Benutzer Diskussion:Yomtov

Neturei Karta und die Orthodoxie

fyi http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Neturei_Karta&action=history Mitteleuropäer 21:51, 20. Jun. 2007 (CEST)

Worum geht's? --Yomtov 22:18, 20. Jun. 2007 (CEST)

Vorschaufunktion

Hallo, mir ist aufgefallen, dass Du kurz hintereinander mehrere kleine Bearbeitungen am gleichen Artikel vorgenommen hast. Es wäre schön, wenn Du in Zukunft die Vorschaufunktion benutzen würdest (siehe Bild), da bei jeder Speicherung der komplette Artikel einzeln in der Datenbank gespeichert wird. So bleibt die Versionsgeschichte für die Artikel übersichtlich, und die Server werden in punkto Speicherplatz und Zugriffszahl entlastet.

Viele Grüße. --Pohli 23:49, 6. Jul. 2007 (CEST)

Liberales Judentum

Antwort auf Ihre Anmerkung zur Änderung der Seite "Liberales Judentum": Macht nicht so viel Spaß, mit einer IP zu diskutieren, hier aber dennoch der Versuch: Dann verstehe ich aber die Beispiele "Speisegesetze" und "Schabbat" nicht – wo ist da der Vorrang vom inhaltlichen Sinn gegenüber verbindlicher Festlegung als "Zeremonialgesetz"? Yomtov 19:45, 30. Jul. 2007 (CEST)

"Vorrang" bedeutet, dass das liberale Judentum bei den Mizwot durchaus unterschiedliche Prioritäten setzt. Vereinfacht gesagt, sind die ethischen Inhalte der Mizwot bindend, das "Zeremoniengesetz" (ein Ausdruck des 19. Jahrhunderts) aber eher eine Empfehlung. Schabbat soll also als Ruhetag gefeiert werden, das Schreiben (oder Autofahren) am Schabbat wird aber nicht als Entweihung des Feiertags gesehen. Das Gebot, am Schabbat nicht zu schreiben, ist nicht aufgehoben, ist aber nicht verbindlich, sopndern nur eine Empfehlung.

Den von Ihnen plazierten Einschub "zwingend" halte ich an dieser Stelle für verwirrend. Ansonsten finde ich Ihre Textverbesserungen sehr präzise und sinnvoll. – J.M.

P.S.: Als ungeübter Wikipedia-Nutzer weiß ich nicht, ob ich an richtiger Stelle meine Antwort eingestellt habe.

Lieber J.M. – ja, Kommentar ist genau an der richtigen Stelle eingesetzt. Danke für Deine Antwort.

a) das Wort "zwingend" stammt ursprünglich nicht von mir, ich habe es gestern nur zurück reingestellt.

b) Textverbesserungen – Danke!

c) Laut Deiner Erklärung, die schlüssig klingt – ist allerdings die Fortsetzung dieses Absatzes irreführend. Dort heißt es nämlich: Dabei werden z.B. die Speisegesetze und die Vorschriften der Schabbatruhe nicht außer Kraft gesetzt; deren Kenntnis wird den Mitgliedern vermittelt, ihre Ausführung aber der verantwortlichen Entscheidung des Einzelnen überlassen.

Da steht nämlich nichts über die Betonung des ethischen Inhalts, sondern nur über den Empfehlungscharakter des rituellen Teils – und der ist ja nach progressiver Auffassung von nachrangiger Bedeutung. Vielleicht also sollte man also stattdessen Deine Erklärung reinnehmen. Lg, Yomtov 18:02, 31. Jul. 2007 (CEST)

Lieber Jomtov,

der ethische Inhalt des Schabbats ist die Idee eines Feiertags, der aus der Zeit ragt und an dem die Welt nicht verbessert werden soll. Das "Zeremoniengesetz" sind die Vorschriften, was man am Schabbat soll oder nicht darf, um ihn zu diesem Feiertag zu machen. Die Liberalen ignorieren sie nicht, weisen auch auf sie hin (d.h. Vermitteln deren Kenntnis), halten sie aber nicht unbedingt für verbindlich, sofern die Idee der Schabbatruhe insgesamt eingehalten wird. Ohne praktische Umsetzung der Mizwot (wenn auch nicht in der vollen Stränge und Komplexität) würde auch nach liberaler Auffassung der Inhalt verloren gehen.

Ich glaube, dass mit unserer gemeinsamen Formulierung aber der Text nur ausreichend verständlich ist. Beste Grüße, J.M. 18:03, 2. Aug. 2007 (CEST)

Ja, wie Du gesehen hast, habe ich Deinen Vorschlag übernommen und finde den Text nun wesentlich besser verständlich. Wenn Du weitere Verbesserungsvorschläge zu diesem oder anderen Artikeln hast – nur zu. Und: mit Anmeldung macht's noch mehr Spaß ; ) Yomtov 18:07, 2. Aug. 2007 (CEST)

Yomtow, mit Deiner letzten Streichung bin ich nicht einverstanden. Es ist die Konsequenz aus dem liberalen Verständnis der Offenbarung, dass die Tradition einerseits bewahrt und anderseits ständig erneuert werden muss. Der Satz ist keine Wertung, sondern eine Selbstbeschreibung der Position des liberalen Judentums, dessen aktives Mitglied ich bin. JM, 21.8.07

Hallo JM, der Satz

Das liberale Judentum ist demzufolge sowohl der Bewahrung als auch der Erneuerung verpflichtet

klang mir ein bisschen nach "Werbung", oder schöner ausgedrückt "Selbstbeschreibung". Du hast das jetzt objektiver formuliert und ich bin dafür, dass der Satz bleibt. (Nebenbei: Habe bis jetzt keine jüdische Strömung kennen gelernt, die sich nicht "sowohl der Bewahrung als auch der Erneuerung verpflichtet" fühlt - von ultra-orthodoxen Hardlinern bis zum Ende des Reformspektrums ; ) Grüße, Yomtov 16:19, 21. Aug. 2007 (CEST)

Lieber Yomtov, in den innerjüdischen Diskussionen (zumindest in Deutschland) hält sich alledings die Orthodoxie mit dem Bekenntnis zur Erneuerung recht zurück, wenn es z.B. um die Rolle der Frau im Gottesdienst geht. JM 1.9.07

Yomtov, Ihre beiden letzten Änderungen kann ich nicht akzeptieren. Es ist das Tieropfer, das eigentlich vom gesamten rabbinischen Judentum abgelehnt wird, nicht der Wiederaufbau des Tempels (auch wenn der Wiederaufbau des Tempels den Opferkult bedingen würde).

