Diskussion:Yuz Asaf

Die Löschung der Seite „Yuz Asaf“ wurde bereits ab dem 5. Februar 2006 diskutiert und von einem Administrator durchgeführt. Ein Artikel mit gleichem Lemma wurde danach neu eingestellt. Der neue Artikel muss sich hinsichtlich belegter Relevanz und/oder Artikelqualität wesentlich von dem damals gelöschten Artikel unterscheiden, um nicht als Wiedergänger gelöscht zu werden.

Bitte nie wieder einfach zum Redirect degradieren ohne den Content zu wahren

Habe die große Menge an Content gerettet. Ein redirekt auf das unsaubere Lemma spekulative Theorien verbietet sich. Wir machen keine Lumpensammlerlemmata, um "unpassende" oder den christlichen Frieden "störende" Lemmata darin verschwinden zu lassen. — ^Bertram — 19:14, 3. Aug 2006 (CEST)

...wie wahr. -- Matt1971 ♪♫♪ 00:40, 5. Aug 2006 (CEST)

Lesenswert-Kandidatur (nicht erfolgreich)

Interessant geschrieben, gute Quellen, insbesondere die Weblinks. igel+- 16:41, 17. Aug 2006 (CEST)

 Kontra Einer von einigen neuen Artikeln zu einer esoterischen "Theorie" ohne besondere Bedeutung, zu wenig kritische Analyse. Mbdortmund 13:08, 20. Aug 2006 (CEST)--

Ich meine, dass diese "Theorie" schon von Bedeutung ist - aber das hat hier nichts zu suchen. Der Artikel ist kompakt und recht gut zu lesen, also  Pro--Shui-Ta 10:10, 23. Aug 2006 (CEST)

 Kontra Zu dem gesamten Themenkreis ist mir zuviel "doppelt gemoppelt", siehe auch Spekulative_Hypothesen_über_Jesus_von_Nazaret, insbesondere der dortige Abschnitt #Jesus_in_Indien. Zuviel Theoriefindung - und zu schlecht strukturiert ... --RoswithaC ¿...? 16:18, 23. Aug 2006 (CEST)

 Pro Die Theorie ist seit laengerem bekannt und vor allen Dingen in Asien verbreitet. Der Artikel ist gut strukturiert, weitgehend wertungsfrei und kann nur als Theorie und Spekulation betrachtet werden. Da Wikipedia als weltliche Enzyklopaedie zu verstehen ist sollten auch diese Beitraege bis zum Beweis der "Falschheit" akzeptiert werden. PS Die einzige "Gegentheorie" ist auf einer ausgewaehlten Schriftsammlung, bekannt als Bibel, (ca. 300 Jahre nC) begruendet.

Die "Sammlung" stammt zwar vom um 300, aber schon die Teilsammlung darin (4 Evangelien) von ca. 150 n.Chr., die Bücher selber sind noch mal 50 bis 100 Jahre älter.

Und die "Theorie" beruht auf der "Informationspolitik" der islamischen Ahmmadiyya-Bewegung (spätes 19.Jh.).

--93.220.72.33 10:03, 23. Dez. 2014 (CET)

Turiner Grabtuch

Artikel: "Das Turiner Linnen ("Turiner Grabtuch"), in das Jesus nach der Kreuzigung gewickelt worden sein soll, ist zwar nachweislich aus der damaligen Zeit (Pollenuntersuchungen) [...] " Moment mal! Die C14 Datierung datiert das Material auf das Mittelalter.

Rogers fand heraus, dass das Tuch am Rand mit bräunlichen Bauwollfäden ausgebessert wurde, ferner fand eine Behandlung mit Thymol gegen Schädlinge statt. Beide Maßnahmen "verseuchten" das Tuch mit jüngeren Kohlenstoffatomen, so dass die Theorie, es stammt aus dem Jahre 1390, falsch ist. Das wahre Alter könnte nur eine Untersuchung des stabilen Kohlenstoffs an 16 Stel- len bringen, die das gefaltete Tuch bei einem Brand an den jeweiligen Ecken etwas verkohlte. Wilhelm Kratochwil

neutralitätsbaustein

Der Abschnitt "Jesus (Yuz Asaf) überlebte die Kreuzigung" ist reine Apologetik -- Koenraad ^Diskussion 07:49, 11. Apr. 2009 (CEST)

Inzwischen auch Yuz Asaf (Jesus) in asiatischen Geschichtswerken – geographische Bezeichnungen mit Jesus. Irgendwelche Hinweise darauf, dass es Berichte über die Reisen von Yuz Asaf in "Geschichtswerke der dortigen großen Historiker" erwähnt werden, sind mir nicht bekannt. Welche "großen" Historiker? Oder wird einfach Buddhas Geschichte (oft bozasaf bzw. jozasaf, von Boddhisatva, genannt) auf Jesus gedeutet? 93.220.72.33 10:09, 23. Dez. 2014 (CET)

Obermeier (1983) nennt in seinem Buch zum Thema einige indische Quellen (s.dort)--Rogald (Diskussion) 02:41, 29. Mär. 2016 (CEST)

In einigen Gegenden Indiens wird ein Christ als "Isa" bezeichnet. Somit handelt es sich wahr- scheinlich um das Grabmal einen solchen. W. Kratochwil

Konvertiertes buddhistisches Heiligtum?

Hallo Leute! Ich frag lieber erst mal an, bevor ich meine Vermutung als Faktum in den Artikel stelle. Der Name Yuz Asaf klingt sehr nach einer Legende, die sich vom Iran aus übers Arabische bis nach Europa verbreitet hat: die von Barlaam und Josaphat. Der Name Josaphat hat sich unterwegs entwickelt über griechisch: Ioasaph < arabisch: yudasaf oder budhasaf < mittelpersisch bodisav < sanskrit Bodhisattva (siehe im gleichen Artikel). Die Entwicklung von d über dh (wie th in engl. this) zu z (wie in engl. zoo) kommt im Persischen nicht regelmäßig, aber doch öfters vor (mit Kaschmiri kenn ich mich nicht aus).

Jedenfalls hört sich der Name Yuzasaf tatsächlich wie eine über die Jahrhunderte veränderte Form von Bodhisattva an. Und die Konvertierung buddhistischer Stupas zu islamischen Heiligengräbern scheint auch in Afghanistan vorgekommen zu sein. Curryfranke 20:33, 8. Okt. 2010 (CEST)

Stell das ruhig rein. Meines Wissen haben erst die Ahmadis das "yuzasaf" auf Jesus gedeutet. Deine Vermutung ist mindestens genauso gut begründet wie deren Lehre. --93.220.72.33 10:20, 23. Dez. 2014 (CET)

Ganz lesbares Interview von Chaudhry (Huffington) mit Olsson zum Thema Jesus in Kaschmir --Rogald (Diskussion) 02:56, 29. Mär. 2016 (CEST)

Aish-maqam

Das bezieht sich nicht auf Jesus, sondern heißt "Lustschloss". `Aish = Leben, gutes Leben, Ausgelassenheit, Party, ist ein anderes Wort als arab. `Îsâ = Jesus. Curryfranke 20:33, 8. Okt. 2010 (CEST)