Diskussion:Unsere Liebe Frau vom Schnee

Gedenktag an Kirchenweihe, nicht an das Schneewunder?

Ich finde es verwunderlich, dass "Maria Schnee" ein Gedenktag an die Weihe der Basilika im Jahr 432 ist, und nicht (primär) ein Gedenktag an das Schneewunder von 358. Wenn das Schneewunder der Auslöser für den Kirchenbau war, sollte das doch das bedeutendere Ereignis sein? Oder ist die Weihe dieser Kirche so überaus bedeutend -- weil sie symbolisch den Beginn der Marienverehrung darstellt, die ein Jahr zuvor mit dem Konzil von Ephesos in die Wege geleitet wurde -- so bedeutend, dass dahinter sogar das Schneewunder zurücktritt? --Neitram 13:26, 21. Dez. 2010 (CET)

Zwar etwas spät, aber: Der Weihetag der „bedeutendsten Marienkirche des Abendlandes“ (so der Schott) dürfte der Bedeutung des Weihetages der Lateranbasilika zwar nicht gleich- aber wenigstens so nahekommen, daß das Gedächtnis des Weihetages gesamtkirchlich das bedeutendere Ereignis darstellt (der eigene Weihetag ist in der jeweiligen Kirche immer ein Hochfest, der der jeweiligen Kathedrale in den Kirchen des Bistums immerhin noch ein Fest). HTH, --Turris Davidica (Diskussion) 12:16, 15. Mär. 2018 (CET)

Rezeption der Schlacht von Peterwardein

Dass die Schlacht am 5. August stattfand, ist noch keine Rezeption des Festes Maria Schnee. Fand sie zufällig an diesem Tag statt? Ooder wurde sie wegen des Festes auf diesen Tag gelegt? Das müsste dann so beschrieben und belegt werden. --Phil Buchenrauch (Diskussion) 16:16, 4. Jan. 2024 (CET)

Offenbar gab der Sieg über die Osmanen der Maria-Schnee-Verehrung einen entscheidenden Anstoß, so wie die Seeschlacht von Lepanto dem Rosenkranzfest und die Schlacht am Kahlenberg dem Fest Mariä Namen. Das müsste aber seriös bequellt werden... --Rabanus Flavus (Diskussion) 16:38, 4. Jan. 2024 (CET)