Diskussion:Zeus/Archiv

Diese Seite ist ein Archiv abgeschlossener Diskussionen. Ihr Inhalt sollte daher nicht mehr verändert werden. Benutze bitte die aktuelle Diskussionsseite, auch um eine archivierte Diskussion weiterzuführen.

Um einen Abschnitt dieser Seite zu verlinken, klicke im Inhaltsverzeichnis auf den Abschnitt und kopiere dann Seitenname und Abschnittsüberschrift aus der Adresszeile deines Browsers, beispielsweise

[[Diskussion:Zeus/Archiv#Thema 1]]

oder als Weblink zur Verlinkung außerhalb der Wikipedia

https://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Zeus/Archiv#Thema_1

Begriffserklärung

ich würde vorschlagen, dass man bei der Begriffserklärung auch das albanische miteinbezieht. Die Pelasgen nannten ihren Gott "Zoos". Aus "Zoos" wurde "Zeus". Der Begriff fand seine Änderung, dass man bei den Albaner das Wort "zo" findet (Wort, Die Stimme). Die Albaner nennen den Gott heute "Zot".

Ich glaube, bei den Göttern ging es darum, dass sie das letzte Wort hatten, das was gesagt wurde, das galt!! Das ist auch bei Athene so: im albanischen findet man "e thena" (das Gesagte).

........................................

"Deswegen brachte Rhea Zeus im Verborgenen auf die Welt, nämlich in einer Höhle des Idagebirges auf Kreta." Eben las ich, dass viele, sogar die Mehrzahl der hellenischen Autoren, die Geburt Zeus' nicht im Idagebirge, sondern in der sog. diktäischen Grotte ansiedeln, die wohl mit dem kretischen Psychro identisch ist. Es wäre vielleicht ein Satz angebracht, der die Mehrdeutigkeit in den Quellen betont.Seine Mutter war eine Nymphe.

Auf Kreta (Hochebene von Lasithi) gibt es eine Höhle, wo dies angebl. stattgefunden haben soll. Habe selbst (ca 1972) schon mal vor dem Loch gestanden (damals konnte man da noch nicht rein).--ERWEH 23:51, 1. Okt 2005 (CEST)

Ergänzung dazu: ich war gerade in dieser Höhle. Man kann hinsichtlich des Geburtsortes aus verschieden Quellen entnehmen, daß Zeus in der diktäischen Grotte geboren ist, in der Höhle im Idagebirge jedoch aufgewachsen ist.

Grimm ?

Die Verbindung zum Wolf und den Geißlein, halte ich für äußerst fragwürdig, wenn nicht sogar am Ziegenschweif herbeigezogen. --ERWEH 23:51, 1. Okt 2005 (CEST)

Nach meiner Meinung nach hatt Zeus viele Parralelen zu Odin (Blitze und Donner).(nicht signierter Beitrag von 217.251.232.66 (Diskussion) )

Hera und Eifersucht

Bei den Eskapden, die sich Zeus dauern geleistet hat, ist es wohl ziemlich unfair, wenn man Hera "masslose Eifersucht" vorwirft ...
--85.0.127.230 10:51, 19. Mär 2006 (CET) Wortspieler

Oh doch, Hera war immer sehr eifersüchtig. Das kann man ruhig so beschreiben. --Eat 20:44, 6. Mai 2006 (CEST)

Also ich würde meinen, dass ich auch sehr eifersüchtig gewesen wäre. Er betrog sie ja nicht nur einmal sondern unzählige Male und das war wirklich unfair.

Sagt mal, was ist das denn für ein Foto? Sieht aus wie vertikal gespiegelt. Gibts ein bessres?

ich würde vorschlagen, dass man bei der Begriffserklärung auch das albanische miteinbezieht. Die Pelasgen nannten ihren Gott "Zoos". Aus "Zoos" wurde "Zeus". Der Begriff fand seine Änderung, dass man bei den Albaner das Wort "zo" findet (Wort, Die Stimme). Die Albaner nennen den Gott heute "Zot".

Ich glaube, bei den Göttern ging es darum, dass sie das letzte Wort hatten, das was gesagt wurde, das galt!! Das ist auch bei Athene so: im albanischen findet man "e thena" (das Gesagte).

