Bewegungskultur

Bewegungskultur ist ein Oberbegriff für alle Bewegungskünste – auch solcher, die nicht, wie Sport, auf Vergleich und Überbietung aus sind. Der Begriff ist dabei kultur- und epochenübergreifend. Einen neueren Definitionsvorschlag hat Bewegungswissenschaftler Claus Tiedemann gemacht: „Bewegungskultur ist ein Tätigkeitsfeld, in dem Menschen sich mit ihrer Natur und Umwelt auseinandersetzen und dabei bewusst ihre insbesondere körperlichen Fähigkeiten und Fertigkeiten entwickeln, gestalten und darstellen, um einen für sie bedeutsamen individuellen oder auch gemeinsamen Gewinn und Genuß zu erleben.“

Definition Bewegungskultur

Nach Fietze ist Bewegungskultur die eingeübte und nach Regeln gestaltete Bewegung des Körpers als Ausdruck sozialer oder spiritueller Identität. Sie ist eine zivilisatorische Condicio sine qua non. Bewegungskultur wird von Menschen unterschiedlicher Gruppierungen oder Gesellschaftsschichten beiderlei Geschlechts getragen und ist vermutlich so alt wie die Menschheit selbst.

Bewegungskultur beruht auf einer Inszenierung des Körpers, die aus keiner wirtschaftlichen Notwendigkeit hervorgeht, sondern von persönlicher und gesellschaftlicher Bedeutung ist. Sie kann sowohl mit dem Ziel der sozialen Abgrenzung, als auch mit dem Ziel sozialer Integration ausgeübt werden. Sie kann durch Rhythmik und Musik entscheidend unterstützt werden. Dabei spielt die verbale Kommunikation eine untergeordnete Rolle. Sprache ist in der Regel auf das Wesentliche reduziert oder durch Signale ersetzt.

Erscheinungsformen westlicher Bewegungskultur sind Sport, Spiel, Leibesübungen (Turnen, Gymnastik, Fitness, Exerzieren), Tanz, Ballett, Pantomime, Zirzensik, Etikette und Prozessionen. Arbeit, Handwerk und Fortbewegung sind an sich noch keine Bewegungskultur, wohl aber einzelne Aspekte davon, wenn sie zu ritualisierten Bewegungsabläufen oder bestimmten Bewegungsstilen weiterentwickelt werden.

Diese Inszenierungen des Körpers haben gestaltende, konkurrierende, unterhaltende, aber auch sinnstiftende, moralische und ästhetische Momente. Werden Bewegungskünste als Darbietung (Opfer) für die Götter vollführt, wie es in der Antike der Fall war, hat Bewegungskultur sakralen Charakter. Das gilt auch für die asiatischen Kampfkünste, die einem religiösen Umfeld entstammen.

Bedeutung

Im Unterschied zum Sport setzt Bewegungskultur einen anderen Schwerpunkt. Sie will sowohl der äußeren, als auch der inneren Bewegung Raum geben. Der Körper ist nicht ausschließlich das Instrument von Leistung, sondern Körperwahrnehmung und Körpererfahrung werden zum eigentlichen Thema. Im Mittelpunkt steht zuerst das Erlebnis, dann der Erfolg. So gelangt der Mensch über die Bewegung zur Selbstentfaltung. Insofern weicht Bewegungskultur von den Zielen des Leistungssports und des Breitensports ab.

Literatur

• Knut Dietrich (Hrsg.): Bewegungskultur als Gegenstand der Sportwissenschaft. FB Sportwissenschaft der Universität Hamburg. Fachbereichsinterne Publikation 1995.
• Knut Dietrich (Hrsg.): How Societies Create Movement Culture and Sport. Institute of Exercise and Sport Sciences, University of Copenhagen 2001.
• Knut Dietrich (Hrsg.): Socialisation and the Social Change in Movement Culture and Sport. Institute of Exercise and Sport Sciences, University of Copenhagen 2002.
• Henning Eichberg: „Leisten, heilen, Feste feiern. Zur Anthropologie des Bewegungskultur.“ In: Herbert Anacker & Klaus Moegling (Hrsg.): Die menschliche Bewegung. Prolog, Kassel 1995.
• Eugen König und Ronald Lutz (Hrsg.): Bewegungskulturen. Ansätze zu einer kritischen Anthropologie des Körpers. Academia, Sankt Augustin 1995.
• Christiane Eisenberg: „English Sports“ und deutsche Bürger. Eine Gesellschaftsgeschichte 1800–1939. Schöningh, Paderborn, München, Wien, Zürich 1999.
• Katharina Fietze: „Alte und neue Bewegungskulte von Frauen.“ In: Dagmar von Hoff, Inge Stephan, Ulrike Vedder (Hrsg.): Frauen in der Literaturwissenschaft. Universität Hamburg, Rundbrief 47, Sport und Kult, April 1996, S. 4–6.
• Katharina Fietze: „Definition von Sport und Bewegungskultur.“ In: Katharina Fietze: Im Gefolge Dianas. Frauen und höfische Jagd im Mittelalter (1200–1500). Böhlau, Köln, Weimar, Wien 2005, S. 7–10.
• Katharina Fietze: „Sportgeschichtliche Frauenforschung.“ In: Norbert Gissel, Joachim K. Rühl, Hans Joachim Teichler (Hrsg.): Sport als Wissenschaft. (Schriften der Deutschen Vereinigung für Sportwissenschaft 90). Czwalina, Hamburg 1997, S. 121–132.
• Meyers kleines Lexikon Sport. Hrsg. Meyers Lexikonredaktion in Zusammenarbeit mit Herbert Haag. Meyers, Mannheim, Wien, Zürich 1987.
• Peter Röthig: „Sport.“ In: Peter Röthig; Robert Prohl u. a. (Hrsg.): Sportwissenschaftliches Lexikon. (Beiträge zur Lehre und Forschung im Sport 49/50). 7. Auflage. Hofmann, Schorndorf 2003, S. 493–495.
• Günter Schnabel, Günter Thiess: Lexikon der Sportwissenschaft. Leistung – Training – Wettkampf. 2 Bände. Berlin 1993.
• IDO – Ruch dla Kultury/Movement for Culture, Rzeszów (Polen) 2001 ff.

Weblinks

• Claus Tiedemann: „Sport“ – Vorschlag einer Definition vom 26. Februar 2021
• Claus Tiedemann: „Bewegungskultur“ – Vorschlag einer Definition vom 26. Februar 2021