Diskussion:Perfectae caritatis

In diesem Artikel ist nichts darüber ausgesagt, wie sich das Ordensleben aufgrund der Impulse dieses Konzils gegenüber dem Zustand vorher verändert haben. Es sollte auch angesprochen werden, dass die Reformen in vielen Fällen wohl zu Krisen in Orden geführt haben. Ein Beispiel dafür könnte sein, dass Erzbischof Lefebvre sein Amt als Generaloberer der Spiritaner niedergelegt hat, nachdem die Gerneralversammlung auf dem Konzil basierende Neuerungen eingeführt hat. Allgemein hat das Ordensleben danach einen schlimmen Niedergang erfahren, wie man an dem Schrumpfen der mitgliederzahlen ablesen kann. Wenn viele Ordensleute entgegen der Tradition ihren Stand verleugnen, indem sie kein Ordensgewand mehr tragen und so in der Öffenlichkeit als Ordensleute unsichtbar werden, oder Orden sich damit beschäftigen, buddhistische Rituale (Meditationen etc.) oder vom Buddhismus maßgeblich beeinflusste kulturelle Elememente (buddhistische geprägte Kampfkünste)zu verbreiten, dann ist das wohl ein schlimmes Zeichen. (nicht signierter Beitrag von 188.46.109.162 (Diskussion | Beiträge) 13:07, 15. Feb. 2010 (CET))

Inhaltlich geht das allerdings m. E. an PC vorbei, da vieles, was später als Reform durchgeführt wurde, sich gar nicht auf die doch einigermaßen allgemeinen Aussagen in PC zurückführen läßt--Turris Davidica (Diskussion) 12:31, 25. Feb. 2014 (CET)