Tja Zeus hatte das Sagen, gegen ihn war Hera Machtlos, aber es gibt ja andere Mittel und Wege sich zu rächen: Verhex einfach die Nebenbullerinnen und dessen Nachwuchs. Aus deren Sicht war das natürlich masslose und blinde Eifersucht (wer möchte schon so eine mächtige Stiefmutter!). Die Griechen waren aber mehr an den heroischen Nachwuchs und deren Taten interessiert, als an die Gefühle einer betrogenen Gattin, die es eigentlich besser wissen müsste. Und Zeus war trotz seines "Lasters" ein relativ Weiser Gott. Man sollte versuchen, nicht alzu christlich zu beurteilen, sondern eher Objektiv - ohne die Seitenspürnge gäbe es keine Halbgötter! Und wenn Zeus sich alleine auf Hera beschränkt hätte, (denn er war ja immer produktiv!) dann wäre der Olyph irgendwann wegen all der vielen Söhne und Töchtern aus allen Nähten geplatzt. Immerhin zeigen diese Götter viele menschlichen Schwächen, was sie, wenn auch nicht unbeding symphatisch, immerhin verständlicher macht. (nicht signierter Beitrag von 87.164.85.162 (Diskussion) 12:06, 11. Jul 2010 (CEST))

Änderungen

Könnte bitte jemand die Änderungen von benutzer Ableiter zurücksetzen? Und "Machtergreifung" ist heute mit einer bestimmten bedeutung besetzt, das muss umformuliert werden. --149.229.96.216 14:07, 29. Mär. 2007 (CEST)

Guten Tag!

Zitat: Der Name entspringt derselben indogermanischen Wortwurzel wie altgriech. theos (Gott), lat. deus (Gott), germ. Ziu und ind. deva, die Ausdruck eines gemeinsamen indoeuropäischen, patriarchalischen Gottesbildes ist.

Hallo?

Diese Aussage ist größtenteils korrekt, doch habe ich meine Zweifel bezüglich des Begriffs "deva" (ind.)

Im Sanskrit (also dem uralten Rig-Veda) wird der himmlische Vater nämlich nicht als "deva" oder ähnlich, sondern als "Dyaus Pita", was durchaus dem griech. Zeus Patar, dem germanischen Ziu-Fadr und dem altitalischen Diu-Piter (=lat. Ju-Piter) entsprechen mag, bezeichnet. Die sogenannten "Devas" der altindoeuropäischen Gottesbezeichnung gleichzusetzen grenzt nahezu an Gotteslästerung, denn: Im altindoiranischen Awesta werden die Dewas (bzw. Deivas) den "bösen Dämonen" gleich gesetzt. Vgl. hierzu auch etruskisch: Typhon, griech. Typhon, lat. Typhoeus, altdt. Teufel, etc. und den heutigen Taifun

Hier liegen zwar oberflächliche Namensähnlichkeiten vor, in der Tat. Diese, wie im obigen Artikel geschehen, zu vermischen oder zu verwechseln, stellt aber eine als wahnsinnig zu bezeichnende Tat dar.

Folgende Begriffe entsprechen einander in der Tat: Zeus Pater (griech) Ziu Fadr (germ) Dyaus Pita (altindogermanisch-sanskrit) Diu-Piter (Ju-Piter) im Alt-Italischen

Die altind. Devas (Dämonen) allerdings mit einer gemeinsam alt-europäischen Himmelsgottheit gleichzusetzen zeugt von mehr als Wahnsinn oder gänzlicher Unkenntnis.

Das hieße, Gott und Teufel gleich zu setzen, und widerspricht wohl nicht nur meiner Vorstellung.

Gute Nacht.

Hallo, die Geschichte mit Zeus Sohn, Hager scheint mir doch ein übler Scherz zu sein!

Zeus Statue von Phidias

Das Bild sieht an dieser Stelle (links) nicht besonders schön aus! --Peter Paule 21:08, 12. Jun. 2007 (CEST)

Du hast recht, das Rechte könnte auch mal geändert werden. --172.180.191.179 21:21, 13. Jun. 2007 (CEST)

Also das Bild links fand ich auch äußerst schlecht positioniert, ich hab das mal geändert. --Nfreaker91 ^Fragen?Taten. _Antworten! 21:26, 13. Jun. 2007 (CEST)

Vorschlag für rechtes Bild

--172.180.191.179 21:31, 13. Jun. 2007 (CEST)

