Diskussion:Liste von Namen im Koran

Tipp: Yasin und Taha --Koenraad 17:32, 11. Jan. 2019 (CET)

Konzept?

Was genau ist das Konzept dieser Liste? Vorderseitig tauchen Einträge auf, die eindeutig heute als Eigennamen in Gebrauch sind, es aber im Koran nicht sind (beispielsweise Ta-Ha), die nicht an angegebener Stelle zu finden sind (آمنة in 9:113) und anderswo nicht als Eigenname verwendet werden (16:112), oder die gar nicht namentlich auftauchen (Abu Bakr), um andererseits heutige Eigennamen nicht anzuführen, die sich im Koran finden (Dschamal oder Dschamil zum Beispiel, wobei auch die im Koran nicht als Eigennamen verwendet sind). Die Liste sollte klarstellen, was sie sein will. … «« Man77 »» Alle Angaben ohne Gewehr. 19:37, 19. Jan. 2019 (CET)

Guten Abend,

Ein Ansatz zu einer Antwort findet sich auf der Artikelseite. Grüße --Khatschaturjan (Diskussion) 21:05, 19. Jan. 2019 (CET)

Abu Bakr sollte gestrichen werden. Das ist irreführend. Koenraad 06:14, 20. Jan. 2019 (CET)

Wieso? --Khatschaturjan (Diskussion) 08:47, 20. Jan. 2019 (CET)

Vielleicht verwenden die kritisierenden Persönlichkeiten eine andere Ausgabe des Korans? --Reiner Stoppok (Diskussion) 11:23, 20. Jan. 2019 (CET) PS: Noch'n 'Tipp': Allāh und Iblīs. ;)

Ein Bekannter fragt mich in dem Zusammenhang, ob ich "einen Koran aus der Mosaddruckerei habe"... PS: Kein Kommentar. --Khatschaturjan (Diskussion) 11:36, 20. Jan. 2019 (CET)

Das riecht ungemein nach einem bestimmten Orientalisten. --Reiner Stoppok (Diskussion) 11:47, 20. Jan. 2019 (CET) PS: Den ich hier jedoch nicht nennen möchte.

In 9.40 gibt es keinen Personennamen. Wenn du ihn drin haben willst, musst du den Titel "Liste von Personennamen im Koran" ändern in "Liste von Personen, die im Koran erwähnt oder angedeutet werden". Übrigens fehlt Abu Lahab. Immerhin einer der beiden Zeitgenossen Mohammeds, die namentlich im Koran erwähnt werden. Koenraad 14:05, 20. Jan. 2019 (CET)

ist das enzyklopädisch? --Khatschaturjan (Diskussion) 16:24, 20. Jan. 2019 (CET)

Sapienti sat --Reiner Stoppok (Diskussion) 19:17, 20. Jan. 2019 (CET) PS: Mit besten Empfehlungen.

Kannst es ja Umformulieren. Oder zwei Listen daraus machen (eine mit Personen, die die Exegese mit den Personen in Verbindung bringt.) . Aber eine Liste mit Personennamen aus einem Text sollte Personennamen enthalten. Koenraad 17:22, 20. Jan. 2019 (CET)

Die Liste enthält nur Personennamen. --Khatschaturjan (Diskussion) 19:29, 20. Jan. 2019 (CET)

Sonst wärs ja eine Mogelpackung. --Reiner Stoppok (Diskussion) 19:39, 20. Jan. 2019 (CET) PS: „Was drauf steht, muss auch drin sein“

Gibt's sonst was Neues? Träumt hier jemand von einem Löschantrag? --Khatschaturjan (Diskussion) 19:58, 20. Jan. 2019 (CET)

El sueño de la razón produce monstruos --Reiner Stoppok (Diskussion) 20:07, 20. Jan. 2019 (CET) PS: Wie der Romane sagt.