Das Wort "Erneuerung" ist nicht inhaltsleer und es bedeutet etwas anderes als "Ändern". Es beinhaltet, dass das alte nicht aufgegeben, sondern mit neuem verbunden wird. Ich denke, dass man hier das Recht auf die Selbstbeschreibung der eigenen Position respektieren sollte. Sie können ja gerne einen Abschnitt einfügen, wie andere (z.B. Orthodoxe) das liberale Judentum bewerten. JM 7.9.07

Zur besseren Orientierung: Liberales Judentum --Yomtov 15:11, 9. Sep. 2007 (CEST)

Den "Tieropfer-Kult" habe ich mal auf "Tieropfer" gekürzt. Und bezüglich der "jüdischen Tradition", die "erneuert" werden soll – Traditionen per se sind ja etwas Altes, Überliefertes. Wenn ich diese Traditionen nun ändere, und das als "Erneuerung" bezeichne, klingt das eben sehr nach "Selbstdarstellung". Übrigens: Die Beurteilung von jüdischen Strömungen durch andere, mitunter rivalisierende Bewegungen halte ich (außer in Ausnahmefällen) nicht für zielführend. --Yomtov 15:16, 9. Sep. 2007 (CEST)

Missionierung innerhalb des Judentums

Hinweis: Diese Diskussion lief auf der Diskussionsseite zum Lemma Konversion (Religion). Weil die Diskussion aber recht interessant verlief, habe ich sie auch hier reingestellt. Yomtov 22:21, 8. Aug. 2007 (CEST)

Habe den Satz "Innerhalb des Judentums sind Missionierungen zur orthodoxen Chabad-Richtung vereinzelt möglich" entfernt, weil

1. der Begriff "Missionierung" unzutreffend ist

2. es heute unzählige "outreach"-Organisationen jeder jüdischen Strömung gibt, und die ebenfalls erwähnt werden müssten. Auch für diese Organisationen gilt: "Missionierung" ist ein unzutreffender Begriff. Die IP, die diese Aussage revertiert, ist herzlich eingeladen, hier – auf der Diskussionsseite – zu antworten. Yomtov 12:05, 8. Aug. 2007 (CEST)

Ich bin die "IP" (eigentlich ein vielschreibendes Mitglied von WP, aber wegen der mittlerweile recht starken persönlichen Anfeindungen als Jude hier in jüdischen Dingen bei WP lieber als "anonyme" IP).

Missionierungen in andere jüd. Richtungen sind mir nie untergekommen, aber natürlich nicht gänzlich auszuschließen. Missionierungen innerhalb des JT zur Chabad-Richtung sind aber recht häufig verbreitet und auch offensichtlich. Missionierungen zwischen anderen Gruppen sind aber sicher auch deswegen unüblich, weil dort das rab. Missionierungsverbot (bzw das Verständnis, daß die Halacha eben "allgemeingültig" ist). Im Gegensatz dazu möchte die Chabad die "abtrünnigen" und "verirrten" Juden eben "auf den rechten jüdischen Pfad" zurückholen. Hast Du Belege für deine Behauptung, daß andere Strömungen ebenfalls so aktiv werden? Übrigens ist die angesprochene Vorgehensweise durch die allgemeine Betitelung Missionierung (bitte dort nachschlagen!) sehr gut charakterisiert! Ich erwarte Deine Antwort, sondet werde ich den entsprechenden Satz im Artikel binnen 24 Stunden wieder aktivieren! -- 80.128.158.68 15:02, 8. Aug. 2007 (CEST)

Liebe IP,

1. Deine Frage bzgl. anderer jüdischer Outreach-Organisation hat mich etwas nachdenklich gestimmt: Hast Du tatsächlich keine Ahnung von diesen Organisationen? Dann solltest Du vielleicht über andere Themen schreiben, von denen Du mehr Kenntnis hast. Nimm zB. die Organisation Aish HaTorah [1], die litauisch-orthodoxen Ansatz pflegt. Oder jemals von der Jeschiwa Or Sameach [2] in Jerusalem gehört, mit Hunderten (ehemals) säkularen Schülern, die vom orthodoxen Judentum überzeugt werden sollen? – Ebenfalls keinerlei Verbindung mit Chabad.

2. Auch Deine etwas wirre Aussage über die Allgemeingültigkeit der Halacha hat mich überrascht – möchtest Du damit sagen, dass Chabad die Halacha nicht anerkennt?

3. Du verweist auf das Lemma Missionierung. Dort ist als Definition zu lesen: "Eine missionierende Religion weiß sich berufen, Nichtgläubige und Andersgläubige zu überzeugen und sie in die betreffende Religion aufzunehmen." Das trifft natürlich auf Chabad und andere Outreach-Organisationen nicht zu.

Des weiteren steht dort: "Nach dem umfassendsten Definitionsansatz bedeutet Mission das Werben für einen Glauben." Ja, in diesem Sinn sind viele Chabad-Aktivitäten, und die Aktivitäten von Aish HaTora, Or Sameach und einem Dutzend ähnlicher Organisationen "Mission" – aber dieser Ansatz ist zu weit gefasst, als dass er eine Erwähnung im Artikel über Konversion verdient hätte. In keinem Fall geht es bei diesen jüdischen Outreach-Aktivitäten um die Konversion zum Judentum!

4. Sehe laut diesen Argumenten keinerlei Grund, den diskutierten Satz wieder rein zu stellen. Yomtov 15:27, 8. Aug. 2007 (CEST)

Punkt 1 ist unverschämt (vielleicht nur so formuliert). Gemäß Deinen Texten/Beiträgen in WP gehe ich nicht davon aus, daß Du jüdisch bist, woher also die Überheblichkeit? Ferner bat ich um Belege, daß andere Richtungen auch innerhalb des JT missionieren. Nein, ich kenne nicht alle Richtungen. Vielleicht im Gegensatz zu Dir. Aber ich kenne fast alle in D aktiven Gruppen. Und dort tritt sowas nicht auf. Wenn es woanders auch auftritt, so kann das ja sicher von Dir konkret belegt werden, daß diese Gruppierungen ebenfalls aufgelistet werden.

Punkt 2: kennst Du die Chabad? Oder woher Dein Unwissen?

Punkt 3: Nenne einen bessere Bezeichnung als „Missionierung“. Einfach Löschen ist nicht so dolle und erzeugt nur Editwar. -- 80.128.158.68 16:11, 8. Aug. 2007 (CEST)

Liebe IP,

– ob ich jüdisch bin oder nicht, ist irrelevant.

– Du schreibst wörtlich "Gemäß Deinen Texten/Beiträgen in WP gehe ich nicht davon aus, daß Du jüdisch bist, woher also die Überheblichkeit?" Keinerlei Überheblichkeit auf meiner Seite, ich versuche nur, ein Thema sachlich zu diskutieren.

– Belege, dass verschiedene jüdische Richtungen im "Outreach" tätig sind, habe ich geliefert. Du hast darauf bisher nicht geantwortet.

– Jüdische Organisationen gibt es bekanntlich auch außerhalb Deutschlands. Neben den von mir belegten Chabad-unabhängigen internationalen Outreach-Organisationen (Aish HaTora [3], Or Sameach [4]) gibt es in Deutschland zB. das Berliner Beit Midrash unter Rabbi Joshua Spinner, und die Organisation Nefesh Yehudi, die in Hamburg unter Rabbi Sender Garber Toraunterricht gibt und Beschneidungen durchführt. Wie lautet Deine Antwort darauf?

– ad Chabad/Halacha: Du antwortest nicht auf meine Frage.

