Diskussion:Elihu

Anmerkung: Nirgendwo geht aus den Reden Elihus hervor, das Leid als eine Erziehungsmaßnahme Gottes zu interpretieren ist. Wer anderer Meindung ist, möchte bitte die Textstelle benennen. --J.-P.Stadie 01:44, 30. Mär. 2009 (CEST)

Die Eingabe erfolgte vom Autor des Buches Wolfgang Wallner F. sanktioniert. Eventuelle Nachfragen bitte an ferdinand.niehammer@inode.at Der Autor wäre unter kontakt@wolfgangwallnerf.com zu erreichen. Danke Ferdinand Niehammer

Ich weiß nicht, was das für Sanktionen waren und was der obige Eintrag uns sagen will. Aber das hier sieht wie ein Notizzettel aus, nicht wie ein Artikel. --Xocolatl 13:27, 12. Feb 2006 (CET)

Ich habe den Artikel mal auf Ihre Diskussionsseite geschoben. Er sollte etwas überarbeitet und optisch gegliedert sowie in einen Sinnzusammenhang gestellt werden. Der Artikel ist in der Löschdiskussion des 12. Februar, deshalb bitte hier oder auf Ihrem Rechner weiterbearbeiten, bevor er eventuell neu eingestellt wird. -- Sozi 14:03, 12. Feb 2006 (CET)

Elihu ==

das ist der Name einer der Freunde, die im biblischen Hiob- Buch Hiob in seinem Leiden trösten möchten. Die Gliederung des Hiobbuches sieht wie folgt aus:

Kap. Was?

1- 2 Prolog und Überleitung

1,1- 2,10 Prolog 2, 11- 13 Überleitung: die Freunde kommen zu Hiob

3- 28 Hiobs Gespräche mit seinen Freunden

Das Gespräch mit seinen Freunden geschieht in einer Wechselrede- immer abwechselnd ein Freund und dann wieder Hiob: Hiob/ Elifa/ Hiob/ Bildad/ Hiob/ Zofar → dieses Muster wiederholt sich dreimal, nur die letzte Rede Zofars fehlt!

29- 31 Hiobs Schlusswort

32- 37 Die vier Reden Elihus

38- 42 Die Antwort Gottes+ Dialog Gott/ Hiob

38- 40, 2 erste Rede JHWHs 40, 3- 5 erste Antwort Hiobs 40, 6- 41, 26 zweite Rede JHWHs 42, 1- 6 zweite Atwort Hiobs

42, 7- 10 Ausleitung 42, 11- 17 Epilog

Zuerst treten also die drei Freunde Elifas/ Bildad/ Zofar auf, dann erst, nach dem Schlusswort Hiobs, Elihu.

In der historisch- kritischen Bibelexegese wird mehrheitlich die Meinung vertreten, dass die Elihureden wohl sekundär seien, also später hinzugefügt wurden. Dafür gibt es folgende Gründe:

- Elihu tritt sehr plötzlich auf - ebenso unerwartet verschwindet er nach seinen Reden wieder - die Elihureden haben eine lange Einleitung - Elihu bevorzugt die Gottesbezeichnung „el“ - verwendet seltener Präpositionen und Partikel - sein Wortschatz weist Besonderheiten auf - er hat einen weitschweifenden und monotonen Stil - kein Streitgespräch, sondern ein Vortrag eines W- Lehrers

Die Argumentation Elihus unterscheidet sich geringfügig von der Argumentation der anderen drei Freunde Hiobs. Seine Argumentation verläuft wie folgt:

- Elihu ist sehr zornig auf Hiob, da er sich gerechter hält als Gott und auf seine Freunde, da diese keine Antwort wussten und doch Hiob verdammten - Elihu kann deswegen nicht mehr schweigen - er fasst die Unschuldsbeteuerungen Hiobs zusammen - seiner Meninung nach ist Gott größer als ein Mensch - Elihu wischt Hiobs Nöte beiseite, nach ihm ist es falsch, dass Hiob denkt, Gott wäre gegen ihn wenn Gott nicht gehört wird, liegt das am Menschen - Gott redet seiner Meinung nach durch Träume und Nachtvisionen

1. Elihurede: Die Rede Elihus ist eine Art göttliche Leidenspädagogik, welche den Sünder zur Umkehr rufen soll, Kernsatz: Hiob33, 12: „Siehe, darin hast du nicht recht, muss ich dir antworten; denn Gott ist mehr als ein Mensch.“→ Leid als eine Erziehungsmaßnahme Gottes 2. Elihurede: Elihu redet von der absoluten Gerechtigkeit des absolut mächtigen Gottes: Hiob34, 12: „Gott tut niemals Unrecht und beugt das Recht nicht.“ → längerdauernde Prüfung für den Menschen 3. Elihurede: der Mensch ist sellbst verantwortlich für sein Tun, das Schweigen Gottes ist Antwort auf das Schweigen des Menschen → der Mensch muss also geduldig abwarten 4. Elihurede: Gottes unfehlbare Gerechtigkeit → der Mensch soll Gott anbeten und lobpreisen

Fazit: Elihu betont vor allem Gottes absolute Macht und Gerechtigkeit und außerdem, dass Gott nicht hinterfragbar ist// →  er macht auf Möglichkeiten aufmerksam, die jenseits der strengen Vergeltungstheorie der alten W liegen (diese wird von den drei anderen Freunden vertreten)