Personennamen, die im Koran keine Personennamen sind

• Abdallah ist im Koran kein Eigenname. Im Koran werden ausschließlich Jesus und Mohammed als Abdallah (Diener Gottes) bezeichnet.
• Ahmad: kein Personenname, sondern ein Elativ: bei Paret: „hochlöblich“. Die Exegeten sind sich ohnehin nicht einig.
• Allah ist naturgemäß kein Personenname.
• Amīn ist im Koran kein Personenname, sondern ein Adjektiv für Personen, für das Land und für den Geist.
• ʿAẓīm ist im Koran kein Personenname.
• Aziz ist im Koran kein Personenname, sondern Attribut Gottes oder z.B. der Titel von Potiphar -> al-ʿAzīz.
• Ḥāfiẓ ist im Koran kein Eigenname, sondern bedeutet z.B. Hüter. -> „Es gibt niemand, über den nicht ein Hüter(engel) eingesetzt wäre“
• Ḥākim kommt in der angegebenen Form im Koran nicht vor, nur als al-Ḥākimīn bezogen auf Gott. Dafür Ḥakīm (das ist ein anderes Wort): 81x und ḥakīman 16x als Attribut Gottes, aber nicht als Personenname.
• Hasīb kommt in dieser Form nicht vor. Nur als Ḥasīban. Beispiel: Gott rechnet über alles ab. Im Koran kein Personenname.
• Jabbar gibt es als Eigenname normalerweise gar nicht. Nur mit Abd al oder Abdul usw. Hier [1] kann man mal sehen in welchen Formen die Wurzel J-b-r im Koran vorkommt. Als Name nicht.
• Karīm ist Prädikat Gottes, von Gegenständen wie dem Koran, oder von Orten, insgesamt 23 x im Koran. Abd al-Karīm gibt es nicht im Koran, das ist einer der vielen theoforen Namen, die aber im Koran nicht vorkommen.
• Laṭīf im Koran kein Personenname. Als al-Laṭīf 6x als Prädikat Gottes, niemals ʿAbd al-Laṭīf.
• Madschid: Die angebene Form Māǧid kommt nicht im Koran vor und in der ebenfalls angegebenen Form (anderes Wort) al-Maǧīd nur als Prädikat Gottes, des Korans und des Throns (Gottes).
• Malik: „König“ in der Josephsgeschichte (Sure 12), sonst Prädikat Gottes. ʿAbd al-Malik kommt im Koran nicht vor.
• Raḥmān und Raḥīm sehr oft als Prädikat Gottes, jedoch nicht als Eigenname von Personen. Die Formen Abd ar-Rahman und Abd ar-Rahim kommen nicht vor.
• Raschīd kommt 3x in der Sure Hūd vor, nicht aber an den angegebenen Stellen und es ist auch kein Personenname im Koran. Bei den angegebenen Belegstellen verbirgt sich eine Überraschung: An allen Stellen kommt ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ vor Gottes schöne Namen. Das ist seltsam.
• Schahid: die genannte Buchstabenfolge Schāhid (1. Stamm, Partizip aktiv, „jemand, der bezeugt“, man beachte die Längungszeichen) kommt an den angegebenen Stellen nicht vor. An der 1. Belegstelle kommt die Wurzel 3x vor (als yaschhadu, yaschhadūna und schahīdan) Bei den anderen steht dort das Wort Schahīd (Märtyrer) allerdings in anderen gramm. bedingten Formen (z.B. schahīdan). Schāhid ist kein Personenname im Koran und Schahīd ist nicht einmal woanders ein Personenname.
• Bei den abgetrennten Buchstaben Taha und Yasin, die in der Moderne zu Personennamen wurden, war ich erst anderer Meinung. Wenn man eine konsistente Vorgehensweise (namentlich genannte Personen im Koran) wählt, müssen diese „geheimnisvollen Buchstaben“ weichen.

Ich werde das bald überarbeiten und die Liste auf Namen beschränken, die tatsächlich als Namen im Koran vorkommen. Gruß Koenraad 07:15, 15. Feb. 2020 (CET)