Immantation
Als Immantation (lateinisch immantatio „Ummantelung“) wird das feierliche Einkleiden (Investitur) des neugewählten Papstes mit dem Papstmantel (lateinisch chlamys purpurea oder auch mantus pontificalis – vgl. Pontifex) bezeichnet.
Herkunft und Geschichte
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Mit der Ausbildung einer römischen Kurie seit dem späten 10. Jahrhundert, die der Verwaltung des päpstlichen Hofes diente, veränderte sich auch das Zeremoniell für die Einsetzung des neugewählten Papstes. Es vollzog sich eine Angleichung an die Gepflogenheiten an weltlichen Höfen, die letztlich auf die Konstantinische Schenkung und die daraus abgeleitete Gleichstellung des Papsttums mit dem Kaisertum zurückgeführt wurde. Deutlicher Ausdruck dieses Anspruchs ist die Purpurfarbe des Mantels zusammen mit der Verwendung des „kaiserlichen“ Porphyrs für Böden und Sitze.[1]
Nach einer ersten gesicherten Bezeugung bei Gregor VII.[2] wurde die Immantation zusammen mit der Überreichung des Palliums und der Ferula zu zentralen Bestandteilen der Papsterhebung.
Welche Bedeutung die Immantation in dieser frühen Zeit besaß, zeigen die Ereignisse nach den Wahlen von Alexander III. und Viktor IV. im September 1159, die den Beginn eines Jahrzehnte währenden Schismas darstellten. Mehr noch als die Inthronisation der rivalisierenden Päpste war es die Immantation, auf die die Parteien ihr Hauptaugenmerk legten. Dabei brachten die Anhänger des (Gegen-)Papstes Viktor IV. den Mantel tatsächlich gewaltsam während der Erhebungszeremonie für Alexander III. in ihren Besitz.[3] Dieser konnte dadurch erst einige Tage nach Viktor immantiert werden. Die frühere Immantation Viktors bildete daraufhin sogar ein gewichtiges Argument dafür, dass auf der Kirchenversammlung zu Pavia im Februar 1160 Viktor als rechtmäßiger Papst anerkannt wurde.[4][5]
Siehe auch
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Quellen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- J. F. Böhmer: Regesta Imperii IV. Lothar III. und ältere Staufer 1125-1197. 2. Abt.: Die Regesten des Kaiserreichs unter Friedrich I. 1152 (1122) - 1190. 2. Lief.: 1158-1168. Böhmer, Johann Friedrich • Opll, Ferdinand • Mayr, Hubert [Bearb.]. Wien [u. a.] 1991, Teil 2.
- Rahewin: Gesta Friderici. Nach der Ausgabe der Monumenta Germaniae übersetzt von Dr. Horst Kohl, Leipzig 1894.
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Agostino Paravicini Bagliani: Le Chiavi e la Tiara. Immagini e simboli del papato medievale. Viella 2005, ISBN 8883341740.
- Jochen Johrendt: Die Diener des Apostelfürsten. De Gruyter Berlin/New York 2011, ISBN 9783110234077.
- Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. 6., bibliografisch aktualisierte Aufl. Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-23022-8.
Anmerkungen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum, S. 155f
- ↑ Karl Schellhass, Deutsches Historisches Institut in Rom: Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken, Band 88, S. 681.
- ↑ Jochen Johrendt: Die Diener des Apostelfürsten, S. 290.
- ↑ J. F. Böhmer: Regesta Imperii IV. Lothar III. und ältere Staufer 1125-1197. 2. Abt.: Die Regesten des Kaiserreichs unter Friedrich I. 1152 (1122) - 1190. 2. Lief.: 1158-1168, S. 72.
- ↑ Zur Bedeutung der Immantation siehe auch bei Rahewin: Gesta Friderici, IV, 81.