Edmund Weber (Theologe)

Edmund Weber (* 1939) ist ein Professor für Religionswissenschaft und Religionstheologie an der Goethe-Universität in Frankfurt.

Leben

Edmund Weber wurde 1939 in Marburg geboren. Er studierte Religionsgeschichte, Evangelische Theologie und Philosophie in Marburg (u.a. bei Friedrich Heiler, Ernst Benz und Wolfgang Philipp), Tübingen (u. a. bei Ernst Bloch, Helmuth von Glasenapp, Paul Thieme, Ulrich Mann) und Münster (u.a. bei Trutz Rendtorff ) und legte 1966 sein erstes theologisches Examen in Düsseldorf ab. Seine Pfarramtsausbildung erhielt er ab 1967 in Frankfurt, die er 1969 mit dem zweiten theologischen Examen abschloss. Im selben Jahr wurde er von der Philipps-Universität Marburg mit einer Dissertation über Joahann Arndts "Die Vier Bücher vom Wahren Christentum" zum Dr. theol. (s.c.l.) promoviert (Erstgutachter Wolfgang Philipp) und mit einem Universitätspreis ausgezeichnet. Zeitgleich studierte er bis 1970 an dieser Universität Soziologie (u. a. bei Thomas Luckmann). Nach der 1969 erfolgten Zuerkennung der Anstellungsfähigkeit als Pfarrer der Ev. Kirche in Hessen und Nassau wurde er ordiniert und erhielt einen kirchlichen Forschungsauftrag für religiöse Sozialisation. 1970 erhielt er die Stelle eines Wissenschaftlichen Assistenten am Seminar für Evangelische Theologie der Goethe-Universität und 1971 die Lehrbefugnis für religiöse Sozialisation. 1972 wurde er zum Professor für Evangelische Theologie am neu gegründeten Fachbereich Religionswissenschaften berufen. 1980 übernahm er die Leitung des Instituts für Wissenschaftliche Irenik. Seit 1988 gehört er dem neu gegründeten Fachbereich Evangelische Theologie an, an dem er Religionswissenschaft und Historische Theologie lehrte. Nach seiner Emeritierung im Jahre 2005 ist er weiterhin in der Lehre tätig.

Akademische Tätigkeit

Webers besondere akademische Interessen gelten dem interreligiösen und interkulturellen Diskurs mit Hinduismus, Buddhismus und Islam sowie den religiösen alternativen Bewegungen (u. a. den neuen religiösen Bewegungen und den Ketzerbewegungen im Mittelalter) in Geschichte und Gegenwart und der Probleme der Religionen in der modernen Gesellschaft. Seine an der Theologie Martin Luthers orientierte theologische Ausrichtung schuf dafür die geistige Grundlage. Um den theoretischen Diskurs praktisch werden zu lassen, unternahm er ausgedehnte Studienreisen u. a. nach Russland, Indien, Nepal, Indonesien, Ägypten und in die Türkei. Daraus ergaben sich vielfältige akademische Kontakte und reger akademischer Austausch. U. a. seien nur die Deutsch-Türkischen Symposien in Frankfurt und Izmir, die sog. Nilseminare mit muslimischen und christlichen Theologen in Ägypten, die Symposien und Vorträge an der Jawaharlal Nehru University in Delhi, an der Universität von Nagpur, den Central Institute of Buddhist Studies in Leh (Ladakh), die Gastprofessur an der Panjab University in Patiala, die Vorträge an Institute of Higher Buddhist Studies in Sarnath, Indien, die Tagungen an der Universitas Hindu Indonesia und der Staatlichen Institut für Hindu Studien in Denpasar und Vorträge an der islamischen Universität in Yogyakarta, Indonesien, und die Charity Symposien und Vorträge an der Universität und der School for Philosophy and Religion in St. Petersburg genannt. Um Studium und Forschung der vergleichenden Religionswissenschaft einen festen Platz an der Universität zu geben, betrieb er aktiv die Gründung des Magisterstudiengangs ›Religionswissenschaft und Religionsgeschichte‹, der im Jahre 1994 eingerichtet wurde. Von ihm ging die Initiative zur Einrichtung der ersten Stiftungsprofessur Islamische Religion im Jahre 2003 aus. In seinen zahlreichen kirchenhistorischen und religionswissenschaftlichen Veröffentlichungen befasste sich Edmund Weber vornehmlich mit religionsvergleichenden und religionstheoretischen Fragen. Das gilt insbesondere für den Diskurs mit dem Islam, die vergleichende Forschung zur Diakonie der Religionen, der interreligiösen Gnadentheologie sowie der Frage des Verhältnisses von evolutionsbedingter Religion und Kultur. Weber ist Herausgeber der wissenschaftlichen Schriftenreihe ›THEION – Studien zur Religionskultur‹.

Schriften (Auswahl)

1. Götter- und Buddha-Verehrung im singhalesischen Buddhismus Shri Lankas. In: Journal of Religious Culture Nr. 205, 2015
2. Die katharische Kirche Jesu Christi, die Kongregationen der Brüder und Schwestern vom Freien Geist und die Ecclesia Romana. Eine sozialreligiöse Beziehungsklärung. In: Journal of Religious Culture Nr. 208, 2015
3. Die alternative Religion Franz von Assisis. In: Journal of Religious Culture Nr. 212, 2016
4. Charity of Religions with Special Reference to Hinduism, Islam and Christianity. An Inter-religious Perspective. In: Journal of Religious Culture Nr. 213, 2016
5. Zur heutigen Erfahrung des Absoluten der Existenz. Überlegungen im Anschluß an Hegels Unterscheidung von Philosophie, Religion und Kunst. In: Journal of Religious Culture Nr. 214, 2016
6. Endstation aller Sehnsucht. Der Gesang der hl. Namen Krishnas als Vergegenwärtigung des Grundes der Existenz im Hier und Jetzt in der Perspektive der Gaudiya Vaishnava Tradition. In: Journal of Religious Culture Nr. 225, 2017
7. Erfahrungen mit dem Heiligen im Hindutum. In: Das Heilige interkulturell. Perspektiven in religionswissenschaftlichen, theologischen und philosophischen Kontexten. Hrsg. v. Thomas Schreijeck und Vladislav Serikov. Ostfildern: Matthias Grünewald 2017
8. The End of All Longing. The chanting of the holy name of Krishna as realization of the fundament of existence in the here and now1 from the perspective of the Gaudiya Vaishnava Tradition. In: Journal of Religious Culture No. 238, 2018