Diskussion:Geschichte der Stadt Hanau

Belagerungsplan 1636

Vielleicht mag ja mal jemand dieses Bild noch einbauen. --Flominator 19:53, 27. Apr. 2009 (CEST)

Mir ist das Bild schhon aufgefallen. Habe mich aber gefragt, warum ein Großteil der für den Vorgang relevanten Teile (etwa die kaiserlichen Belagerungsschanzen) abgeschnitten sind. Gibt's dazu einen größeren Ausschnitt (wollte ich Dich ohnehin fragen)? --Haselburg-müller 19:56, 27. Apr. 2009 (CEST)

Das Bild ist leider alles, was in den Buch abgedruckt war. Vielleicht findet sich ja in der Commons:Category:Matthäus Merian oder einer Unterkategorie davon eine größere Version ... --Flominator 07:32, 28. Apr. 2009 (CEST)

Ich habe dort beim schnellen Überfliegen nichts gefunden. Kann aber über den Hanauer Geschichtsverein relativ leicht eine Version bekommen und auch veröffentlichen. Der einzige Haken: es kann ein wenig dauern (so ein paar Wochen durchaus). Behalte das aber im Hinterkopf und es ist nicht vergessen.

Der Sachverhalt "Hanau im Dreißigjährigen Krieg" könnte sowieso noch stark ausgebaut werden. Da hat Hanau nämlich einiges zu bieten (u.a. Grimmelshausens Der abenteuerliche Simplicissimus spielt ja teilweise im Hanau dieser Zeit). --Haselburg-müller 21:41, 28. Apr. 2009 (CEST)

Dostojewskis Dämonen

Gleich im ersten Kapitel der Dämonen heißt es: "...es gelang ihm auch noch, eine glänzende Dissertation zu verteidigen: über die in der Epoche zwischen 1413 und 1428 aufkeimende kulturelle und hanseatische Bedeutung des deutschen Städtchens Hanau und zugleich über jene besonderen und etwas unklaren Gründe, weshalb es zu dieser Bedeutung dann doch überhaupt nicht gekommen ist." Siehe auch hier. Natürlich ist das nur humoristisch gemeint, also fiktiv; oder hat es einen realen Hintergrund? --Rodeng 14:49, 22. Sep. 2010 (CEST)

Ein realer Hintergrund ist unwahrscheinlich. Hanau war nie Teil der Hanse, im 15. Jahrhundert auch keine Handelsstadt - also zumindest dieser Teil der Angaben ist freie Erfindung. Eine kulturelle Blüte der Stadt manifestiert sich aus heutiger Sicht eher unter Graf Philipp I. von Hanau-Münzenberg), also in der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts. Unter Graf Reinhard II. von Hanau (1404-1451) zeichnet sich zwar eine verstärkte Bedeutung des Stadt ab, die Belege dafür sind aber - mal abgesehen von der Aufwertung der Marienkirche - dürftig. -- Reinhard Dietrich 20:40, 24. Sep. 2010 (CEST)

Merkwürdiger Satz

Was soll dieser Satz denn bedeuten? Die unter die Nürnberger Rassengesetze fallenden Personen wurden vor und während des Zweiten Weltkriegs aus Deutschland deportiert und im Holocaust ermordet. Orik (Diskussion) 01:36, 11. Dez. 2015 (CET)

Juden in Hanau

Es wäre gut, wenn etwas mehr über die Minderheit der Juden in Hanau berichtet würde. Diese hatte einen festen Platz in der Einwohnerschaft, dem Wirtschaftsleben und der Kultur der Stadt Hanau. Auch die Verfolgung der Juden sollte etwas genauer geschildert werden. Der einzige Satz über die Judenverfolgung im Lemma lautet „Die unter die Nürnberger Rassengesetze fallenden Personen wurden vor und während des Zweiten Weltkriegs aus Deutschland deportiert und im Holocaust ermordet“. Er spricht noch nicht einmal das Geschehen in Hanau an und verbirgt so mehr, als dass er Klarheit schafft. Und: Die Synagoge ist deswegen abgebrannt, weil sie von den örtlichen Machthabern angesteckt wurde und die Feuerwehr beim Brand zuguckte. Das muss klarer ausgedrückt werden Ich dazu habe Literatur von Pfeifer ins Lemma eingepflegt. Wahrscheinlich gibt es noch mehr Bücher dazu.--Orik (Diskussion) 02:55, 12. Dez. 2015 (CET)

Da findet sich einiges z.B. in dem Artikel Jüdische Gemeinde Hanau. Weitere einschlägige Artikel findest Du unter Kategorie:Judentum in Hanau. Und Du kannst selbstverständlich all das ergänzen, was Du in der Literatur dazu findest -- Reinhard Dietrich (Diskussion) 17:56, 12. Dez. 2015 (CET)

Ich bin sozusagen auf der Durchreise. Mir sind einige Dinge aufgefallen, die verbessert werden könnten. Die Juden waren eine bedeutsame Minderheit in Hanau. Die Mehrheit hat die Juden verfolgt. Das Ganze endete mit dem Mord. Und es geschah mitten in Hanau. An diesem Verbrechen waren auch Hanauer Bürger beteiligt, sei es auch dadurch, dass manche weggeguckt haben. De Polizsten haben die Juden abgeholt und zum Bahnhof gebracht, die Finanzbeamten, die Gemeindeverwaltung ...., Bürger haben sich das Eigentum der Juden angeeignet, usw. usw. Dann kann doch diese Geschichte nicht im Lemma der jüdischen Gemeinde abgehandelt werden. Das gehört in das Lemma Hanau und Geschichte von Hanau. Die Diskriminierung war ein Werk der Mehrheit und nicht der Minderheit! Gruß aus Hamburg --Orik (Diskussion) 21:22, 12. Dez. 2015 (CET)

Hallo, das bestreitet ja alles gar keiner. Reinhard und ich haben auch zur jüdischen Geschichte Hanaus zahlreiche Artikel angelegt, etwa zu den jüdischen Friedhöfen und den Synagogen, der Gedenkstätte und der ehem. Judengasse. Nur muss es halt hier noch etwas präziser ausgearbeitet werden. Der Artikel ist aber generell noch ziemlich unausgereift und mit verschiedenen Versatzstücken aus anderen Artikeln mehr ein Konglomerat. Es ist gut, wenn Du mal angibst, was Du in der Literatur so gefunden hast bzw. es optimalerweise gleich mit Einzelnachweis einfügst. Ich bin sicher, Reinhard und ich werden dann noch was ergänzen bzw. insgesamt den Text im Laufe der Zeit weiterentwickeln. Übrigens betrifft das nicht nur die jüdische Geschichte, auch die NS-Zeit ist bisher unzufriedenstellend aufgearbeitet. --Lumpeseggl (Diskussion) 21:55, 12. Dez. 2015 (CET)

Danke für die kooperative Antwort. Der NS Teil ist auch nicht zufriedenstellend, stimmt. Aus Hamburger Sicht ist es etwa schwieriger die örtliche Literatur zu finden. Das mit Pfeifer war ein Zufall. Allerdings ist das ein Sammelsurium von Erfahrungsberichte und einigen eher wissenschaftlichen Einfügungen. Gruss Orik (Diskussion) 23:32, 12. Dez. 2015 (CET)

Lesenswert

Mein Vorschlag - für Lesenswert vorschlagen. MfG -- commander-pirx (disk beiträge) 14:48, 6. Apr. 2016 (CEST) (ps. auch Hanau hätte es verdient)

Nö, da gibt es bessere. --Lumpeseggl (Diskussion) 15:44, 6. Apr. 2016 (CEST)