Diskussion:Judasverbrennen
Letzter Kommentar: vor 3 Jahren von 84.164.200.75 in Abschnitt Gesichtete und ungesichtete Änderungen?
Judasverbrennungen und Pogrome
[Quelltext bearbeiten]Der zweite Absatz erweckt den Eindruck, dass zwischen den Judasverbrennungen und den Pogromen in Deggendorf, Straßburg, Wien und Breslau ein Zusammenhang bestand. Die Wikipedia-Artikel zu diesen Städten berichten jedoch nicht von einem Zusammenhang mit Judasverbrennungen, sondern von ganz anderen Hintergründen der Pogrome. --Hiltmarzweig (Diskussion) 19:48, 5. Apr. 2015 (CEST)
- Nicht nur die nicht, ich halte das für eine Klitterung, Zusammenhang bitte ggf. mit tauglicher Quelle belegen. ––Turris Davidica (Diskussion) 10:32, 16. Feb. 2017 (CET)
- Offenkundig manifestiert sich auch hier einmal mehr die mangelnde Trennschärfe zwischen einer mutmaßlich historischen Person, dem Judas Iscariot, und der wohl meist antisemitisch motivierten Falschdarstellung, dass die Worte "Judas" und "Jude" Synonyme seien, das eine also für das andere stehen könne. Dem ist selbstverständlich nicht so. Einer der frühesten Bräuche bei denen Strohpuppen eine wichtige Rolle spielten wurde im alten Rom zelebriert, obwohl man dort - wie wir heute - offenbar nicht mehr so genau wusste, warum eigentlich. Siehe hier: https://de.wikipedia.org/wiki/Argei
- Mit Menschen vollzogene Brandopfer oder an ihnen vollzogene Hinrichtungen durch Feuer ziehen sich schon zu vorchristlicher Zeit durch die Weltgeschichte. Im Codex Hammurabi waren bereits Verbrennungen als Strafe vorgesehen, Julius Cäsars berichtet im De Bello Gallico über gallisch/keltische Rituale die uns heute als Beleg für den "Wicker Man" gelten und das Verbrennen einer Strohpuppe ist auch bei der [Morena|https://de.wikipedia.org/wiki/Morena] zu finden die glaubhauft auf heidnische Ursprünge zurückgeführt wird und selbst in der jüdischen Religion hat sich das Verbrennen einer Puppe durchgesetzt, hier wird an Purim feierlich eine Puppe des Haman verbrannt.
- Von den vier Quellen die als Beleg der ersten beiden Sätze im Abschnitt "Geschichte" angegeben sind, behauptet nur der Artikel in der Zeitschrift des Sauerländer Heimatbundes den Zusammenhang, ohne sich dabei selbst auf Quellen zu berufen. --79.214.117.229 16:03, 8. Mär. 2021 (CET)
Gesichtete und ungesichtete Änderungen?
[Quelltext bearbeiten]Warum werden einige Änderungen als "nicht gesichtet" zurückgehalten? --84.164.200.75 19:56, 15. Apr. 2021 (CEST)