Diskussion:Rasenlabyrinth

Beschreibung

Mir wäre es neu das die germanisch/nordischen und gallischen Rasenlabyrinthe von christlichen Kirchen abgeschaut wären. Auch wäre es mir neu das es im Gebiet des heutigen Deutschlands um 1600/1700 noch so viele "Heiden" gegeben hätten, die einen solchen öffentlichen Aufwand betrieben hätte. Der Ersteller des Themas sollte den Artikel noch einmal überarbeiten. Mit freundlichen Grüße, Ansger 20:40, 28. Apr. 2008 (CEST)

Ist doch schön, dass es noch Dinge gibt, die Dir halt "neu wären"! -- Es gibt kaum noch alte Rasenlabyrinthe, deren Datierung zudem durchaus problematisch ist. Wenn Du Dir die Mühe machst und die Muster des christlichen Labyrinths von Chartres oder die Form des kretischen (klassischen) Labyrinths mit den Grundrissen der (alten) Rasenlabyrinthe vergleichst, wirst Du den Zusammenhang unschwer erkennen. Diese Deutung stammt auch nicht von mir, sondern wird in der einschlägigen Literatur zu diesem Thema vertreten. Auffällig sind auch die Ähnlichkeiten zu den Trojaburgen (dort auch weitere Literaturangaben). Das Labyrinthsymbol wird von der christlichen Kirche im Mittelalter "entdeckt" und umgedeutet, auch das ist in der Literatur unwidersprochene Meinung. Ich sehe daher weder einen inhaltlichen noch irgendeinen anderen Grund, Deinen Wünschen nach Überarbeitung nachzukommen. Spekulativen oder gar esoterischen Erklärungen werde ich ohnehin keinen Raum geben. Ich würde Dir empfehlen, doch mal einen Blick in die Literatur zum Thema zu werfen. -- RTH 16:21, 29. Apr. 2008 (CEST)

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[- Siehe hier] z.B.

Im 16ten und 17ten Jahrhundert war das Christentum in Europa soweit fortgeschritten das es nicht möglich war, ein solches Fest zu feiern.

Die Kirchen die ein Labyrinth in sich haben sind zu einer Zeit gebaut worden in der das Christentum schon die "eine" Religion in fast ganz Europa war.

Und die Ähnlichkeit mit Trojaburgen mag vielleicht daher kommen weil diese lediglich eine andere Variante dieser Kultstätten waren.

[- Hier] kann man entnehmen, dass diese Art von "Kultstätten" (Gleich welcher Religion nun genau) weit aus älter sind als die Kirchen von denen dieses Muster angeblich geklaut sein soll. Die weite verbreitung die dort angeschnitten wird, zeigt wohl auch deutlich das sie auch bei keltischen und germanischen Stämmen bekannt war. Mit freundlichen Grüße, Ansger 12:59, 2. Mai 2008 (CEST)

Klar ist das Labyrinthsymbol älter, das ist doch banal. Hier geht's um Rasenlabyrinthe, und die wenigen existierenden sind höchstens aus dem 16. Jh., und die wurden auch laufend erneuert, der Rasen wächst nämlich, wie es ihm beliebt, das hält sich nicht hunderte von Jahre. Bitte lies die einschlägige Literatur, bevor Du Unfug hehauptest. Ich beende hiermit die Diskussion. Im übrigen bitte ich, auch in den Diskussionsbeiträgen Grundregeln der Zeichensetzung und Grammatik zu beachten. -- RTH 18:36, 2. Mai 2008 (CEST)

Sie behaupten in ihrem Artikel das die Rasenlabyrinthe bei christlichen Kirchen abgeschaut sei, bzw, dass das Heidentum diese Kirchen als Vorlage nahmen - Was aus meiner Sicht unfug ist. Aber nun gut, wenn Sie meinen soll es mir recht sein. Ob Sie, der sich anscheinend eher mit dem christlichen Brauchtum auseinander setzt, oder ich ("Heide" bzw Anhänger der germanischen/nordischen Religion) letzendlich Recht hat, ist genau genommen egal. Ich habe meinen Standpunkt, so denke ich, ausreichend klar gemacht. Ihr verdrehen von Worten finde ich persönlich jedoch nicht höflich, noch sachlich. Deswegen bitte ich sie hier mit nicht nur den Artikel bei Gelegenheit vielleicht zu erweitern, sondern auch auf ihre Umgangsformen zu achten. Mit freundlichen Grüße, Ansger 18:37, 3. Mai 2008 (CEST)

Labyrinthformen

wo finde ich belegte Definitionen von "christlichem Labyrinth" und "klassischem Labyrinth"? Die Begriffe sind in mir in der Gartenlitertur noch nie begegnet und wirken auch in dem Hauptartikel eher wie persönlich gepägte Bezeichnungen. Hellebore3 (Diskussion) 14:20, 29. Aug. 2012 (CEST)

Terminologie

"auch Wunderkreis oder Wunderburg" - Belege? Diese Begriffe sind mir in der einschlägigen Literatur bisher nicht begegnet. Hellebore3 (Diskussion) 20:37, 23. Nov. 2012 (CET)

Zahlen

Die stimmen teilweise nicht, und einige sind historisch so nicht an der Stelle gewesen. Die englischen Quellen zeigen wenig christlichen Bezug. --Hannover86 (Diskussion) 18:38, 17. Jan. 2018 (CET)

Christliches Muster

Wo ist der Begriff belegt? Ich denke eher, dass es sich um eine mittelalterliche Weiterentwicklung handelt. --Hannover86 (Diskussion) 20:58, 17. Jan. 2018 (CET)

Kleinstes Labyrinth

Im Artikel steht: „City of Troy in Skewsby, Europas kleinstes Torf- oder Rasenlabyrinth“. Ich bezweifele, daß sich diese Aussage belegen läßt. In jedem x-beliebigen Dorf oder Kleingarten können sich kleinere Labyrinthe befinden, ohne daß dafür groß Werbung gemacht würde oder die Allgemeinheit je davon erfährt. Meiner Meinung nach muß das Adjektiv "kleinstes" gelöscht werden. Davon abgesehen finde ich die Beschreibung "Torf- oder Rasenlabyrinth" verwirrend, als ob man nicht wüßte, was es nun genau sei. Das hätte ich auch weggelassen.--95.118.83.235 01:01, 21. Mai 2020 (CEST)

Steigra

Wenn Steigra eine Trojaburg ist, gehört diese lt. Einleitung nicht hier her.--Hellebore3 (Diskussion) 20:51, 1. Mai 2023 (CEST)