Church of Divine Science

Die Church of Divine Science ist eine religiöse Gruppierung, die im späten 19. Jahrhundert in Denver im Zuge der schnellen Verbreitung der Neugeist-Bewegung in den USA gegründet wurde. Gründer der Kirche waren Malinda Cramer und Nona L. Brooks, die sowohl von Phineas Parkhurst Quimby als auch Emma Curtis Hopkins – zwei bekannten zeitgenössischen Neugeistlern – direkt beeinflusst wurden. Nona Brooks wurde durch einen von Hopkins Schülern mit deren Lehren vertraut gemacht.

Geschichte

Malinda Cramer, eine der Gründerinnen der Church of Divine Science, undatiertes Foto.

Die Church of Divine Science wurde ursprünglich in den 1880er Jahren in San Francisco von Malinda Cramer gegründet. Lose Verbindungen gab es sowohl zu Charles und Myrtle Fillmore, Gründer der Unity Church in Missouri, als auch zu Ernest Holmes, der ein ordinierter Divine Science Minister war und später die Church of Religious Science gründete. Im Jahr 1918 gab es Kirchen in Denver, Seattle, Los Angeles, Oakland, Boston, Portland, Spokane, St. Louis und New York City. Bis 1925 entstanden weitere Kirchen in San Diego, Sacramento, Topeka, Washington, D.C., Cleveland, Illinois, und Iowa. Heute gibt es immer noch zahlreiche Kirchen der Gruppierung, wobei die wichtigsten und größten in Denver (Gründungskirche), Washington D.C., Greater St. Louis (drei Kirchen), Roanoke (zwei Kirchen), San Antonio, Pueblo und South San Jose Hills zu finden sind. In den letzten Jahren hat sich die Church of Divine Science vor allem im Bereich der Internet- und E-Mail-Dienste ausgedehnt, und viele Materialien der Gruppierung werden online verbreitet und zur Verfügung gestellt.

Lehre

Divine Science versteht sich selbst als „eine geordnete Lehre über Gott und die Offenbarung Gottes in der Schöpfung“. Die grundlegende Wahrheit, von der ausgegangen wird, ist, dass das unendliche Sein – nämlich Gott – gut, gleichermaßen in allem gegenwärtig und das ganzheitliche Wesen aller Schöpfung ist. Gott wird als „reiner Geist, absolut, unveränderbar, ewig, sich durch die Schöpfung offenbarend und dennoch transzendente Schöpfung“ gesehen. Das Böse sei deswegen weder notwendig noch permanent vorhanden, und es habe keine Realität in sich selbst, sondern nur solange es die Menschen durch den Glauben daran unterstützen. Wie auch in anderen Neugeistkirchen spielt Heilung eine zentrale Rolle, da es das Werk Jesu Christi nachbilde, der nach dem Neuen Testament viele Menschen geheilt hat. Die Gründerin der Kirche in Denver, Nona Brooks, fasste die Lehre so zusammen: „Divine Science besteht gänzlich darin, die Gegenwart Gottes zu praktizieren. Wahrheit kommt aus der Bibel, positivem Gebet, Besinnlichkeit, Meditation und dem Praktizieren der Gegenwart Gottes hier und jetzt.“

Siehe auch

• Ernest Holmes
• Joseph Murphy
• Panentheismus
• Religious Science
• Unity Church

Literatur & Quellen

• Catherine L. Albanese: A Republic of Mind and Spirit: A Cultural History of American Metaphysical Religion. Yale University Press, New Haven, CT 2007, ISBN 978-0-300-11089-0. 
• William Sims Bainbridge: Religion and science. In: Futures. Band 36, Nr. 9. Elsevier Science, 2004, ISSN 0016-3287, S. 1009–1023. 
• Gale Publishing Group: Emmet Fox. In: Religious Leaders of America. 2nd ed. Gale Group, 1999.
• Gail Haley: America's Alternative Religions. Hrsg.: Timothy Miller (= SUNY series in religious studies). State University of New York Press, Albany 1995, ISBN 0-7914-2397-2, New Thought and the Harmonial Family, S. 325–330. 
• Wouter Hanegraaff: New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought (= Studies in the history of religions, vol. 72). Brill Publishers, Leiden, Netherlands 1996, ISBN 90-04-10696-0. 
• Craig James Hazen: The Village Enlightenment in America: Popular Religion and Science in the Nineteenth Century. University of Illinois Press, Urbana 2000, ISBN 0-252-02512-1. 
• Ernest Holmes: Living the Science of Mind. DeVorss & Co, Marina del Rey, CA 1991, ISBN 0-87516-627-X. 
• Phillip Lucas: America's Alternative Religions. Hrsg.: Timothy Miller (= SUNY series in religious studies). State University of New York Press, Albany 1995, ISBN 0-7914-2397-2, The Association for Research and Enlightenment: Saved by the New Age, S. 353–362. 
• Beryl Sattler: Each Mind a Kingdom: American Women, Sexual Purity, and the New Thought Movement, 1875–1920. University of California Press, Berkeley 1999, ISBN 0-520-21765-9. 
• Rodney Stark, William Sims Bainbridge: Secularization and Cult Formation in the Jazz Age. In: Journal for the Scientific Study of Religion. Band 20, Nr. 4. Society for the Scientific Study of Religion, 1980, ISSN 0021-8294, S. 360–373. 
• New Thought. In: Time. 1938. 
• Catherine Wessinger, Dell deChant, William Michael Ashcraft: Encyclopedia of Women and Religion in North America, vol. 2. Hrsg.: Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon. Indiana University Press, Bloomington 2006, ISBN 978-0-253-34687-2, Theosophy, New Thought and New Age Movements, S. 753–767. 
• J. D. Hutcheson, G. A. Taylor: Religious variables, political system characteristics, and policy outputs in the American states. In American Journal of Political Science. Vol. 17, No. 2, Mai 1973, S. 414–421.
• John Gordon Melton: How New is New? The Flowering of the 'New' Religious Consciousness since 1965. In: David Bromley (Hrsg.): The Future of New Religious Movements. 1987.

Weblinks

• divinesciencefederation.org – Divine Science Federation International (englisch)
• angelfire.com – Was ist Divine Science?/Liste der Kirchen (englisch)
• divinescience.net – Index der Divine-Science Schriften (englisch)
• divinescienceministersassociation.org – Divine Science Ministers'Association (englisch)