Erziehung

Die Ziege ist ja die bekannteste Erzieherin. Bei der Überarbeitung von Adrastea lese ich, daß auch ihr die Erziehung von Zeus zugeschrieben wird. Als Vater hab ich König Melissus angegeben, jemand eine Ahnung, welche Person damit gemeint ist?-OS- 22:24, 28. Aug. 2007 (CEST)

Geliebte

Bei Zeus Geliebten fehlt noch Ganymed. Bitte korrigiert das. 88.68.53.100 21:24, 23. Okt. 2007 (CEST)

Will sich keiner Zeit nehmen? 88.68.51.254 22:58, 24. Okt. 2007 (CEST)

Hast Du irgendwelche wissenschaftliche Belege? Ansonsten besteht doch wohl nur in der körperlosen, verzehrenden Liebe von Zeus zu Ganymed in der Sagenüberlieferung Einigkeit. Die homoerotischen Theorien - belegt oder Interpretationen? Denn was gegen eine allgemeine Annahme spircht, ist doch der Fakt, daß es sich um den vermeintlich einzigen männlichen Geliebten handelt, wenn es denn überhaupt Homosexualität war, und nicht Pädophilie, welche eine allgemein anerkannten Auffassung widerspricht.Oliver S.Y. 00:15, 25. Okt. 2007 (CEST)

Sorry, Zeus hatte soviele Geliebte, da braucht man eine lange Liste. Dass er sich in seinen Mundschenk verliebte, klingt für mich neu, aber nicht ungewöhnlich: die Götter machen sowieso was sie wollen: Inzucht, Seitensprünge, Vergewaltigung, was spricht da gegen andere Formen der Sexualkität? (nicht signierter Beitrag von 87.164.85.162 (Diskussion) 12:06, 11. Jul 2010 (CEST))

Tut mir leid aber ich muss was verbessern: "Pluto" ist der lateinsche Name für Hades ( Gott der Unterwelt), und mit seinem Bruder hatte Zeus weder ein Verhältnis noch Kinder. (nicht signierter Beitrag von 217.93.72.19 (Diskussion) 18:09, 15. Sep. 2010 (CEST))

Es handelt sich um die Okeanide Pluto. --WolfgangRieger 22:26, 15. Sep. 2010 (CEST)

Hager???

Das sieht wohl nach Vandalismus aus.

Haste Recht. Habs revertet. --peter200

Erneuter Vandale, dieses mal Benutzer:Alexander72. REVERTET -- Johannes Peer 15:40, 30. Okt. 2007 (CET)

Vandalismus gemeldet. Das hört sonst nicht auf. -- Johannes Peer 16:03, 30. Okt. 2007 (CET)

Mehrzahl

Vielleicht sollte erwähnt werden, dass die Mehrzahl von Zeus Zageten ist. Der Begriff stammt so weit ich weiß aus Olympia wo es mehrere Statuen des Zeus, eben die Zageten gab. --Moritz M. 14:46, 7. Mai 2008 (CEST)

Ich drauche Infos über Zeus

Ich suche gaaanz dringend etwas von Zeus für mein GeschichtsReferat (z.B. was hat zeus alles gemacht ??)!!! bitte schreibt alles was ihr wisst hier herein !!! es ist wichtig !!! DANKE eure Anne =)

Liebe Anne, lies den Artikel, für ein Geschichtereferat dürfte der Wohl reichen. Ansonsten kann ich dir Literatur von Michael Köhlmeier empfehlen, die ist nicht fad und es gibt sie auch auf CD. Hier "alles" aufzuschreiben was Zeus in der Mythologie so zugeschrieben wird ist eigentlich kaum möglich. (Schua dir nur mal die Grafik an mit wem er alles Kinder gezeugt hat. --> Stammbaum der griechischen Götter und Helden)

Hier noch ein paar Artikel, die dir vielleicht helfen könnten:

• Griechische Mythologie
• Stammbaum der griechischen Götter
• Liste griechischer Gottheiten

Grüße, --Zoris Trömm 23:33, 7. Mär. 2009 (CET)

Zeus hat seine Gestalt immer verändert wenn er eine Sterbliche bzw.auch unsterbliche (ausser Gottheiten )verführt hat geändert. Denn der bloße Anblick des Zeus war so herrlich das der Sterbliche auf der Stelle starb. (nicht signierter Beitrag von 87.162.72.212 (Diskussion | Beiträge) 20:07, 18. Mär. 2009 (CET)) scheisswurst (nicht signierter Beitrag von 188.104.245.195 (Diskussion | Beiträge) 15:17, 10. Feb. 2010 (CET))

