Diskussion:Dreifaltigkeitsikone

"Der Sohn, in der Mitte, deutet mit zwei Fingern darauf, die auf die göttliche und menschliche Natur des Opferlamms hinweisen. Der Vater, links vom Sohn >> (der Sohn sitzt zur Rechten des Vaters) << hat die Hand in einer Segensgeste erhoben und zeigt damit, dass er die Sendung des Sohnes segnet und ermutigt."

Zur Rechten (Hand) des Vaters heißt für den Betrachter, dass der Sohn links vom Vater sitzen muss. Es gibt unzählige Auffassungen, wer hier wer sein soll, da mag ich auch nicht näher drauf eingehen. Die hier genannte Begründung ist jedenfalls irreführend.

Ja, wenn man den Weblink zu einer Interpretation liest, dann bestehen mehrere Widersprüche. Außerdem scheint die Zuordnung der Engel äußerst umstritten zu sein. Der zweite Finger soll erst später bei einer Restaurierung 1904 eingefügt worden sein.--Olaf g 13:23, 5. Dez. 2008 (CET)

Die Zuordnung der Engel ist falsch

Ein Engel der Gott symbolisiert kann niemals ein rotes Gewand tragen. Der Engel der Gott symbolisiert sitzt links und trägt ein goldenes Gewand. Der heilige Geist sitzt rechts. Das es sich bei dem Tisch um einen Altar handelt erkennt man an der Nische unterhalb. Man beachte auch das Spiel der Augen: Jesus in der Mitte bittet (blickt auf) den Vater (links) (mit der Bitte den Kelch zu segnen), der wiederum den Heiligen Geist(rechts) anschaut, der wiederum segnend auf den Kelch schaut.

Mit „Gott“ ist hier Gottvater gemeint, stimmt’s? (Sonst wäre die Aussage „Ketzerei“: auch Jesus Christus ist nach christlicher Lehre Gott, ebenso wie der Heilige Geist; das ist ja gerade der Witz der Dreifaltigkeit ;–) --Aristeas (Diskussion) 20:02, 2. Jun. 2012 (CEST)

Ein weiteres Argument dafür, den mittleren Engel Gott dem Sohn zuzuordnen, besteht in der Farbsymbolik des zweifarbigen Gewandes: Blau (wie im Artikel erwähnt) als Farbe des Himmels, des göttlichen Bereichs, der Transzendenz; das Rot oder rötliche Braun, als Farbe des Blutes und der Erde (hebräisch "adamah" => Adam) als das Fleisch und Blut des Menschen, der gemäß Genesis 2 aus Erde erschaffen wurde; beides zusammen als Hinweis auf die sowohl göttliche als auch menschliche Natur von Jesus Christus gemäß dem Konzil von Chalcedon. --Riggenbach (Diskussion) 18:35, 9. Nov. 2021 (CET)