Diskussion:Elischa

Prophetenschulen

Elisa (Elischa) spricht bereits vor der eigentlichen Entrückung von Elia (Elija) mit Prohetenjüngern in verschiedenen Städten. Das bedeutet, die Prophetenschulen haben bereits zu Elias Zeiten existiert und wurden von Elisa lediglich übernommen.

Nils (nicht signierter Beitrag von Der-trommelstimmer (Diskussion | Beiträge) 17:35, 17. Sep. 2009 (CEST))

Schreibweise „Elisia“ für den Prophetennamen

Die heute im Lemma anstatt „Elisa“ eingesetzte und von mir wieder gelöschte Schreibweise „Elisia“ kann ich in zwei Bibel-Nachschlagewerken und im Web nicht belegt finden. Hingegen verwenden die Schreibweise „Elisa“ mindestens folgende deutsche Bibelübersetzungen:

• Luther 1912,
• Luther 1984,
• Revidierte Elberfelder Übersetzung,
• Schlachter 2000,
• Hoffnung für alle,
• Neues Leben.

Damit ist die Schreibweise Elisa recht häufig und gut belegt und kann im Lexikonartikel nicht durch die Schreibweise „Elisia“ ersetzt werden.

Der Personennamensdatensatz der Deutschen Nationalbibliothek verzeichnet unter dem Haupteintrag Elischa nur die Namensvarianten:

• Elisa,
• Elisäus,
• Elisaeus und
• Elisaios.

Die Schreibweise Elisia könnte zusätzlich aufgenommen werden, sofern diese Schreibweise nachgewiesen werden kann und für ein deutsches Lexikon nennenswert, also hierzulande irgend gebräuchlich ist. Auf die Schnelle ist mir ein solcher Nachweis mit drei verschiedenen Suchmaschinen nicht gelungen. Finden konnte ich „Elisia“ bisher nur als Variante des weiblichen Vornamens Elisa in einem englischen Online-Wörterbuch. --Parzi 17:20, 16. Mai 2011 (CEST)

Fehlerhafte Darstellung

Hallo, es geht um die Aussage "Ein Hauptstrang der volkstümlichen Elischa-Überlieferung erzählt von Wundern, die die hebräische Bibel sonst von keinem anderen Propheten kennt. ... Dazu zählen: das Spalten des Jordans durch Elijas Mantel ..." Das Spalten des Jordans wurde kurz zuvor von Elija bewirkt und geht auf die Spaltung des Jordans durch Josua (bzw. den Durchzug durchs Schilfmeer) zurück. --Boobarkee (Diskussion) 00:06, 10. Apr. 2012 (CEST)

"Anstifter der Jehu-Revolution"

Warum so polemisch? Schon der Begriff "Anstifter" klingt für mein Empfinden nicht besonders neutral. Und indem Joram als "rechtmäßiger König Israels" bezeichnet wird, wird insinuiert, die Weihe Jehus zum neuen König durch Elischa sei illegitim. Warum? Okay, ich ahne es. "Trennung von Staat und Kirche" und so. Was fällt denn so einem Propheten ein, einfach einen neuen König zu weihen. Im Ernst: Das ist a) POV und b) Quatsch. Sorry. --93.230.236.3 12:57, 24. Mär. 2014 (CET)

Sunamiterin

Zitat; "Die Erweckung des toten Sohnes einer Sunamiterin ..." - Das Wort Sunamiterin ist hier unterstrichen. Da hat wohl jemand einen Link setzen wollen und nicht gewusst, wie das geht. Bitte korrigieren! (nicht signierter Beitrag von 2.241.29.179 (Diskussion) 17:05, 9. Feb. 2016 (CET))