Bücher von Gustav Schwab wären zu dem Thema auch gut--EbrithilCthulhu 17:56, 12. Jun. 2010 (CEST)

Bild

Das Bild, was gleich ganz oben drin ist, ist ein Bild von der Statue, die auch im Artikel Poseidon abgebildet ist. Da Zeus und Poseidon aber unterschiedliche Götter sind, kann ein und die selbe Statue nicht zwei verschiedene Götter darstellen. ;) Bei einem Artikel wird die Abbildung der Statue also falsch sein ... Könnte das jemand verifizieren, der mehr Ahnung davon hat als ich? ^^ (nicht signierter Beitrag von 78.54.36.130 (Diskussion | Beiträge) 14:16, 28. Mär. 2010 (CEST))

Danke für den Hinweis. Bei der zuvor abgebildeten Statue ist man sich nicht sicher. --WolfgangRieger 15:40, 28. Mär. 2010 (CEST)

Geburtsort des Zeus

Hallo, im Artikel hier steht: "Als Zeus geboren werden sollte, beschließt Rhea auf den Rat von Gaia und Uranos hin, ihn im Verborgenen auf die Welt zu bringen. Sie geht dazu in eine Höhle bei Lyktos auf Kreta, woraufhin der neugeborene Zeus von Gaia versteckt wird. Kronos gibt sie anstatt Zeus einen in eine Windel gewickelten Stein, den er verschlingt. Nach anderen Überlieferungen liegt der Geburtsort des Zeus in einer Höhle des Berges Dikti oder des Ida, wo er von den Nymphen Adrastea und Ide aufgezogen, von der Ziege Amaltheia versorgt und von den Kureten beschützt wird."

In dem Artikel über Lyktos steht: "In der griechischen Mythologie nahm Lyktos eine zentrale Rolle im Mythos des olympischen Zeus ein. Nach Hesiods Theogonie war Lyktos der Ort, an dem Rhea auf der Flucht vor ihrem Gemahl Kronos ihren dritten Sohn Zeus gebar und in einer Höhle des Dikte verbarg; nach Polybios und Pausanias war Lykaion in Arkadien der Geburtsort, und Zeus wurde von Rheas Mutter Gaia nach Kreta gebracht und dann im Aigaischen Gebirge bei Lyktos versteckt und dort von Amalthea aufgezogen."

Die "Höhle bei Lykte" wäre demnach doch die Dikte-Höhle, oder gibt es im Dikte zwei mögliche Höhlen? Welcher Artikel stimmt jetzt??? Gruß, --Zzzx 13:09, 18. Sep. 2010 (CEST)

Da es um eine Sagengestalt geht, können beide Stimmen, denn die gr. Mythologie ist ja in sich nicht konstant bei den selben Details geblieben. Ich denke, das es natürlich ist, das im Artikel zu Lyktos die entsprechende Variante erwähnt wird, und keine erweiterten Optionen wie hier. Schließlich leben derartige Orte vom Ruf, der Touristen anlockt. Wäre schlecht zu schreiben, hier liegt einer der 3 möglichen Geburtsorte von XYZ.Oliver S.Y. 13:57, 18. Sep. 2010 (CEST)

Links aktualisieren

Ich würde vorschlagen, mal die Links zu aktualisieren: Der Link "Zeus - Jupter - Ódinn: Ein Vergleich" ist nicht mehr aktuell: neu http://www.vingilot.de/intro/Z-J-O.html

Hmja, der andere Link (Raub des Ganymed) tut leider auch nich mehr, hab dort (uvic.ca) aber auf die Schnelle nicht herausgefunden, wohin das vielleicht verschoben sein könnte --93.129.17.217 14:40, 16. Nov. 2008 (CET)

seit wann wurde Zeus verehrt ?