– ad Punkt 3: Wie von mir ausgeführt, passen die Aktivitäten der genannten Organisationen einfach nicht zum Thema "Konversion" – deshalb lautet mein Vorschlag ersatzlose Löschung. Yomtov 16:38, 8. Aug. 2007 (CEST)

Also ist es so, wie es schon aus Deinen anderen Beiträgen zum Thema JT erkennbar ist: Du hast keien genaue Ahnung vom JT, meinst aber, Menschen, die seit Geburt damit großgeworden sind und die es leben, maßregeln und schulmeistern zu können? Leider sind viele Deiner Beiträge betreff JT hier in WP gut gemeint, aber einfach aus (christlicher?) Sicht und gehen oft völlig am Thema vorbei. Wenn Du Dich ein wenig zurücknehmen könntest und WP:NPOV beachten würdest, hättest Du eine Chance, ansonsten wird es sicher noch lustig hier für Dich. Zurück zum Thema: nachdem Du meine Fragen nicht beantwortest, ist das Thema für mich durch. Ich diskutiere nicht mit dem Krümel, wenn ich beim Keks meine Antworten bekomme. Lasse den Satz draußen, oder nicht, mein Seelenheil hängt davcon nicht ab. -- 80.128.158.68 17:34, 8. Aug. 2007 (CEST)

Bisher lese ich, daß Yomtov einen Vorschlag zur Löschung eines Satzes gebracht hat und den auch gut begründet. Von seiten einer IP lese ich von Anfang an unfreundliche Bemerkungen, die nicht durch Sachkenntnis sondern lediglich durch die Behauptung eines Hintergrundes "gestützt" werden. Den Hintergrund kann man sicher bezweifeln bei einem Nutzer, der von "Seelenheil" schreibt, aber gut, das gehört hier ebenso wenig her, wie die unhöflichen und unsachlichen, weil personenbezogenen, Aussagen der IP. Bitte bleibe bei der Sache und liefere Argumente. Die habe ich bisher - und völlig überzeugend - nur von Yomtov gelesen. Chabad betreibt ja bekanntlich (v.a.) "Innere Mission" (um mal diesen christlichen Begriff zu benutzen) - damit ist die Erwähnung bei "Konversion" nicht zutreffend, weil damit kein Religionswechsel vollzogen wird. Aber gut, steht oben schon. Hier, bei Wikipedia, überzeugen Argumente - und angemeldete Nutzer haben meistens die besseren und sind sachlicher, wie mir meine Erfahrung sagt. Belehre Du mich doch bitte eines besseren - ich würde mich freuen. Shmuel haBalshan 17:49, 8. Aug. 2007 (CEST)

Liebe IP,

du stellst eine Reihe recht abenteuerlicher Behauptungen auf (meine "Einträge gehen oft völlig am Thema vorbei", beachte nicht NPOV). Belege lieferst Du dafür keinen einzigen. Ein Eingehen meinerseits auf Deine Vorwürfe erübrigt sich deshalb.

Was noch schwerer wiegt: Wir diskutieren hier, ob ein einzelner Satz im Artikel Konversion bleiben soll oder gelöscht werden soll. Diesbezüglich hast Du bisher kein einziges Argument vorgebracht. Das Thema ist also auch für mich erledigt – der Satz bleibt draußen. Yomtov 21:45, 8. Aug. 2007 (CEST)

Mitarbeit

Das geht doch in Ordnung, oder? Die Reihenfolge ist rein alphabetisch. Grüße und danke für Deine ruhige und sachliche Mitarbeit an vielen Stellen! Shmuel haBalshan 17:05, 14. Aug. 2007 (CEST)

Freue mich sehr! Dank, Yomtov 17:20, 14. Aug. 2007 (CEST)

Nichts zu danken, Dir gilt der Dank - und es gibt noch viel zu tun. Ist also auch eine kleine "Verpflichtung"... ;-) Shmuel haBalshan 18:22, 14. Aug. 2007 (CEST)

Pessachküche

Will mir doch Deine Kenntnisse gleich mal zunutze machen: Gibt es heute noch Pessachküchen? Siehe Sauerteig. WolfgangRieger 02:02, 29. Aug. 2007 (CEST)

Ja, in vielen Haushalten. --Yomtov 02:10, 29. Aug. 2007 (CEST)

Noch etwas – um keinen falschen Eindruck entstehen zu lassen: Das Ablegen der S.-Prüfungen ist nicht mit der aktiven Ausübung des Rabbineramtes verbunden. Ein befreundeter Mitarbeiter der israelischen Botschaft in Berlin hat vor zwei Jahren die betreffenden Prüfungen abgelegt – ohne jegliche Bestrebungen, jemals einen diesbezüglichen Posten zu übernehmen. Und noch ein Punkt, wenig bekannt: Im litwisch-orthodoxen Judentum gilt keineswegs die S. als Gipfel der Gelehrsamkeit, sondern ausschließlich das Talmudstudium als Selbstzweck (ohne Bezug zur praktischen halachischen Entscheidung). --Yomtov 02:25, 29. Aug. 2007 (CEST)

Ja, und wenn man ein Mathematikdiplom hat, muss man auch nicht den ganzen Tag zählen. Eher privater: schick mir doch einmal eine Email - möglichst mit einer Rückantwortmöglichkeit. Es ist mir einigermaßen wichtig. WolfgangRieger 06:06, 31. Aug. 2007 (CEST)

Hat sich erledigt. Sorry. WolfgangRieger 03:50, 1. Sep. 2007 (CEST)

War einige Tage offline, sorry. --Yomtov 15:33, 3. Sep. 2007 (CEST)

Hallo Yomtov, ich (trotz 50 Jahren und jüdisch nicht allwissend ;-) ) kenne keine Pessachküche. Google auch nicht, mein Lubawitscher Rebbe (stammend aus Israel) , den ich gestern darauf angesprochen habe, kennt es auch nicht (meinte erst, ich meine die Gerichte/Speisen zu Pessach), könnte sich sowas vorstellen bei ganz orthodoxen und vor allem ganz reichen Familien, aber üblich wäre sowas nicht. Hast Du genauere Quellen, aus denen hervorgeht, wie und was/wo? לשנה טובה ת'כתב ושלום ! --Pöt 10:11, 13. Sep. 2007 (CEST)

Hallo Pöt! Quellennachweise bzgl. Pesachküchen habe ich keine zur Verfügung, aber Pesachküchen sind in orthodoxen Haushalten in Europa (Antwerpen, London, Zürich) und den USA weit verbreitet. Im Artikel Sauerteig heißt es: "Um eine Verunreinigung mit Gesäuertem völlig auszuschließen, gibt es in manchen orthodoxen jüdischen Haushalten und Einrichtungen eine eigene, nur zu Pessach verwendete Pessachküche." Ich finde diese Formulierung ok. Die Pesachküche hat tatsächlich den Sinn, "Verunreinigung mit Gesäuertem völlig auszuschließen" – weil in dieser Küche ausschließlich koscher le-Pesach gekocht wird. Allerdings spielt da (neben dem "religiösen" Nutzen) auch der "praktische" Nutzen eine wichtige Rolle: Man spart sich das mühsame Putzen/Abdecken/Kaschern der Chametz-Küche und man kann bereits Wochen vor Pesach mit dem Kochen beginnen. גמר חתימה טובה--Yomtov 11:08, 16. Sep. 2007 (CEST)

Einige Belege findet man bei Google Books: [5], [6], [7]. --Otfried Lieberknecht 19:12, 21. Okt. 2007 (CEST)

Danke für die Belege! --Yomtov 11:16, 22. Okt. 2007 (CEST)

Wenn ihr mit Matze kreative sachen kochen magt, schaut diese Slideshow mit Belege (leider nur auf Englisch). Federico Grigio, alias Nahraana 11:43, 12. Apr. 2008 (CEST)

Es tut mir leid! Ich habe gedacht "Belege"="Rezepte" (Mein Deutsch ist noch nicht so gut!). Meine deutsche Frau hat mir über die Fehler Bescheid gegeben. Vielleicht ist die Bilder mit Rezepte trotzdem interessant. Federico Grigio, alias Nahraana 12:38, 14. Apr. 2008 (CEST)

Guckstu

hier! Liebe Grüße, Shmuel haBalshan 15:43, 30. Aug. 2007 (CEST)

Herzlichst Bedankt. Leider ist derzeit der Tool-Server nicht funktionstüchtig, so daß die Pflege etwas leidet. Aber naja. Herzliche Grüße, Shmuel haBalshan 23:09, 5. Sep. 2007 (CEST)

Großrabbiner/Oberrabbiner

Diskussion ursprünglich hier begonnen, Antwort erfolgte aber auf dieser Seite.

