feindliche Reaktion versuche, den Kampf gegen den Nationalsozialismus auf dem Umweg über die Kirchen fortzuführen. Goebbels wies es als eine Unterstellung der Auslandspresse zurück, dass das Prestige des Nationalsozialismus gesunken sei. Die SA sei keine Kriegs-, sondern eine Friedenstruppe, eine Truppe der Ordnung und Disziplin, die ein Garant dafür sei, dass Spannungen innen- und außenpolitischer Natur von dem gefestigten deutschen Volk beseitigt würden.[12]

In seinem Tagebuch schrieb Goebbels über seine Rede im Sportpalast: „Eine Kampfversammlung wie in alten Zeiten. Gegen Meckerer und Nörgler. Rauschende Beifallsstürme. Ich bin in bester Form. […] Das war ein schwerer Schlag gegen die Sabotage. Nun nachhaken!“[13]

Der Rede folgten weitere Auftritte im ganzen Reich. Goebbels’ Attacken insbesondere gegen die konservativ-bürgerlichen Kritiker, die sich 1918 als zur Führung ungeeignet erwiesen hätten, steigerten sich und gipfelten in einer Rede zur Sonnwendfeier[14] am 21. Juni 1934: Man hätte besser daran getan, all „diese Herrschaften“ hinter Schloss und Riegel zu setzen.[15]

Rede von Rudolf Heß

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Der Stellvertreter des Führers, Rudolf Heß, hielt am 25. Juni 1934 eine Rede, die vom Reichssender Köln über alle deutschen Rundfunksender ausgestrahlt wurde. Darin verbat er sich die Kritik derjenigen, die versagt und den Niedergang nicht aufgehalten hätten. Die Aktion solle sichern, „daß weder ‚bewährte Konservative‘, noch ‚hoffnungsfrohe Monarchisten‘, noch auf die Erfolge der Wühlmäuse bauende Kommunisten Bedeutung gewinnen“ könnten.

Im 1935 veröffentlichten Auszug der Rede wird die „ganz besondere Bedeutung der folgenden Ausführungen“ hervorgehoben. Heß mahnt dort „jene idealistische Leichtgläubige unter meinen Parteigenossen“ zu besonderer Vorsicht, die „dazu neigen, sich Provokateuren zuzuwenden, die Volksgenossen gegeneinanderzuhetzen versuchen und dieses verbrecherische Spiel mit dem Ehrennamen einer ‚zweiten Revolution‘ bemänteln.“ „Der Befehl des Führers, dem wir Treue schworen, allein hat Geltung. Wehe dem, der die Treue bricht, im Glauben, durch eine Revolte der Revolution zu dienen! Armselig, die da glauben, auserwählt zu sein, durch agitatorisches Handeln von unten dem Führer revolutionär helfen zu müssen.“[16]

Reaktionen

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Die Deutschland-Berichte der Sopade stellen dar, dass die „bis in letzte Dorf“ geplanten Versammlungen, Demonstrationen und Kundgebungen in fast allen Landesteilen ohne Schwung gewesen und teils wegen schwachen Besuchs ein klägliches Fiasko geblieben seien. Unter Parteianhängern sei angeblich die Meinung verbreitet, man hätte sich auf Presse-Aktionen beschränken sollen, und durch die ganze Miesmacher-Aktion wären erst Miesmacher geschaffen worden.[17]

Tatsächlich versuchten einige höhere Funktionäre, die Aktion in ihrem Herrschaftsbereich zu bremsen. Der schlesische Gauleiter Helmuth Brückner hielt den Propagandafeldzug „für unnötig und schädlich“. Gauleiter Wilhelm Kube aus der Kurmark meinte, die Aktion löse nur Unruhe aus.[18] Alfred Rosenberg beklagte, die Aktion habe „einen denkbar ungünstigsten Eindruck“ im Ausland hinterlassen, dass nämlich in Deutschland eine weitverbreitete Unzufriedenheit herrsche. Auch Goebbels Rede mit Attacken gegen die Juden führten nur zur Hetze gegen Deutschland.[19]

