Diskussion:Nicolas Notovitch

Das unbekannte Leben Jesu

Nachdem ich das von Notovitch geschriebene Buch über seine Funde im Tibet gelesen habe, bezweifle ich die hier dargestellte Version. Von der Frau, die da im Tibet war, ist nicht einmal ein Name genannt. Warum hat die Kirche hier nicht selbst Nachforschungen angestellt, wenn es sich doch um ein hochbrisantes Thema handelt? Zumindest finde ich die Erklärungen von Notovitch schlüssiger als jene in der Bibel.

Ich denke, hier wäre eine neutralere Darstellung der Wahrheit dienlich.

zu Abschnitt: Die Lücke im Leben Jesu

Die Aussage "Später gab Notowitch zu, die Geschichte erfunden zu haben"(7) wird im englischen Artikel, woraus wohl die Quelle entnommen ist(4), im Konjunktiv geführt. Desweiteren gibt es dort eine ausgewogenere Darstellung durch ein eigenes Kapitel über Bestätigungen der von Notovitch angeführten Quellen (zB von Swami Abhedananda, dem als direktem Schüler von Ramakrishna eine gewisse Autorität zugesprochen werden kann).

Wenn der Deutsche Max Müller den buddh. Mönchen bescheinigt, Witzbolde ("wags") zu sein und den russischen Reisenden nur zu leicht hinters Licht geführt zu haben, dann könnte ebenso gut angenommen werden, dass sie eine solche Flexibilität bei den Nachforschungen haben walten lassen, und es so zu diesen unterschiedlichen Bestätigungen kam, abhängig davon, ob es sich um westliche oder östliche Nachfragende gehandelt hat.--Edman33 (Diskussion) 02:19, 3. Apr. 2021 (CEST)

Danke für den Hinweis. Ich habe die Behauptung, dass Notowitch eine Erfindung zugegeben habe, relativiert.--Tfjt (Diskussion) 09:03, 3. Apr. 2021 (CEST)