Hallo Kalfatermann! Du hast den Artikel Großrabbiner erstellt und nun einen redirect von "Oberrabbiner" auf "Großrabbiner" erstellt. Was führt Dich zur Annahme, dass der Begriff "Großrabbiner" im deutschen Sprachgebiet verbreiteter sei als "Oberrabbiner"? Grüße, --Yomtov 14:14, 5. Sep. 2007 (CEST)

Hallo Yomtov! Bei der Verlinkung von Oberrabbiner auf Großrabbiner habe ich nicht über die Verbreitung des jeweiligen Begriffes Gedanken gemacht. Mir ist lediglich aufgefallen, dass es zum gleichen Thema zwei Artikel gibt und hielt Großrabbiner für gehaltvoller/vollständiger.

Ganz ehrlich: Ich habe keine Ahnung. Wenn du meinst man sollte da was verändern tu es ruhig!! Bei diesen Edits habe ich mir keine tiefgreiferenden Hintergedanken gemacht, nur aus den o.g. Gründen.

Also, modifizier dieses Themengebilde wie du willst :-)

Liebe Güße,

Kalfatermann

Hm, denke auch, daß da einige Modifikationen und Erläuterungen notwendig wären. "Großrabbiner" ist m.W. nicht einfach ein "Chefrabbiner" verschiedener Großstädte. Im British Empire war das ein bißchen anders, so weit ich mich erinnere. Nu ja, schöne Wochenwende! Shmuel haBalshan 16:59, 7. Sep. 2007 (CEST)

ARN

Meinst Du, Du könntest hier inhaltlich noch etwas beitragen oder zumindest benennen, was Dir noch fehlt? Ich hätte eigentlich Lust, mal den Versuch zu starten, einen Midrasch oder eine andere rabbinische Schrift für den Schreibwettbewerb fit zu machen oder aber für die Lesenswert-Kandidatur. Grüße und schavua tov, Shmuel haBalshan 13:29, 9. Sep. 2007 (CEST)

Habe keine Erfahrungen mit Schreibwettbewerb bzw. Lesenswer-Kandidatur. ME ist der Artikel aber zu fachspezifisch, als dass er vom durchschnittlichen Leser flüssig konsumiert werden könnte. Das liegt übrigens am Thema, und nicht an der hervorragenden Arbeit, die Du bei diesem Artikel geleistet hast. Inhaltlich habe ich zum Thema ANR nichts beizusteuern – aber 2 Kleinigkeiten habe ich auf der dortigen Diskussion reingestellt. Liebe Grüße, Yomtov 13:55, 9. Sep. 2007 (CEST)

Vielmals bedankt. Ja, hinsichtlich des Themas sehe ich das auch so. Was soll man machen... Nun ja, zumindest könnte man noch mehr Rabbinica einstellen bei WP. Eigentlich wollte ich mal alle Mischnatraktate durchkommentieren (hier für WP). Shmuel haBalshan 13:58, 9. Sep. 2007 (CEST)

Rabbinica und Mischnatraktate – tolles Projekt (und unendlich viel Arbeit). חזק ואמץ --Yomtov 14:04, 9. Sep. 2007 (CEST)

Weswegen trotz zweier Jahre Mitarbeit noch nicht viel geworden ist... ;-) Shmuel haBalshan 14:23, 9. Sep. 2007 (CEST)

Shana tova umetuqa! Shmuel haBalshan 16:25, 11. Sep. 2007 (CEST)

Bild:01-ArielMuzicant.jpg

Hallo Yomtov, ich habe das sehr seltsame Bild gerade zur Löschung vorgeschlagen. Ich kenne Herrn Muzicant zwar nicht persönlich, aber das ist er nie und nimmer. --Griensteidl 18:03, 17. Sep. 2007 (CEST)

Danke Griensteidl! Habe der IP hier eine Warnung hinterlassen – durch die Löschung der Diskussion hat sich der Eindruck eingestellt, dass es sich evtl. um Vandalismus handelt. --Yomtov 18:07, 17. Sep. 2007 (CEST)

Danke

für die Verschiebungen. Wenn Du Zeit hast, kannst Du gerne mal Gt (Religion) hier bzw. der Löschdiskussion vorbeischauen. Ich bin etwas direkt geworden, aber bei so unenzyklopädischem Zeugs... Na, nichts für ungut. Grüße, Shmuel haBalshan 11:23, 20. Sep. 2007 (CEST)

Habe mich bei der Löschdiskussion gemeldet. --Yomtov 13:03, 20. Sep. 2007 (CEST)

Bedankt! Shmuel haBalshan 15:56, 20. Sep. 2007 (CEST)

Der User behauptet jetzt, das Gimmel in גט sei mit einem Schwa zu vokalisieren. Absurd! --Yomtov 09:37, 21. Sep. 2007 (CEST)

was...

... hat es damit auf sich? --Mandavi מנדבי?¿disk 18:47, 8. Okt. 2007 (CEST)

Ursprünglich stand hier: hebräisch כל ישראל חברים – und das wird (auf meinem Rechner) in einem anderen Font und in einer anderen Größe angezeigt als das: כל ישראל חברים. Also habe ich auf die Standardformatierung geändert. Grüße, --Yomtov 10:58, 9. Okt. 2007 (CEST)

Dann möchte ich dich bitten, die Änderung rückgängig zu machen und dich direkt (bei Bedarf mit meiner Untersützung) bei der entsprechenden Vorlage für eine Korrektion einzusetzen. Es macht wenig Sinn einzelne Artikel dahingehend zu ändern, wenn die Vorlage doch in hunderten anderer Artikel genutzt wird. --Mandavi מנדבי?¿disk 17:40, 9. Okt. 2007 (CEST) ps, ich hatte mit linux in letzter Zeit ähnliche Erfahrungen gemacht, sprich mich also ruhig an wenn ich helfen kann!