Das in Wien erscheinende jüdische Wochenblatt Die Wahrheit hatte befürchtet, die Miesmacher-Aktion würde in einen Pogrom ausarten, und bezeichnete den Röhm-Putsch als überraschenden Schlusseffekt der Kampagne, die sich plötzlich und unerwartet gegen die Verbreiter revolutionärer Unzufriedenheit gekehrt habe.[20] Victor Klemperer schrieb, die Rede sei „eine maßlose Hetze und ‚letzte Warnung an die Juden‘. Offenkundige Pogromdrohung, wenn der Auslandsboykott nicht aufhöre. Versprechen, ihnen nichts zu tun, ‚wenn sie sich still in ihren Wohnungen halten‘ und nicht für ‚voll und gleichwertig‘ zu gelten beanspruchen. […] Hinter der ganzen Rede steht Verzweiflung, letzter Ablenkungsversuch. Das ganze System pfeift aus dem letzten Loch…“[21]

Einige Parteiblätter nahmen die antisemitischen Passagen in Goebbels’ Rede als Signal für eine neue Kampagne gegen die Juden, andere beschränkten sich auf die ausführliche Wiedergabe der Rede.[22] Die Reichsvertretung der Deutschen Juden bezog in einem an Goebbels gerichteten Schreiben Stellung gegen die erhobenen antisemitischen Vorwürfe.[23] Eine Berliner Beratungsstelle für Auswanderer verzeichnete Ende Mai 1934 einen ungewöhnlichen Ansturm von jüdischen Besuchern; man glaubte, dies auf die Rede vom 11. Mai zurückführen zu können.[24]

Der „Meckerer-Feldzug“ nahm solche Ausmaße an, dass das Reichsjustizministerium, das Reichsinnenministerium und das Geheime Staatspolizeiamt (Gestapa) mit Erlassen versuchten, dem ausufernden Denunziantentum entgegenzuwirken.[25]

Deutungen

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Der Historiker Norbert Frei konstatiert einen „auffallend defensiven Ton“ der Rede vom 11. Mai, die Goebbels’ eigene Unsicherheit über den künftigen Kurs zeige.[26] Die Schuld an den Krisenerscheinungen schob Goebbels „der Reaktion“, den Juden und den Regierungen der „Systemzeit“ zu. Die SA hingegen lobte er als eine Truppe der Ordnung und Disziplin.[27] Nach Peter Longerich war es für Goebbels „eine nahezu vollkommene Überraschung“, dass der von ihm erwartete Schlag nicht gegen „die Reaktion“, sondern gegen die SA geführt wurde. Goebbels sei demnach die Komplexität der innenpolitischen Krisenlage entgangen; er war am vorangehenden Entscheidungsprozess nicht beteiligt gewesen.[28] Auch Ralf Georg Reuth zufolge war Goebbels ganz auf „die Reaktion“ fixiert, so dass er andere Vorzeichen übersah und völlig konsterniert war, als er endlich eingeweiht wurde.[29]

Ian Kershaw wie Norbert Frei kommen übereinstimmend zur Einschätzung, die Aktion habe sich eindeutig als Fehlschlag erwiesen.[30] Unmittelbar nach den Röhm-Morden verstummten „Nörgelei“ und „Meckerei“, und die Stimmung besserte sich, doch war dies nicht von nachhaltiger Wirkung.[31] Kershaw zufolge waren nur die anschließende Ausschaltung der SA sowie die im Sommer 1934 erfolgte Verschmelzung der Ämter des Reichskanzlers und des Reichspräsidenten für die weitere Entwicklung des „Führer-Images“ von wesentlicher Bedeutung.[32]

Gunther Schmitz konstatiert eine direkte Linie, die vom „Muckerer-Feldzug“ des Jahres 1934 zum offenen Justiz-Terror des Jahres 1944 führte. Als Wesensmerkmale der strafrechtlichen Verfolgung von politischen Äußerungen in der Zeit des Nationalsozialismus nennt er unbestimmte Zuständigkeiten und weitgehend offene Tatbestände, die zur allgemeinen Rechtsunsicherheit führten.[33] Die „Verordnung des Reichspräsidenten zur Abwehr heimtückischer Angriffe gegen die Regierung der nationalen Erhebung“ vom 21. März 1933, eine Vorstufe des sog. Heimtückegesetzes, hatte bereits die Verbreitung falscher oder gröblich entstellter Tatsachenbehauptungen unter Strafe gestellt. Am 29. Dezember 1934 trat ein verschärftes Heimtückegesetz in Kraft, nach dem auch Werturteile als Grundlage eines Strafprozesses dienen konnten, falls jemand „öffentlich gehässige, hetzerische oder von niedriger Gesinnung zeugende Äußerungen über leitende Persönlichkeiten des Staates oder der NSDAP, über ihre Anordnungen oder die von ihnen geschaffenen Einrichtungen“ machte. Politisch missliebige Äußerungen, die nicht als „Heimtücke“ vor den Sondergerichten zur Aburteilung kamen, konnten als grober Unfug vor den Amtsgerichten angeklagt werden.[34]