Seit wann wurde Zeus verehrt ? Wie lange gab es also den Zeuskult bereits ? Rainer E. 00:27, 27. Sep. 2008 (CEST)

Eine sehr gute frage.Der Altertumsforscher Pausanias schrieb über den Lykaion (Berg in Arkadien GR.): "Der Altar des Zeus Lykaios, und der grösste Teil des Peloponnes ist dort aus sichtbar. Vor dem Alter stehen 2 Säulen , auf ihnen früher goldene Adler angebracht waren. Auf diesem Altar opfern sie dem Zeus im Geheimen, es behagte mi nicht eingehend nach dem Opfer zu fragen mag sein wie es ist und von Anfang an war"Vor 100 Jahren gingen einige Forscher dem auf der Spur und entdeckten in der Mitte des Lakaion Berges eine antike Ortschaft, mit Pferdebahn.etc. Aber den Aschehaufen auf dem obersten Gipfel haben sie nicht untersucht."Der Aschehaufen" war aber eine Opferstätte dem grössten "Gott" Zeus.2004 hat sich eine Forschergruppe aus Archäologen, Historiker und einem Journalist auf die Arbeit gemacht den "Aschehaufen" zu untersuchen, dabei machten sie sensationelle Entdeckungen, in den untersten Schichten der Asche fanden die Forscher Weihgaben die vor der Eisenzeit liegen, und ca 1500-2000 Jahre älter als die Einwanderung der Griechen auf den Peleponnes. In den untersten Schichte fand man sogar einen Kristall mit einem Minoischen Stier.Literatur und vielfältiges Material zu Grabungen von David G Romano: www.lykaionexcavation.org --84.72.167.160 22:23, 4. Jun. 2009 (CEST)

Ich kann mich irren, aber gab es nicht auch Wissenschaftler, die zwar die sehr alte Opferstätte akzeptierten, aber die Zuordnung zum Zeuskult stark anzweifelten? Glaube, man verglich das mit der Tradition auch moderner Kirchen, sich auf den Fundamenten alter Kulte neue Stätten zu bauen. Direkte Frage wäre also, ob es nicht gff. dort auch einen "Kronoskult" gegeben hat.78.50.137.50 15:24, 10. Feb. 2010 (CET)

Es gibt sehr viele Kultstätten, die zunächst einer anderen Gottheit gewidmet waren und dann irgendwann anderen Gottheiten zugeordnet wurden. Kleinasien bzw. die Westtürkei bietet da einige Beispiele. Damit einher gehen auch mehrere Göttertypen, zu Zeus fallen mir spontan Typ "Osogos" und "Stratios" ein. Das geht sogar soweit, dass zum Beispiel Götterattribute weit auseinander gehen, aber immer noch "Zeus" angebetet wird. Unter "http://www.labraunda.org/Labraunda.org/Welcome_to_Labraunda.html" findet man einen guten Einstieg zum labrayndischen Zeus, der stets mit einer Doppelaxt dargestellt wird, was für den "normalen" Zeus untypisch ist. In diesem Heiligtum wurde passenderweise auch in byzantinischer Zeit eine Kirche errichtet. Das Sprechen von "dem Zeus" ist in Anbetracht der sich ständig fliessenden Religionen unangebracht. Selbst das Christentum basiert auf platonischen Ideen (http://nachrichtenbrief.wordpress.com/2010/11/15/am-anfang-stand-der-neuplatonismus-teil%C2%A01/). Was auch immer vorher in Labraunda angebetet wurde, nachher wurde es zum Zeusheiligtum. Das Problem bei der Stätte speziell ist, dass die Grabungspublikationen ziemlich alt sind und sich in den letzten Jahren sehr viel getan hat, aber für dieses Phänomen findet man noch andere Beispiele. "Kronoskult" vielleicht nicht unbedingt, sondern eher eine indigene Gottheit, die dann nachher "konvertiert" wurde. Ob und was dann vom Ursprungskult überbleibt, unterliegt dann wohl anderen Faktoren, die ich nicht benennen kann. (nicht signierter Beitrag von 109.45.151.246 (Diskussion) 18:13, 10. Jul 2011 (CEST))