In welchen Artikeln (einige Beispiele) wird diese Vorlage noch angewandt? Auf Deinem Rechner wird die Vorlage standardmäßig angezeigt? Brauchst Du mehr Angaben zu meinem Browser? Danke für Dein Angebot zur Hilfe und Grüße, --Yomtov 17:47, 9. Okt. 2007 (CEST)

Kategorie:Israeli ist voll damit... Ich nutze ubuntu/firefox und da ist die Schrift seit ein paar Tagen geschrumpft. Ich werd mich mal (vielleicht nicht mehr heute) drum kuemmern. Aber lass mal die Vorlagen drin, dass geht einfacher zu korregieren. --Mandavi מנדבי?¿disk 20:30, 9. Okt. 2007 (CEST)

Nein, nein – ich hatte keineswegs vor, die Vorlagen zu entfernen. Bei der Alliance bin ich nur zufällig darauf gestoßen. Also ist bei Deinem Browser die Schrift auch kleiner (geworden) ... Und was ist mit dem Font – ist der auch anders als der Standardfont? Bald werde ich auch die Vorlage bei der Alliance wieder reinstellen, bin gerade mit Anderem beschäftigt. --Yomtov 20:35, 9. Okt. 2007 (CEST)

Ok, da hatte jemand mit der Vorlage gespielt - nu siehts bei mir wieder normal aus. Kannst du das bestaetigen? --Mandavi מנדבי?¿disk 20:39, 9. Okt. 2007 (CEST)

Yep, ist wieder ok. Habe im Artikel über Alliance Israélite Universelle bereits revertiert. Vielen Dank für Deine Aufmerksamkeit und die Behebung des Problems! --Yomtov 20:47, 9. Okt. 2007 (CEST)

Sag mir vielleicht noch kurz, welches Betriebssystem und welchen Browser du verwendest um mit dem Problem zukuenftig besser umgehen zu koennen. Danke --Mandavi מנדבי?¿disk 20:55, 9. Okt. 2007 (CEST)

Mac OS 10.4.6 mit Safari 2.0.3 --Yomtov 20:58, 9. Okt. 2007 (CEST)

Ok, also auch ein Unix drunter. Das wird es wohl sein, warum es nicht gleich von Windows-Nutzern bemerkt wurde. --Mandavi מנדבי?¿disk 20:59, 9. Okt. 2007 (CEST)

Aschkenasische Aussprache

Lieber Yomtov, Du hast teilweise Recht, aber auch nur teilweise! z.B. Aschkenasische Aussprache von Tora ist Tauro oder Toiro, auf Jiddisch sagt man jedoch Tojre. Anderes Beispiel aschkenasische Aussprache von Sukkot wäre Sukkaus oder Sukkois evtl. auch Sikkois auf Jiddisch sagt man jedoch Sukkes oder Sikkes usw. Wenn Du die jiddischen Bezeichnungen, die von sehr vielen aschkenasischen Juden verwendet werden als irrelavant bezeichnest, begründe dies bitte! --Markyi 23:28, 28. Nov. 2007 (CET)

Was ist nun? Es ist doch so, wenn man Thora in der östlichen Form der aschkenasischen Aussprache im Gebet ausspricht sagt man Toiro, ansonsten jedoch Tojre oder litauisch-jiddisch Tejre. Wie sollen wir uns nun einigen? Soll ich alle aschkenasischen Formen der Aussprache von hebräischen Ausdrücken in meinen Wikipedia-Beitragen löschen. Oder soll ich statt jiddisch umgangsprachlich aschkenasisch schreiben? Danke für die Antworten im voraus! --Markyi 23:22, 29. Nov. 2007 (CET) Markyi

m:wikt:yi:project:IRC

Helló Yomtov! Hast Du mal Zeit bei m:wikt:yi:project:IRC vorbeizuschauen ? Am besten siehst Du die Seite mit Mozilla Firefox. Gruß aus München
‫·‏לערי ריינהארט‏·‏T‏·‏m‏:‏Th‏·‏T‏·‏email me‏·‏‬ 18:26, 13. Jan. 2008 (CET)

Randgruppe

Definier mir mal bitte Randgruppe.--Buster Baxter 19:19, 15. Jan. 2008 (CET)

Der Begriff "Randgruppe" im Zusammenhang mit Neture Karta [8] bringt zum Ausdruck, dass diese Gruppe verschwindend klein ist: 200 (!) Leute in Jerusalem, ihrem Hauptsitz; nur zum Vergleich – Ger hat in Israel 80.000 Anhänger. 4 Synagogen weltweit – nicht gerade berauschend; Die Gruppe hat keinerlei Einfluss im religiösen bzw. ideologischen Bereich auf das orthodoxe Judentum. Und wenn man mal die PR-Aktionen der NK wie Holocaust-Leugnung im Iran und wilde Hasstiraden gegen Israel abzieht – bleibt wenig über. Daher Randgruppe.

Nachtrag: Du scheinst ein besonderes Interesse an jüdischen Personen/Organisationen zu haben, die sich durch feurigen Anti-Zionismus auszeichnen (Neturei Karta, Jüdischer und israelischer Antizionismus, Moishe Friedman) – ich finde das gut, denn wenn Juden selbst schon gegen den Staat Israel wettern, muss es ja stimmen ; ) Yomtov 10:36, 16. Jan. 2008 (CET)

Pass auf dass keiner dein Zwinkersmiley übersieht, sonst glaubt das noch wer ;-) Was Neturei Karta angeht: klein mag sein, aber Randgruppe bedeutet eben im allgemeinen Sprachgebrauch nicht "kleine Gruppe". Oder wollen wir in dem betreffenden Artikel unter Heroinsüchtige, Stadtstreicher, psychisch Kranke etc. noch eine weitere Gruppe einfügen (naja, du willst bestimmt...)? Und was mein Interesse angeht, so steh ich dir wohl in nichts nach. Zählt man die Edits, hast du dich in jenen Artikeln wohl noch etwas öfter zu Wort gemeldet. Nun gut, wir haben da wohl verschiedene Einstellungen zu, aber dein Interesse ist demnach nicht minder stark. Und Neutralität kann man dir ja nun auch nicht unterstellen, wenn man allein Moishe Friedmans Sündenregister durchliest...willst du nicht noch auflisten, wann er ein Parkticket nicht bezahlt hat und wann er in der Nase gebohrt hat. Tja, du färbst schlecht, ich färb gut - und am Ende steht die Wahrheit. Herrliche Dialektik, oder?--Buster Baxter 14:00, 16. Jan. 2008 (CET)

1. Du verlinkst auf Soziale Randgruppe – da kommen dann Heroinsüchtige und Stadtstreicher vor, ist klar. Was allerdings auch klar ist, ist der Unterschied zu einer politischen Randgruppe.

2. Du möchtest Neturei Karta als Vertreter von jüdischem Antizionismus anführen – kein Problem. Aber dem Leser sollte auch vermittelt werden, dass es sich dabei um eine winzige Splittergruppe mit 200 Mitgliedern handelt. Der von Dir so hochgeschätzte Yisroel Dovid Weiss spricht zwar hier von "hunderttausenden Juden, die mit uns in Jerusalem und New York demonstrieren", aber das ist wohl dem allgemeinen Realitätsverlust des Herrn zuzusprechen : )

3. „Und Neutralität kann man dir ja nun auch nicht unterstellen, wenn man allein Moishe Friedmans Sündenregister durchliest..“ Der Logik kann ich nicht folgen – weil Moishe Friedmann ein langes Sündenregister hat, sprichst Du mir die Neutralität ab?