Literatur

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  • Kritikaster. In: Cornelia Schmitz-Berning: Vokabular des Nationalsozialismus. 2. Auflage. Walter de Gruyter, Berlin 2007, S. 359f.

Einzelnachweise

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  1. ↑ a b Günter Morsch: Arbeit und Brot. Studien zu Lage, Stimmung, Einstellung und Verhalten der deutschen Arbeiterschaft, 1933–1936/37. Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-631-42772-7, S. 178.
  2. ↑ Ian Kershaw: Alltägliches und Außeralltägliches: ihre Bedeutung für die Volksmeinung 1933–1939. In: Detlef Peukert, Jürgen Reulecke (Hrsg.): Die Reihen fast geschlossen. Beiträge zur Geschichte des Alltags unterm Nationalsozialismus. Hammer, Wuppertal 1981, ISBN 3-87294-176-3, S. 273–292, hier S. 281.
  3. ↑ Zitiert nach Michael Grüttner: Das Dritte Reich 1933–1939 (= Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte, Band 19). Stuttgart 2014, ISBN 978-3-608-60019-3, S. 70.
  4. ↑ Ian Kershaw: Hitler. 1889–1936. Stuttgart 1998, ISBN 3-421-05131-3, S. 639.
  5. ↑ Norbert Frei: Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945. München 2001, ISBN 3-423-30785-4, S. 15.
  6. ↑ Kritikaster - verächtliche Bezeichnung für kleinliche Kritiker. Siehe Cornelia Schmitz-Berning: Vokabular des Nationalsozialismus. 2. Auflage, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019549-1, S. 359.
  7. ↑ Gisela Diewald-Kerkmann: Politische Denunziation im NS-Regime oder die kleine Macht der "Volksgenossen". Bonn 1995, ISBN 3-8012-5018-0, S. 23.
  8. ↑ Kurt Pfeil: Wie wir unsere Aktion gegen Miesmacher und Kritikaster organisierten. In: Unser Wille und Weg. Parteiamtliche Propaganda-Zeitschrift für die politischen Leiter der N.S.D.A.P. 4, Heft 8, 1934, S. 226–230 / s. a. Peter Longerich: Joseph Goebbels. Biographie. München 2010, ISBN 978-3-88680-887-8, S. 261.
  9. ↑ laut Ankündigung im Völkischen Beobachter vom 4. Mai 1934 – abgedr. in: Klaus Behnken (Hrsg.): Deutschland-Berichte der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (Sopade) 1934–1940. 1. Jahrgangsband, Salzhausen / Frankfurt am Main 1980, S. 105.
  10. ↑ chroniknet.de: Tageseintrag für den 1. Juli 1934 (Abruf am 13. August 2014)
  11. ↑ Redeauszug des Völkischen Beobachters als Dokument VEJ 1/117 in: Wolf Gruner (Bearb.): Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 (Quellensammlung): Band 1: Deutsches Reich 1933–1937. München 2008, ISBN 978-3-486-58480-6, S. 337–339.
  12. ↑ Redebeitrag zur SA nach Norbert Frei: Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945. München 2001, ISBN 3-423-30785-4, S. 16. - Frei bezieht sich ebenfalls auf die Veröffentlichung im Völkischen Beobachter.
  13. ↑ Elke Fröhlich (Hrsg.): Die Tagebücher von Joseph Goebbels. Band 3/I: April 1934-Februar 1936. München 2005, ISBN 3-598-23730-8, S. 48. (Eintrag vom 14. Mai 1934)
  14. ↑ Quellenhinweis: 21. Juni 1934 - Dr. Goebbels spricht auf der Sonnwendfeier (Berlin) → Hamburger Fremdenblatt
  15. ↑ So bei Ralf Georg Reuth: Goebbels - eine Biographie. Überarbeitete und erweiterte Ausgabe. München 2012, ISBN 978-3-492-05557-4, S. 335/336.
