Diskussion:Sakraler Tanz
Merkwürdige Nachweislage
[Quelltext bearbeiten]Die Familie Wosien scheint den sakralen Tanz zur Not in den eigenen vier Wänden inszenieren zu können. Um es einmal sarkastisch zu formulieren. Die Frage dahinter: Handelt es sich überhaupt um ein Phänomen, das über einen so engen Zirkel hinausgeht? -- 77.180.236.74 20:54, 28. Mai 2011 (CEST)
- Es gibt einen Fachverband mit 200 Mietgliedern, ist ja schon mal was. Obwohl das ganze schon eher nach Eigenwerbung aussieht. Hier die Homepage der Autorin. --Longoso 23:28, 30. Mai 2011 (CEST)
Einleitung
[Quelltext bearbeiten]Die Einleitung "Rituelle, religiöse oder spirituelle Tänze, die man allgemein als sakral bezeichnen könnte, hat es immer schon gegeben. Der Sakrale Tanz oder Meditative Tanz im engeren Sinne ist eine Neuschöpfung des 20. Jahrhunderts, die sich auch von dem enger gefassten Kirchentanz abgrenzt, da er sich nicht auf den kirchlich-liturgischen Bereich beschränkt." ist so nicht korrekt, weil Sakral enger ist als Religiös. Nicht jeder spirituelle Tanz oder religiöser Tanz ist auch ein sakraler Tanz. Hier wurde zur Darstellung der "Neuschöpfung" eine allgemeine Definition vorangestellt, die aber IMHO unbelegtes Gschwurbel darstellt. - SDB (Diskussion) 11:12, 25. Aug. 2015 (CEST)
Meditativer/Sakraler Tanz
[Quelltext bearbeiten]Mal eine Frage an die Sachkundigen:
Mir scheint es so, als wenn es hier im deutschsprachigen Raum zwei "Welten" von Meditativem Tanz gibt - so verstehe ich jedenfalls den Artikel hier: Da ist zum einen Maria-Gabriele Wosien, die Tochter von Bernhard Wosien - und zum anderen Friedel Kloke-Eibel, die ehemalige Schülerin und Mitarbeiterin von Bernhard Wosien.
Zwischen den beiden Damen scheint es mir kaum Zusammenarbeit oder Verbindungen zu geben: Es gibt einen "Fachverband Meditation des Tanzes - Sacred Dance Heidelberg e.V.", der zu Friedel Kloke-Eibl gehört. Und da sind offenbar (fast) nur Absolventen/Absolventinnen ihrer Lehrgänge drin. Die haben eine eigene Zeitschrift ("Balance"), in der dann wohl auch nur/überwiegend die eigenen Veranstaltungen geteilt werden. In der Zeitschrift "Neue Kreise ziehen", die sich vom Anspruch her an alle Tanzenden richtet, tauchen Veranstaltungen von Friedel Kloke-Eibl denn auch nicht auf - sicher nicht, weil sich die Redaktion der Zeitschrift sperren würde - eher, weil die Notwendigkeit an einem übergeordneten Medium nicht gesehen wird.
Soweit meine Beobachtungen und (Vor)Urteile :-)
Meine Fragen:
Ist es tatsächlich so, dass sich die Szene "Meditativer/Sakraler Tanz" um die beiden Pole Friedel Kloke-Eibl und Maria-Gabriele Wosien spannt? Oder gibt es noch weitere aktuelle "Zentren" bzw. "Pole" in Sachen "Meditativer/Sakraler Tanz" in Europa?
Beide "Welten" bzw. "Pole" haben ja Bernhard Wosien als Quelle - gab es einen echten "Bruch" zwischen Friedel Kloke-Eibl und Maria-Gabriele Wosien? Oder gibt es Verbindendes, vielleicht sogar eine Zusammenarbeit (echte Hinweise darauf habe ich nicht gefunden...).
Wo kann ich mich über die Geschichte, die Entwicklung des Meditativen/Sakralen Tanzes informieren? Gibt es da Literatur außerhalb dieser beiden Pole - gleichsam aus einer Außenperspektive?
Vielen Dank. Liebe Grüße Olaf aus Berlin