4. Das Parkticket von Friedmann ist mir egal. Strafrechtlich relevante Vorgänge hingegen sind für den Artikel relevant. Yomtov 15:00, 16. Jan. 2008 (CET)

Nachtrag: Als Beispiel für jüdischen Antizionismus ist Satmar wesentlich besser geeignet – um ein hundertfaches größer und seit Jahrzehnten tonangebend in antizionistischer Ideologie, mit viel Einfluss auf die Rabbiner der jüdisch-ungarischen „Satelliten-Gruppen“. Warum also nicht im Lemma Satmar statt Neturei Karta nennen? Yomtov 15:15, 16. Jan. 2008 (CET)

Stimmt, warum eigentlich nicht? --Buster Baxter 16:16, 16. Jan. 2008 (CET)

Wurde von Yomtov ja damals schon vorgeschlagen, wenn ich mich recht erinnere. Insofern klare Zustimmung. Im übrigen sollte man NK noch nicht einmal als Randgruppe, sondern besser als Splittergruppe einiger weniger Verrückter bezeichnen. ;-) Aber egal... Shmuel haBalshan 18:49, 16. Jan. 2008 (CET)

Warum eigentlich entweder/oder und nicht beide? Und im übrigen halte ich Splittergruppe auch für besser als Randgruppe.--Buster Baxter 19:56, 17. Jan. 2008 (CET)

Die Lage beim jüdisch-orthodoxen Antizionismus, vereinfacht dargestellt: Es gibt a) Satmar – große Ideologie, maßgebliche Bücher zum Thema, zehntausende Anhänger; b) dutzende „Satelliten-Gruppen“ von Satmar, die sich ebenfalls dem strengen Antizionismus verpflichtet fühlen, jeweils einige tausend Anhänger; und dann gibt es c) Neturei Karta – keine einzige nennenswerte Publikation zum Thema (ob Uriel Zimmer sein Buch damals für die NK geschrieben hat, kann ich im Moment nicht bewerten; er kam jedenfalls von außen und war kein Mitglied der NK), 200 Anhänger und null Einfluss auf die großen antizionistischen Organisationen wie die Eda Charedit, aber dafür: PR-Stunts wie die Ausgabe [wertloser, weil selbst gedruckter] palästinensischer Pässe, Minister für jüdische Angelegenheiten unter Arafat etc. Warum also, erkläre mir bitte, soll die NK erwähnt werden? --Yomtov 21:13, 17. Jan. 2008 (CET)

Soweit meine sachliche Einschätzung der Lage. Freue mich auf Deine Antwort darauf. Aber zuvor noch eine Anmerkung am Rande: Ich weiß, dass dieses Grüppchen [Neturei Karte] das Herz von Israel-Feinden auf der ganzen Welt höher schlagen lässt – wo sonst findet man einen „Rabbi“ mit langem Bart und schwarzem Hut, der auf Knopfdruck eine Litanei von antizionistischen Phrasen runterspult. Ich hab's oben schon mal angedeutet: Wenn man Israel unsympathisch findet, sein Vorgehen „mörderisch“ und die Menschenrechtssituation zum Himmel schreiend, und diese Gefühle endlich mal zum Ausdruck bringen will – nur zu. Aber diese Suche nach Alibi-Juden für den Antizionismus finde ich seltsam, und im Rahmen der WP etwas mühsam. --Yomtov 21:13, 17. Jan. 2008 (CET)

P.S.: Niedlich finde ich übrigens den Hinweis auf Deiner Benutzerseite: „Dieser Benutzer ist Jude“ – und unten dann das Tetragramm, dessen Darstellung im Rahmen einer Website natürlich völlig der jüdischen Tradition widerspricht. --Yomtov 21:13, 17. Jan. 2008 (CET)

Aber sieht doch hübsch aus, nicht wahr? Ausserdem sagt ja keiner, dass mir Tradition so viel bedeutet. Und es ist natürlich auch nicht so, dass mir die Orthodoxen so viel bedeuten, stimmt. Ich renne auch nicht mit Schtreimel und Kaftan rum. Aber ich finde die Thematik mal zumindest relevant. Wenn man ehrlich ist, findet in der deutschen Gesellschaft eine fast eineindeutige Gleichsetzung zwischen Antisemitismus und Antizionismus statt, im Umkehrschluss bedeutet Jude sein gleich "Pro Israel" sein. Mir scheint, dass die Gegenbeispiele immer so leicht unter den Teppich gekehrt werden sollen. Es stimmt natürlich, dass Neturei Karte mehr PR als alles andere ist. Kann man ja auch gern in den Artikel schreiben. Aber wenn man nach ihrer medialen Wirkung fragt, sind sie doch größer als Satmar und alle anderen (bessere PR-Berater?, durchgeknallter?, PLO-Gelder? - wer weiß). Aber das sind doch eben auch Themen, die sich in der Wikipedia widerspiegeln, ob man's will oder nicht. Der Artikel zu Britney Spears ist ja auch länger als meinetwegen der von Moses Isserles. Eine Frage der Bedeutsamkeit? Wohl kaum. In 10 Jahren spricht keiner mehr von der Frau. Aber wir leben nun mal in einer Medienwelt, und das haben Spears wie NK begriffen. NK hat natürlich mehr Freunde im Islam als im Judentum (oder Friedman oder oder). So ist das halt als Nestbeschmutzer. Hirsi Ali hat ja auch mehr Freunde im Westen als im Islam. Wenn man das Lied des Feindes singt, ist man bei den eigenen Leute sowas von durch, fast mehr als der Feind selbst. Von daher versteh ich ja das vehemente nicht-Erwähnen, aber ich find's eben nicht richtig. NK wird deswegen nicht verlinkt, weil drei orthodoxe Juden mit Palästinenser- und Libanon-Fähnchen eben nicht so gut hier aussehen. Das ist mein Eindruck. --Buster Baxter 22:01, 17. Jan. 2008 (CET)

Jetzt mal abgesehen von der Freund/Feind-Diskussion. Worin besteht die Relevanz der NK? Das ist die einzige Frage, die ich mir stelle. Ob diese Burschen Palästina-Fähnchen halten oder Fähnchen von Werder Bremen, ist nebensächlich. Du siehst hier „vehementes Nicht-Erwähnen“ – mein Lieber, diese Truppe ist ein aufgeblasener PR-Schwindel für die internationalen Medien mit – ich wiederhole mich – null Einfluss auf die antizionistische Bewegung im orthodoxen Judentum.--Yomtov 22:13, 17. Jan. 2008 (CET)

Aber großer Einfluss auf die antizionistische Bewegung außerhalb des orthodoxen Judentum.--Buster Baxter 22:16, 17. Jan. 2008 (CET)

In welcher Weise? --Yomtov 22:21, 17. Jan. 2008 (CET)

Erstmal würde ich behaupten, dass der normale Bürger überhaupt garnicht weiß, dass es so etwas wie jüdischen Antizionismus überhaupt gibt. Wenn er das jedoch weiß, dann wird er wohl eher NK kennen als alle anderen. Und zwar nicht wegen der vielen Mitglieder, sondern weil die paar wenigen Mitglieder eben auf jeder Palästinenserdemo in London oder New York ihre Pappschilder in die Luft halten. Sie sind eben die Bekanntesten, weil sie am meisten in die Öffentlichkeit drängen. Das ist der Einfluss den sie haben. Eine PR-Blase, freilich. Aber darin eben bedeutsam.--Buster Baxter 22:31, 17. Jan. 2008 (CET)

