Diskussion:Jakobus, Sohn des Alphäus

Jakobus, der Gerechte

Ich habe folgenden Text gelöscht, weil er sich auf Jakobus den Gerechten bezieht. Jakobus, Sohn des Alphäus, ist wie im Text zu lesen, nur in den Apostellisten erwähnt, so dass man nichts weiter über ihn weiß.

"Ihm ist es zu verdanken, dass er in der schwierigen Beziehungen zwischen den Christen jüdischer und heidnischer Herkunft vermittelnd und ergänzend wirkte. Er hat zusammen mit Petrus auf dem sogenannten Apostelkonzil dazu beigetragen, dass den bekehrten Heiden nicht auferlegt wurde, sich sämtlichen Vorschriften (Beschneidung, Essensvorschriften) des mosaischen Gesetzes zu unterwerfen. Flavius Josephus berichtet in seinem Werk Antiquitates Judaicae, dass der Hohepriester Anan ( siehe Liste der Hohenpriester von Israel in herodianischer Zeit ), Sohn des in den Evangelien bezeugten Hannas, die Zeitspanne zwischen Absetzung des römischen Statthalters Festus und Ankunft dessen Nachfolgers Albinus nutzte, um im Jahr 62 n.Chr. die Steinigung des Apostels zu verfügen."

-- Medved 20:39, 2. Mär. 2009 (CET)

TF

"Die Annahme, dass Kleophas eine griechische Variante des Namens Alphäus ist, ist jedoch unter Linguisten umstritten." - der Satz braucht dringend einen Beleg, der nur nicht erbracht werden können wird, denn das ist Humbug. "Alphäus" ist bereits die griechische Variante des hebräisch-aramäischen Namens "Chalpho". --Shmuel haBalshan 23:44, 19. Mai 2010 (CEST)

Lexikalische Neutralität fehlt

Als nicht registrierter Wikipedia-Leser möchte ich nicht redaktionell in den Text eingreifen. Dem unten zitierten Satz fehlt meiner Meinung nach aber die für ein Lexikon zwingend nötige, auch sprachlich deutlich werdende Neutralität. Die bibelwissenschaftlich kaum noch bezweifelte Annahme, dass Jesus Geschwister hatte (vgl. auch in Wikipedia selbst z. B. Jakobus der Gerechte), kann nicht einfach als Dichtung abgetan werden, nur weil die römisch-katholische Kirche in Trient einen anders lautenden Beschluss gefasst hat. «Die Gleichsetzung von Jakobus Alphäus mit Jakobus, dem Kleinen, und Jakobus, dem Herrenbruder, wurde – im sechzehnten Jahrhundert – auf dem Konzil von Trient für die katholische Kirche verbindlich gemacht, ist zwar schwer begründbar und teils auch innerhalb der katholischen Exegeten umstritten; jedoch gibt es für abweichende Deutungen gar keine Gründe, außer dem, Jesus leibliche Brüder anzudichten.» Wie soll auch etwas gleichzeitig schwer zu begründen und nur durch Dichtung anders zu deuten sein? ;-) --89.217.242.46 13:14, 27. Jul. 2011 (CEST)

Bildnis und Sortierung

Die Skizze Leonardos gehört zu ´Jakobus dem Älteren´(Zebedäus) - Majoris dem Größeren. Zudem ist dieser absolut identisch mit ´Jakobus dem Gerechten´ jüngerer Zwillingsbruder Jesu. Ferner ist ´Jakobus der Jüngere´(Alphäus) identisch mit ´Jakobus dem Kleineren´ (jünger an Jahren, vielleicht auch körperlich kleiner als Major). --gast 17:00, 27. Dez. 2012 (CEST)

Skizze von da Vinci

Nach den Bilddaten handelt es sich um eine Skizze zu Jacobus Maior. Dann ist das Bild hier unpassend verwendet, sollte also hier gelöscht und evtl. zu Jakobus dem Älteren gestellt werden. --Stockrose (Diskussion) 15:52, 3. Mai 2016 (CEST)