Sollte dieser Punkt nicht irgendwie in den Artikel aufgenommen werden. Die genaue Kulthistorie der Stätte Labraunda ist da vielleicht ein Aspekt, aber wenn es denn eine Quelle der klassischen Zeuskulte war, dann wären ein paar Worte zur späteren Ausbreitung, Wandlung und wahrscheinlichen Einflüssen interessant. Die mythologische Deutung Zeus' kann nur die Sicht einer bestimmten Zeit wiedergeben, im schlimmsten Fall die von Hollywood geprägte, moderne Variante des Göttervaters. Es wäre erfreulich, da bald zusätzliche Informationen zu finden. (nicht signierter Beitrag von 87.171.57.153 (Diskussion) 23:41, 21. Jul 2011 (CEST))

zum Namen

Es sollte berücksichtigt und erklärt werden, dass bei Zeus im Altgriechischen der Nominativ und die weiteren Fälle von unterschiedlichen Stämmen gebildet werden. Der Genitiv lautet z. B. Διος und der Akkusativ Δια, was anders als Ζευς gut zu der indoeuropäischen Wurzel passt. Zum neugriechischen Namen sollte erwähnt werden, dass das Neugriechische, genauer die Volkssprache, viele Substantive aus den altgriechischen Akkusativen auf -α bildet. Mein Graecum liegt leider schon zu lange zurück, dass ich sicheres zur Herkunft der Nominativform angeben könnte. --Hajo-Muc 23:12, 7. Aug. 2011 (CEST)

Ethymologie

Der Name entspringt derselben indogermanischen Wortwurzel wie lat. Iuppiter, alt Diou-, und vedisch-altind. Dyaúh pitá ('Vater Himmel'), die Ausdruck eines gemeinsamen indogermanischen Gottesbildes ist, wovon auch Wörter für 'Gott' abgeleitet sind, z. B. lat. deus, germ. *Tiwaz und vedisch-altind. devá.

Das stimmt so alles nicht. Das Problem ist, das die Indoiraner (die Vorfahren der Indogermanen!!!) deutlich unterschieden zwischen Deva und Pita. Deva sind die Himmlischen, also eher Heroen als Götter, die Pita sind die Vorfahren aller Geschlechter und davon gabs mehrere. Pitá ist also mehr oder weniger eine Art Titel und meint diesen einen Vater dieser Heroen (den Kindern Zeus), den "Dyaúh". Die Griechen haben die ursprünglichen Heroen zu einer eigenen "Götterklasse" gemacht. Damit kann er nicht den Göttern Tiwaz oder Jupiter gleichgestellt werden, auch wenn er die gleiche position im Pantheon einnimmt. Tatsächlich ist Jupiter eher der Bruder des Zeus da Griechen und Römer nach ihrer Logik von verschiedenen Linien des Kronos abstammten und Tiwaz alias Tyr ist ein Vane, also sinngemäß eine andere "Götterklasse". Das Pantheon der Griechen war offensichtlich von verschiedenen Geschlechtern "kopiert", d.h. man muss Kronos und Zeus Kinder alle nach Autor unterscheiden. Die Ethymologie ist falsch. Die Angaben in den Büchern sind falsch. (nicht signierter Beitrag von 217.9.26.51 (Diskussion) 23:01, 19. Sep. 2011 (CEST))

Die einzige Liebschaft von Dauer war wahrscheinlich die zum Königssohn Ganymed.

Habe ich da was nicht verstanden? Wie kann bei einer mythologischen Figur von einer Wahrscheinlichkeit gesprochen werden??? (nicht signierter Beitrag von 87.173.244.9 (Diskussion) 23:47, 19. Apr. 2012 (CEST))

klassische Aussprache

Gibt es irgendeine Quelle für diese Aussprache? Immerhin sagt Sidney Allen (so wie ich das verstehe), dass ευ in der Antike ein Diphthong war (Sidney Allen, Vox Graeca: The Pronunciation of Classical Greek, S. 76). Zudem wäre eine korrekte IPA-Umschrift wünschenswert. --Takeru-kun (Diskussion) 20:37, 7. Mai 2012 (CEST)

Gattin?

Der Spaltentitel "Gattin" ist irreführend. Es sollte meinetwegen "Partnerin" heißen. Der zutreffendere Titel "Lustobjekt" wird bei Wikipedia wohl weniger Anhänger finden. (nicht signierter Beitrag von 217.224.22.228 (Diskussion) 14:15, 16. Okt. 2012 (CEST))

Pluto

bei der tabelle der kinder des zeus ist die falsche Pluto verlinkt, bitte ändern. warum ist der artikel wegen simplem ip-vandalismus für ein ganzes jahr(!) auf autoconfirmed? --89.144.206.180 13:43, 20. Jan. 2013 (CET)

Eiche in Dodona

Das älteste und erste in der Antike berühmte Zeus-Orakel befand sich im Eichenhain von Dodona (die Eiche ist ebenfalls der heilige Baum des Zeus).