Zur Erinnerung: Wikipedia soll eine Enzyklopädie sein/werden – das bedeutet unter anderem, dass PR-Blasen in einem angemessen kleinen Umfang abgehandelt werden. Britney Spears singt wenigstens schön und verkauft viele Platten : ) --Yomtov 22:36, 17. Jan. 2008 (CET)

Naja, über's schön singen kann man streiten. Und NK hält eben viele Schilder hoch. Ist doch auch was. Im Ernst: was bedeutet denn Relevanz? Doch eben nicht nur Publikationen. Sie sind, zumindest in den USA, schlicht Inbegriff für jüdisch-orthodoxen Antizionismus. Warum - darüber sind wir uns ja einig. Aber sie sind es eben. Daher finde ich einen Link von jüdisch-orthodoxen Antizionismus zu NK angemessen.--Buster Baxter 22:43, 17. Jan. 2008 (CET)

Eben sehe ich, dass Du im Lemma Antizionismus schon im November 2007 ein Bild von den Neturei-Karta-Fähnchen-Boys einfügen wolltest – Du bist ja wirklich engagiert bei der Sache! Der Artikel ist übrigens inhaltlich und stilistisch sehr mäßig – Deine Mitarbeit in dieser Hinsicht habe ich aber noch nicht entdeckt. -Yomtov 01:39, 18. Jan. 2008 (CET)

Und wie du auf der entsprechenden Diskussionsseite sehen kannst, wurde mir da nicht gerade ein herzliches Willkommen bereitet. Ich will ja keinen Blumenstrauss, aber der Empfang hat meine Lust an der Mitarbeit dann doch gemildert.--Buster Baxter 13:03, 18. Jan. 2008 (CET)

Mitarbeit von Dir in dieser Hinsicht geschah von Anfang an nicht und war und ist auch nicht zu erwarten. Deine Versteckspielchen kannst Du Dir sparen. Shmuel haBalshan 13:17, 18. Jan. 2008 (CET)

Oh, auch hier. Na da haben wir ja eine richtige Gruppendiskussion. Was Mitarbeit angeht: mein erster Edit an dem Artikel wurde nach zirka 1 Minute ohne Begründung gelöscht, danach passierte das hier. Na da macht man doch gerne weiter.--Buster Baxter 14:37, 18. Jan. 2008 (CET)

Kategorie:Zionist

ist zur Löschung oder Veränderung zu einer neuen Kategorie:Person des Zionismus vorgeschlagen worden, siehe Wikipedia:WikiProjekt Kategorien/Diskussionen/2008/Januar/9#Kategorie:Zionist.

Offenbar kennst Du Dich gut mit dem Thema aus, kannst Du der Diskussion vielleicht mit einer Meinungsäußerung weiterhelfen?

Gruß, --Rosenkohl 09:59, 25. Jan. 2008 (CET)

Chassidim

Du kennst Dich da offenbar aus. Hättest Du irgendwann einen Wunschkandidaten für einen neuen - oder verbesserten - Artikel? --Amurtiger 20:36, 7. Feb. 2008 (CET)

Ist ja kaum zu glauben – da schreibt ein User nicht nur hervorragende Artikel am laufenden Band, jetzt kann man sich auch neue Artikel wünschen, hoch lebe die WP und Amurtiger! ; ) Für die WP, Themenbereich Chassidismus, wären für einen Anfang wichtig (Schreibweise nach de.wikipedia.org/Chassidismus; kann ich allerdings nicht immer nachvollziehen):

• R. Jakob Josef von Pollenoje he
• R. Menachem Nachum Twersky von Tschernobyl en
• R. Lewi Jizchak von Berdytschew en – auf der engl. WP schwacher Artikel, einige Fehler (u.a. wird ihm fälschlicherweise das Gebet "Gott fun Avraham" zugeschrieben, er hat es nur popularisiert)
• R. Israel von Ruschin en

Persönlich hege ich seit langem den Wunsch, das deutschsprachige Lemma Chabad – das ist der bislang fundierteste Artikel zum Thema Chassidismus auf der deutschsprachigen WP – zur Lesenswert-Stufe zu bringen. Neben vielem anderen fehlen dazu aber noch die Biografien von R. Dow Bär (Rebbe #2), R. Schmuel (Rebbe #4), R. Schalom Dow Bär (Rebbe #5). Für die übrigen Rebbes von Chabad gibt es bereits Lemmata, die ich ergänzt bzw. erstellt habe. Leider lassen meine Verpflichtungen im Moment eine ernsthafte Tätigkeit auf diesem Gebiet der WP nicht zu. Wenn Du Dich dem annimmst, wäre ich sehr glücklich und werde versuchen, nach Kräften zu helfen. Liebe Grüße, Yomtov 10:29, 8. Feb. 2008 (CET)

Die Artikel werde ich gerne anlegen, wenn ich Zeit finde, aber Lesenswert-Anträge müsste ich Dir überlassen. Was mit meinem Pseudonym unterzeichnet ist, wird hier wohl kaum irgendwelche Orden kriegen. Grund dafür ist vor allem die belastete Vergangenheit meiner früheren WP-Inkarnation und meine dementsprechende Unbeliebtheit in maßgebenden Kreisen. Das soll uns aber nicht abschrecken. Grüße --Amurtiger 11:35, 8. Feb. 2008 (CET)

Das mit dem Antrag ist noch das geringste Problem (und übernehme ich gerne); was schwerer wiegt ist, dass der Artikel Chabad noch an zahlreichen Stellen schwach ist und es an einer konsequenten Gliederung fehlt. Die Sommer-Urlaubs-Monate sind ja nicht mehr weit ; ) – dann sollte sich etwas machen lassen. Gruß, Yomtov 21:26, 11. Feb. 2008 (CET)

Je mehr ich mich mit der Sache von nahem beschäftige, um so mehr sehe ich Änderungsbedarf beim Artikel Chassidismus - was dir wohl auch schon aufgefallen ist. Schätzungsweise zwei Drittel der angegebenen Jahreszahlen sind wahrscheinlich falsch - aber das machen wir alles schön der Reihe nach. So oder so träume ich schon seit längerem von einem eigenen Artikel über die osteuropäischen Chassidim. So ist das nun mal - mitzwa goreret lemitzwa. --Amurtiger 15:52, 20. Feb. 2008 (CET)

Wie sagte schon R. Bunem von Pschys'cha: Mizwa goreret Mizwa – אז א מצוה שלעפט זאך, איז דאָס אויך א מצוה ; ) Vielen Dank für Deine außergewöhnliche Arbeit! --Yomtov 16:25, 20. Feb. 2008 (CET)

Rüsttag

Vielleicht ärgerst Du Dich weniger als ich darüber und kannst die gröbsten Dinge ausbessern. Ich ärgere mich zu sehr über bestimmte Formulierungen und vielen Unfug. Liebe Grüße, Shmuel haBalshan 01:01, 14. Feb. 2008 (CET)

Chassidim 02

Hallo Amurtiger: Du arbeitest gerade die Liste bedeutender chassidischer Rebbes ab. Bevor die Arbeit ausgeht ; ) – hier einige weitere Vorschläge. Für Deine außergewöhnliche Arbeit danke ich vielmals!