  16. ↑ Gerd Rühle: Das Dritte Reich. Dokumentarische Darstellung des Aufbaus der Nation. Das zweite Jahr - 1934. Hummelverlag, Berlin [1935], S. 230–232.
  17. ↑ Klaus Behnken (Hrsg.): Deutschland-Berichte der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (Sopade) 1934–1940. 1. Jahrgangsband. Salzhausen / Frankfurt am Main 1980, S. 105–106.
  18. ↑ Zitiert nach Der Spiegel. 25/1984
  19. ↑ Jürgen Matthäus, Frank Bajohr (Hrsg.): Alfred Rosenberg - Die Tagebücher 1934–1944. Frankfurt am Main 2018, ISBN 978-3-596-03281-5, S. 126–130, hier 128.
  20. ↑ „Die Wahrheit“ vom 4. Juli 1934 (Memento vom 21. August 2014 im Internet Archive)
  21. ↑ Victor Klemperer: Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten – Tagebücher 1933–1944. Berlin 1995, ISBN 3-351-02340-5, Band 1, S. 105.
  22. ↑ Peter Longerich: ‚Davon haben wir nichts gewusst!‘ Die Deutschen und die Judenverfolgung 1933–1945. München 2006, ISBN 3-88680-843-2, S. 67 f.
  23. ↑ Shalom Adler-Rudel: Jüdische Selbsthilfe unter dem Naziregime 1933–1939 im Spiegel der Berichte der Reichsvertretung der Juden in Deutschland. Tübingen 1974, ISBN 3-16-835232-2, S. 72.
  24. ↑ Dokument VEJ 1/133 in: Wolf Gruner (Bearb.): Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 (Quellensammlung): Band 1: Deutsches Reich 1933–1937. München 2008, ISBN 978-3-486-58480-6, S. 367–368.
  25. ↑ Gunther Schmitz: Wider die ‚Miesmacher‘, ‚Nörgler‘ und ‚Kritikaster‘ - Zur strafrechtlichen Verfolgung politischer Äußerungen in Hamburg 1933 bis 1939. In: Justizbehörde Hamburg (Hrsg.): „Für Führer, Volk und Vaterland…“ - Hamburger Justiz im Nationalsozialismus. Hamburg 1992, ISBN 3-87916-016-3, S. 290.
  26. ↑ Norbert Frei: Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945. München 2001, ISBN 3-423-30785-4, S. 15–16.
  27. ↑ Norbert Frei: Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945. München 2001, ISBN 3-423-30785-4, S. 16.
  28. ↑ Peter Longerich: Joseph Goebbels. Biographie. München 2010, ISBN 978-3-88680-887-8, S. 267/268.
  29. ↑ Ralf Georg Reuth: Goebbels - eine Biographie. Überarbeitete und erweiterte Ausgabe. München 2012, ISBN 978-3-492-05557-4, S. 336.
  30. ↑ Norbert Frei: Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945. München 2001, ISBN 3-423-30785-4, S. 15–17 / Ian Kershaw: Hitler. 1889–1936. Stuttgart 1998, ISBN 3-421-05131-3, S. 638/639.
  31. ↑ Günter Morsch: Arbeit und Brot. Studien zu Lage, Stimmung, Einstellung und Verhalten der deutschen Arbeiterschaft, 1933–1936/37. Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-631-42772-7, S. 183.
  32. ↑ Ian Kershaw: Der Hitler-Mythos Führerkult und Volksmeinung. München 2002, ISBN 3-423-30834-6, S. 89.
  33. ↑ Gunther Schmitz: Wider die „Miesmacher“, „Nörgler“ und „Kritikaster“… In: Justizbehörde Hamburg (Hrsg.): „Für Führer, Volk und Vaterland…“… Hamburg 1992, ISBN 3-87916-016-3, S. 330.
  34. ↑ Gunther Schmitz: Wider die „Miesmacher“, „Nörgler“ und „Kritikaster“… In: Justizbehörde Hamburg (Hrsg.): „Für Führer, Volk und Vaterland…“… Hamburg 1992, ISBN 3-87916-016-3, S. 291.
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