woher weiss man das der heilige baum von dodona eine Eiche war ??? (nicht signierter Beitrag von 84.73.233.192 (Diskussion) 10:35, 11. Feb. 2014 (CET))

hallo ?(nicht signierter Beitrag von 84.73.233.192 (Diskussion) 08:46, 12. Feb. 2014‎ (CET))

Hallo!
Es gibt keinen Grund, so unfreundlich zu sein. Wir machen das hier alle in unserer Freizeit, da kann es schon mal sein, dass nicht sofort jemand Zeit hat, zu antworten.
Lies doch mal den Artikel Dodona, da steht mehr dazu drin. Wenn du gleich an die Quellen willst, also die antiken Autoren, lies zum Beispiel mal in Herodots zweitem Buch, Kapitel 55 nach.
Viele Grüße --Mushushu (Diskussion) 10:09, 12. Feb. 2014 (CET)

das nächste mal wenn ich was frage und keiner antwortet, ziehe ich mir die glasshandschuhe an bevor ich so krass und frech und brutal und kriminell und gnadenlos "hallo ?" schreibe. viele grüsse auch (ich nehme an, in deiner unfreundlichen fantasie siehst du einen grund frech zu "antworten" ... nix sein, nur schein) (nicht signierter Beitrag von 84.73.233.192 (Diskussion) 11:54, 12. Feb. 2014 (CET))

Kinder des Zeus

Wurden seine Kinder nach dem Alter gelistet oder die Geliebten nach den Buchstaben? Sowie ich gehört habe soll Herakles (bzw Hercules) das jüngste Kind Zeus´ sein. Ich bitte um eine aufklärung !! Danke voraus !! (nicht signierter Beitrag von 188.22.244.53 (Diskussion) 02:40, 1. Mär. 2014 (CET))

seine Frauen ?

Waren Themis und Urania nicht auch seine Frauen ? Wurde die Liste bei "T" abgeschnitten ? (nicht signierter Beitrag von 85.126.54.74 (Diskussion) 17:18, 23. Mär. 2014 (CET))

Links zu den Metamorphosen ...

... gibt’s m. E. schöner auf (Beispiel) http://www.gottwein.de/Lat/ov/met02la.php#Europa = http://www.gottwein.de/Lat/ov/met02de.php#Europa. Mit # kann man sogar einzelne Kapitel direkt ansteuern, nur im Quelltext gucken. – Fritz Jörn (Diskussion) 10:12, 27. Mai 2014 (CEST)

Allwissenheit?

Bei Gustav Schwab wird er allwissend genannt. War diese Zuschreibung schon in der Antike verbreitet? Und falls ja, bezog sie sich auch auf die Zukunft? --Hanekomi (Diskussion) 22:12, 17. Okt. 2015 (CEST)

Einfache Antwort? Nein, weder allwissend noch allmächtig, was für alle Götter des griechischen Olymp gilt. Erst in neuzeitlichen Übersetzungen kommt das Epitheton dazu. Allerdings hatte er in Dodona sein Orakel, was Kenntnis der Zukunft voraussetzt. --Tusculum (Diskussion) 22:39, 17. Okt. 2015 (CEST)

Bei Hesiod, Theogonie 550 heißt es Ζεὺς δ’ ἄφθιτα μήδεα εἰδὼς: „Zeus, der unvergängliche Ratschlüsse kennt“ … das kann man als Allwissenheit deuten. Aber auf keinen Fall darf man Schwab als Autorität für griechische Religion heranziehen. jonathan groß (ad fontes) 17:00, 10. Nov. 2015 (CET)

The all-seeing, all-knowing god
„Another Homeric epithet of Zeus is εὐρύοπα, since antiquity often interpreted as ‘with far-reaching voice’, but originally probably ‘with wide vision’, referring to his ability to survey the world from his lofty station. Hesiod warns unjust rulers that ‘the eye of Zeus sees everything and notices everything’. ‘Thrice countless are they on the rich-pastured earth, Zeus’ immortal watchers of mortal men, who watch over judgments and wickedness, clothed in darkness, travelling about the land on every road.’ In the Iliad it is the Sun who ‘oversees everything and overhears everything’, and for that reason he is invoked, together with Zeus, as a witness to oaths. But in tragedy it is more often Zeus who is called ‘all-seeing’.”