• R. Israel Hopstein von Koschnitz – gute Werkliste; ein engl. Stub
• R. Jaakov Jizchak, der Chose von Lublin – he; en
• R. Sholom Rokeach von Bels – he; weniger ausgebaut ist der engl. Beitrag
• R. Menachem Mendel von Kotzk – he; weniger ausgebaut ist der engl. Beitrag
• R. Yitzchak Meir Alter von Ger – he; en
• R. Chaim Halberstam von Zans – he; en --Yomtov 14:26, 24. Feb. 2008 (CET)

Bei einigen Lemmata seh ich eine gewisse Gestaltungsfreiheit, da wir uns auf "jungfräulichem" Gebiet bewegen, wenn ich so sagen darf. Wärest du mit "Jaakow Jizchak der Seher von Lublin" einverstanden? --Amurtiger 16:10, 27. Feb. 2008 (CET)

Grundsätzlich einverstanden. Alternative: Auf der hebr. WP heißt das Lemma "Jaakow Jizchak Horowitz" – in Verbindung mit einem redirect von "Seher von Lublin" wäre das auch möglich. --Yomtov 17:50, 27. Feb. 2008 (CET)

Neturei Karta

„The Shoah must go on“ Edelseider 17:56, 25. Feb. 2008 (CET)

Bilderverbot!

Lieber Yomtov, freut mich, dich über gemeinsame Arbeit an Artikeln kennenzulernen. Stimmt das, dass du dir in Zeitungen nur die Bilder anschaust? Das glaub ich never! Schöne Grüsse, Michael Kühntopf 02:05, 25. Mär. 2008 (CET)

Kabbala

Hab ich das richtig verstanden: Deines Erachtens ist Martin Bubers „Legenden des Baalschem“ für das Lemma irrelevant? -- WolfgangRieger 02:02, 28. Mär. 2008 (CET)

Absolut. Bist Du anderer Meinung? --Yomtov 02:20, 28. Mär. 2008 (CET)

Ja. Was hältst Du von der Aufteilung des Lemmas? Siehe Diskussion. -- WolfgangRieger 03:14, 28. Mär. 2008 (CET)

Inwieweit sind Bubers Legenden über R. Israel Baal Schem Tow (Chassidismus) für das Lemma Kabbala von Bedeutung? --Yomtov 03:49, 28. Mär. 2008 (CET)

Diskriminierungsfreie Wikipedia

Lieber Yomtov,

Shmuel haBalshan, meinte, ich solle Dich fragen. Ich suche Kenner, die uns im Projekt diskriminierungsfreie Wikipedia mithelfen können. Kannst Du bitte selbst mithelfen und Dir bekannte jüdische Mitautoren fragen, ob sie dabei mitwirken könnten, bei einer generellen Regel mitzuarbeiten, wann die jüdische Abstammung in einem Personenartikel relevant ist, und wann unnötig?

Die Diskussion

By the Way: Wo bekomme ich die Pessach-Haggada von Arik Brauer (ISBN 978-3492025027) günstig? --MfG: --FTH DISK 00:34, 30. Mär. 2008 (CET)

Aschkenas

Besten Dank für Deine Überarbeitungen. Ich fürchte, es finden sich in WP noch viele derlei "Kellerleichen". Andererseits ist es interessant, wo in der Geschichte "Aschkenas" überall auftaucht. Ich erinnere mich dunkel, daß in Jordanes "Getica" auch eine ganz merkwürdige "biblische" Herleitung mit "Aschkenas-Scands" existiert. Ich sollte das nochmal prüfen bei Gelegenheit. (Und ich bin froh, daß diese alberen Pessach-Balgerei nun ein Ende hat...) LG, --Shmuel haBalshan 02:57, 31. Mär. 2008 (CEST)

Neue benutzer

Yomtov,

Ich bin neue in deutsche Wikipedia und brauche jemand der mich ein bisschen hilft, mit kleine Fragen wie, zum beispiel, wie macht man {{stub}} in dieser Wikipedia?

(Ich habe dich in "Versionen/Autoren" von Ronald S. Lauder Foundation gesehen und habe interesse in dieser Wikipedia meistens oder exclusiv über Judentum bearbeiten. Siehe meine Benutzerbeiträge in Englisch und Spanisch.)

Federico Grigio, alias Nahraana 20:17, 11. Apr. 2008 (CEST)

Die Frage über {{stub}} hat sich erledigt: ich habe bemerkt es gibt einfach kein {{stub}} oder {{expand}} in dieser Wiki. Viel erfolg am Bearbeiten, Federico Grigio, alias Nahraana 12:31, 14. Apr. 2008 (CEST)

Hinweis und Frage

Hallo Yomtov, ich möchte Dich kurz auf diese Löschdiskussion [9] aufmerksam machen; vielleicht hast Du ja eine - womöglich andere - Ansicht zu diesem Thema. Kann es übrigens sein, daß Du noch kein Sichterrecht beantragt hast? Das fiel mir gestern auf, nachdem Du einen Artikel aktualisiert hattest. Gruß aus Hamburg, --HansCastorp 22:13, 17. Jul. 2008 (CEST)

Steinigung

Bin auf den WP-Artikel-Steinigung aufmerksam geworden, der auch die "Steinigung im Judentum" - und zwar äusserst ungünstig, verzerrend - bespricht und habe versucht, das auf die Schnelle abzumildern. Bitte im Auge behalten, und vielleicht fallen dir ja noch mehr Argumente gegen die blutrünstige Darstellung ein. Schawua Tow, Michael Kühntopf 22:14, 26. Jul. 2008 (CEST)

Hilfe gegen Hetzer bei Max Nordau

Könntest du dir die neuesten Veränderungen bei Max Nordau bitte auch einmal anschauen und helfen, dort einzuschreiten? Vgl. auch meine Diskussion auf der Diskussionseite von Max Nordau. Danke, Michael Kühntopf 01:19, 29. Aug. 2008 (CEST)

Tag des Schofars

Hallo,

Ich bin da ein bisschen am Aufräumen und wollte fragen, was Du von einem Redirect nach Rosch ha-Schana hältst? Bei dieser Gelegenheit: שנה טובה ומתוקה --Amurtiger 20:24, 30. Sep. 2008 (CEST)

Hallo Amurtiger, bin da ein bisschen zu spät gekommen – redirect schon eingerichtet (sehr gut). Auch Dir die besten Wünsche für ein süßes und glückliches Neues Jahr! --Yomtov 16:27, 2. Okt. 2008 (CEST)

Chanukka

Magst Du Dich mit dieser hochgradig unfreundlichen IP auseinandersetzen? Ich mag nicht... Grüße, --Shmuel haBalshan ^{Nenn mich Dr. Cox!} 19:35, 10. Dez. 2008 (CET)

Mekize Nirdamim

Hallo Yomtov, du hast einiges zu M. N. notiert. Woher hast du diese Informationen ("Fälschungen"), welche Literatur meinst du? Ich habe nichts Entsprechendes gefunden. Gruss -- Michael Kühntopf 16:50, 31. Mär. 2009 (CEST)

MB

Hallo Yomtov, ich wollte dich hierauf hinweisen. Gemeinsam sollten wir das doch locker schaffen. Gruss, -- Michael Kühntopf 21:18, 27. Apr. 2010 (CEST)

Jechiel Jaakov Weinberg

Hallo, ich habe eine Disku-Seite angelegt. Was sagst du dazu? --Shruggy 21:34, 7. Okt. 2010 (CEST)