Diskussion:Traostalos
Letzter Kommentar: vor 5 Jahren von Wagner67 in Abschnitt Ostabhang sowie West- und Südecke des Plateaus
Ostabhang sowie West- und Südecke des Plateaus
[Quelltext bearbeiten]"Das Plateau und der Ostabhang dienten der Vergöttlichung der Votivgaben, wohingegen die West- und Südecke des Plateaus Asche von großen Feuern, vermischt mit Erde und in öliger Konsistenz, aufwies." - dieser Satz macht mich neugierig.
- a) Ich vermute, dass die Vergöttlichung durch die Funde am Plateau und dem Ostabhang nachgewiesen wurde (wenn ja, sollte man das auch reinschreiben).
- b) Was die West- und Südecke des Plateaus anbelangt, fehlen leider weitere Informationen über die Asche von großen Feuern, vermischt mit Erde und in öliger Konsistenz - gibt es nichts genaueres in den Quellen? Außerdem steht das in der Vergangenheitsform (...aufwies), ist die Asche weggeräumt worden? --Wagner67 (Diskussion) 20:03, 30. Sep. 2018 (CEST)
- Ich habe mich dabei an die Quellen gehalten. Die Asche selbst habe ich auf dem Berg nicht gesehen. Ich nehme an, dass sie bei den Ausgrabungen abgetragen bzw. nach Funden durchsucht wurde. Das hineinzuschreiben, wäre allerdings Spekulation, genauso wie die genaue Lage der einzelnen Fundstücke bzw. Votivgaben in den Quellen nicht genannt wird. Die Vergangenheitsform bezieht sich dabei auf die Fundsituation während der Ausgrabungen durch Davaras in den 1960er Jahren. Gruß, --Oltau 21:58, 30. Sep. 2018 (CEST)
- Ich hatte teils auch aus privaten Gründen gefragt, da ich oft auf Kreta bin; ... weil meine Frage hier sich blöd anhörte :D --Wagner67 (Diskussion) 20:23, 30. Jan. 2019 (CET)
- Ich habe mich dabei an die Quellen gehalten. Die Asche selbst habe ich auf dem Berg nicht gesehen. Ich nehme an, dass sie bei den Ausgrabungen abgetragen bzw. nach Funden durchsucht wurde. Das hineinzuschreiben, wäre allerdings Spekulation, genauso wie die genaue Lage der einzelnen Fundstücke bzw. Votivgaben in den Quellen nicht genannt wird. Die Vergangenheitsform bezieht sich dabei auf die Fundsituation während der Ausgrabungen durch Davaras in den 1960er Jahren. Gruß, --Oltau 21:58, 30. Sep. 2018 (CEST)
- @Wagner67: Wenn du vorhaben solltest, dort hoch zu laufen: es lohnt nicht, vom Heiligtum ist nichts mehr erkennbar. Interessanter ist eine Wanderung durch die Chochlakies-Schlucht nach Karoumes, wo es einige minoische Hinterlassenschaften gibt, die ich selbst bei meiner ersten Tour nicht fand. Muss ich später noch mal nachholen. Gruß, --Oltau 21:47, 30. Jan. 2019 (CET)
- Das dachte ich mir schon :))) Hey, die von dir fotografierten Figuren und den Schmuck habe ich im Museum in Heraklion auch gesehen, sehr beeindruckende Ausstellungsobjekte dort! Danke vielmals! --Wagner67 (Diskussion) 21:56, 30. Jan. 2019 (CET)
- @Wagner67: Wenn du vorhaben solltest, dort hoch zu laufen: es lohnt nicht, vom Heiligtum ist nichts mehr erkennbar. Interessanter ist eine Wanderung durch die Chochlakies-Schlucht nach Karoumes, wo es einige minoische Hinterlassenschaften gibt, die ich selbst bei meiner ersten Tour nicht fand. Muss ich später noch mal nachholen. Gruß, --Oltau 21:47, 30. Jan. 2019 (CET)