• Ref: Hes. Op. 267–9, 249–55; Il. 3. 276 f., 19. 258 f.; Aesch. Supp. 139, Cho. 985 (986 is interpolated), Eum. 1045; Soph. Ant. 184, El. 175 (cf. 659), OC 1085; Eur. El. 1177; Achaeus TrGF 20F 53; Trag. adesp. 485; cf. Ar. Ach. 435; Usener (1896), 59, 196 f.

Aus: Martin L. West: Indo-European Poetry and Myth, OUP 2007, S.171 (nicht signierter Beitrag von Alexander Leischner (Diskussion | Beiträge) 20:49, 10. Nov. 2015 (CET))

Bearbeitungswunsch

Der Artikel ist gesperrt, kann jemand mal ganz kurz einfügen, dass der Genetiv [ungewöhnlich ist und] Dios heißt? --2001:A61:20F3:9E01:FC03:9C55:B0C4:3B26 21:08, 18. Jul. 2016 (CEST)

Namensbedeutung

Hallo,

sucht man unter anderem nach der Bedeutung von Zeus (Hellenisch=Δίας) findet man eine verfälschte Erklärung in Wikipedia. Das Wort Dias bzw. Zeus (Δίας) steht im Hellenischen hauptsächlich für "Spalter" und auch in der Deutschen Sprache finden sich dafür genügend Anhaltspunkte (da sie von dem Hellenischen übernommen wurden). Ich frage mich weshalb jegliche Hinweise und Anhaltspunkte unbeachtet bleiben und man sich nur auf einen Mann bezieht der sich eine Geschichte ausdachte wo die Hellenen wie auch andere Völker zu den Indogermanen untergeordnet werden. Für die These der "Indogermanen" gibt es aber keine archäologischen oder biologischen, erst recht keine schriftlichen Beweise. Homer selbst sollte es doch besser wissen, er schrieb das die Hellenen ein autochthones Volk sind. Betrachtet man jetzt die Hinweise die sich aus bekannten Wörtern ergeben wie: Diaspora/Diagramm/Dialog/Diabolo/Dialyse usw. müsste man doch eine Verbindung zur Bedeutung von Zeus erahnen. Zeus diente den Menschen als Symbol für den Gegensatz im Leben, für Tag wie Nacht, Leben wie Tot, Hass wie Liebe, dem damaligen Menschen sollte so klargemacht werden das es für alles auch das Gegenteil gibt so wie jede hellenische Götterfigur ihren Zweck hatte. Meine Frage ist somit: Wie kann an diesen Fehler beheben um den Leuten keine Fehlinformationen zu geben??? (nicht signierter Beitrag von Lavrentzos (Diskussion | Beiträge) 16:49, 20. Jan. 2016 (CET))

Wikipedia:Keine Theoriefindung --Mps、かみまみた^Disk. 22:03, 26. Okt. 2016 (CEST)

Es wäre an der Zeit ...

... daß sich jemand die Mühe macht, diesen völlig unzulänglichen Artikel von Grund auf zu überarbeiten (siehe etwa Roscher-Quellen). Die miserable Sprache unbeholfene Ausdrucksweise wäre auch eine kleine Station am Weg. Linear A (Diskussion) 21:45, 8. Feb. 2017 (CET)

Warum Roscher? Duden und Stowasser sind die maßgeblichen Quellen. Soll heißen: Für jene Mehrheit, die seinerzeit den im Bereich Mythologie engagierten Autoren per Meinungsbild ihren populären Quark aufoktroyierten, genügt die Artikelqualität. -- Wolfgang Rieger (Diskussion) 21:56, 8. Feb. 2017 (CET)

Bearbeitungswunsch, zum zweiten

(wurde unbesehen ins Archiv verschoben): Kann mal jemand den - ungewöhnlichen - griechischen Genetiv Dios in den Artikel einfügen?--131.159.76.239 18:16, 26. Mär. 2018 (CEST)

Etymologie: Richtung

In der jetzigen Formulierung ist die Wurzel "von den jeweiligen Wörtern für „Gott“ abgeleitet".

Aber ist das nicht eher umgekehrt, dass die anschließend genannten Wörter für "Gott" von dieser Wurzel abgeleitet sind?

--Helmut w.k. (Diskussion) 23:16, 19. Dez. 2020 (CET)

Ich habs etwas umformuliert. --Georg Hügler (Diskussion) 08:06, 20. Dez. 2020 (CET)