Diskussion:San Vitale
Memorialkriche und Bezug zum Aachener Dom
[Quelltext bearbeiten]Momentchen,ich halte es für zu billig, die Memorialkirche einfach auf Kirche zu verlinken. Spontan musste ich bei bei bei Memorial an Gedächtnis-Kirche denken. Ausser der Kaiser-Wilhelm-Gedächntniskirche in Berlin wüsste ich aber sonst kein andere, mir ist der Asudruck auch nicht geläufig. Was hat es mit dem Begriff ²Memorialkirche² denn konkret auf sich bzw. worin unterscheidet sich eine Memorial kirche von eienr ²trivialen² Kirche? -Vux 03:00, 23. Aug 2005 (CEST)
- Mir scheint etwas nicht zu stimmen, denn San Vitale kann zwar das Modell für Aachen sein, aber San Vitale war nicht die Kirche des arianischen Theoderich, das war San Apollinare Nuovo. San Vitale ist meines Wissens während des Gotenkriegs gebaut und gleich mit den Kaisermosaiken versehen worden, weil Ravenna inzwischen byzantinisch war. 22. Oktober 2007 Hansjörg Frommer
- Ich würde diese Bezüge zur Aachener Kirche vollkommen rausnehmen, schließlich bezieht sich der Artikel nicht auf einen kunstgeschichtlichen Vergleich, sondern ausschließlich auf die Kirche San Vitale in Ravenna. Man könnte die WIRKUNGSGESCHICHTE dieser Kirche in einem eigenen Absatz formulieren, jedoch nicht durchgehend in den Text einfließen lassen. Es gilt als gesichert, dass San Vitale die kaiserliche Palastkirche von Justinian und Theodora war - die Palastkirche des Theoderich war San Apollinare Nuovo, die der Galla Placidia San Giovanni Evangelista.--77.117.213.76 06:28, 28. Aug. 2008 (CEST)
- Memorialkirchen werden alle Kirchen genannt, die zum Gedenken an eine verstorbene Person an einer Stelle, die besonders mit dieser in Verbindung steht, errichtet wurden, in diesem Fall am mutmaßlichen Grab oder Sterbeort des Heiligen Vitalis. Die Palastkirche Justinians kann San Vitale auf keinen Fall gewesen sein, da Justinian Ravenna nie besucht und dort nie Hof gehalten hat. Er benötigte dort folglich nie einen Palast oder eine Palastkirche. In Prokops De Aedificiis wird San Vitale auch nicht erwähnt, woraus man schließen kann, dass der Kaiser nichts mit der Errichtung der Kirche zu tun hatte.--Vipsanius 11:46, 21. Jul. 2009 (CEST)
Kopien des Justinianmosaiks und der Melchisedechszene in Sant' Apollinare in Classe
[Quelltext bearbeiten]Bei keinem von beiden kann man wirklich von einer Kopie sprechen. Die Melchisedechszene ähnelt zwar stark der Südlunette in San Vitale, sie vermicht aber die Themen der Süd- und der Nordlunette. Dass San Vitale hier das Vorbild war, ist ziemlich wahrscheinlich, aber zu einer Kopie macht es die Szene noch nicht. Das Kaisermosaik stellt eine historische Begebenheit aus dem Jahr 666 (sehr einfach zu merken) dar, nämlich die Verleihung der Autokephalie-Würde an den ravennatischen Bischof durch Kaiser Konstans II. Nachdem das Mosaik über die Zeit hinweg enorm verfallen war (nur noch ein Bruchteil davon ist original - s.: Deichmann), wurde es ganz offensichtlich in Unkenntnis des Originalzustandes nach dem Vorbild des Justinianmosaiks restauriert. (nicht signierter Beitrag von Vipsanius (Diskussion | Beiträge) 13:33, 7. Jan. 2010 (CET))
Sehr gute Fotos in italienischem Wikiartikel
[Quelltext bearbeiten]Hier übernehmen? (nicht signierter Beitrag von 78.94.124.4 (Diskussion) 14:44, 20. Mai 2015 (CEST))
- Hallo, ich seh da eigentlich nicht den ganz großen Unterschied; und mengenmäßig ist es so auch genug, meine Meinung. Viele Grüße, --Coyote III (Diskussion) 15:57, 20. Mai 2015 (CEST)