Islamwissenschaft in Rumänien

Die jahrhundertelangen Kontakte mit dem Islam in Rumänien haben zur Entstehung einer alten Tradition islamwissenschaftlicher, turkologischer und osmanistischer Forschung geführt.

Anfänge im 17. und 18. Jahrhundert

Dimitrie Cantemir in türkischer Kleidung.

Schon Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts schrieb Dimitrie Cantemir mehrere grundlegende Werke. In seinem Buch Kitâbu 'Ilmi'l-Mûsikí alâ Vechi'l-Hurûfât (osmanisch Das Buch der schriftlichen Musikwissenschaft, erschienen wohl 1698 in der moldauischen Hauptstadt Iași), entwickelte der junge Gelehrte (er war damals 25 Jahre alt) eine Theorie Osmanischer Musik, eine eigene Notation und sammelte wertvolle Informationen zur musikalischen Praxis im Osmanischen Reich sowie Lieder, die ohne seinen musikwissenschaftlichen Beitrag verloren gegangen wären. Cantemir war in Konstantinopel auch als Komponist tätig. In der Geschichte der türkischen Musik ist er unter dem Namen Kantemiroğlu bekannt. Seine Monografie Historia incrementorum atque decrementorum Aulae Othomanicae (Geschichte der Entstehung und des Verfalls des Osmanischen Reiches, verfasst 1714–1716 auf lateinisch, 1734 ins Englische übersetzt, 1743 ins Französische, 1745 ins Deutsche) galt bis Mitte des 19. Jahrhunderts als Standardwerk über dieses Thema. Außerdem verfasste Cantemir auf Russisch ein Buch mit dem Titel Kniga sistema muhamedanskoi relighii (System der mohammedanischen Religion).

Interessant für eine Epoche, als die einzelnen Wissenschaftszweige noch nicht autonom bzw. überhaupt nicht entstanden waren, ist auch die interreligiöse und zwischensprachliche Konstellation: 1701 erschien im Kloster Snagov bei Bukarest mit der finanziellen Unterstützung von Constantin Brâncoveanu und unter Leitung des Gelehrten und späteren Metropoliten von Bukarest Antim Ivireanul ein zweisprachiges orthodoxes Messbuch (griechisch-arabisch), das als eines der ersten in arabischer Schrift gedruckten Bücher der Welt gilt. 1711 druckte Ivireanu auch die erste Bibel in arabischer Schrift für die syrischen Christen.

Gegenwart

Nicolae Iorga, 1914.

Anfang des 20. Jahrhunderts verfasste auch der Historiker Nicolae Iorga eine fünfbändige Geschichte des Osmanischen Reiches nach den Quellen dargestellt (Gotha, Perthes 1908–1913, neu aufgelegt in der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft, Darmstadt 1997). 1913 gründete Iorga das interdisziplinäre Institut d'Etudes Sud-Est Européennes und dessen Publikationsorgan Bulletin de l'Institut pour l'Etude de l'Europe Sud-Orientale, ab 1924 unter dem Titel Revue Historique du Sud-Est Européen. In den 30er und 40er Jahren war hier der deutsche Osmanist Franz Babinger tätig. Als er 1933 seine Professorenstelle in Berlin wegen der Machtübernahme der Nationalsozialisten aufgeben musste, bot ihm Nicolae Iorga eine Stelle in Bukarest an. Von 1933 bis 1939 hatte er eine Stelle am Bukarester Institut für Südosteuropäische Studien inne. Babinger gründete 1939/40 an der Universität Alexandru Ioan Cuza Iași ein Institut für Turkologie und Islamwissenschaft, das nur bis 1944 überlebte.

Der Religionswissenschaftler Mircea Eliade behandelte im dritten Band seines Hauptwerks Geschichte der religiösen Ideen, Von Mohammed bis zum Beginn der Neuzeit (1983) auch den Islam.

1957 wurde an der Universität Bukarest eine Abteilung für Arabisch gegründet. In den Jahren 1974–1976 erschien an der Universität Bukarest die Zeitschrift Romano-Arabica, begründet u. a. von Constantin C. Giurescu, Virgil Candea und Aurel Decei (1905–1976). Bekannte Historiker der Gegenwart, die sich auch mit dem Islam beschäftigt haben, sind Mihail Guboglu (1911–1989) und Virgil Ciocîltan. Auch der Theologe und Religionswissenschaftler Andrei Scrima, der u. a. in den Jahren 1968–1989 an der französischen Universität in Beirut unterrichtete, beschäftigte sich mit dem Islam. Andrei Pleșu hielt in den 1990er Jahren an der Universität Bukarest Vorlesungen über die Mystik im Islam. Ein Teil seiner Interpretationen sind in seinem Buch Despre îngeri erschienen (Bukarest, Humanitas 2003; deutsch unter dem Titel Das Schweigen der Engel, Berlin University Press, 2007). Remus Rus veröffentlichte eine Geschichte der islamischen Philosophie (Istoria filosofiei islamice, Bukarest, 1994). An der Universität Bukarest gibt es eine Abteilung für Arabisch und seit 1994 ein Zentrum für Arabische Studien. Hier wird seit 2001 die internationale Zeitschrift Romano-Arabica (Neue Folge) herausgegeben, die oft auch islamwissenschaftliche Themen behandelt (Nr. VIII–XI/2011 z. B. trägt den Titel Islamic Space: Linguistic and Cultural Diversity). Im Rahmen dieser Abteilung gibt es einen Masterstudiengang Der islamische Raum: Gesellschaften, Kulturen, Mentalitäten. An der Babeș-Bolyai-Universität Cluj gibt es seit 2009 ein Institute of Turkish and Central Asian Studies. Der Verlag Kriterion (seit 2002 mit Sitz in Cluj-Napoca) gibt seit 2000 die Reihe Bibliotheca Islamica heraus in Zusammenarbeit mit dem Lehrstuhl für Orientalische Sprachen und Literaturen der Universität Bukarest.

Literatur

• Cantemir, Dimitrie, Sistemul sau întocmirea religiei muhamedane [System der mohammedanischen Religion], Übers., Vorwort und Kommentar von Virgil Cândea, Bukarest: Ed. Minerva, 1977, 689 S. + 20 Abbildungen
• Cantemir, Dimitrie, Sistemul sau întocmirea religiei muhamedane [System der mohammedanischen Religion], Vorwort und Kommentar von Virgil Cândea, in: Dimitrie Cantemir, Opere complete [Gesamtausgabe], Bd. VIII, Bukarest, 1987
• Goldenberg, Yves, "Notes en marge de quelques écrits roumains sur le Coranet l'Islam", in: Analele Universităţii Bucureşti, Limbi clasice şi orientale, 21(1972), S. 121–127
• Ioana Feodorov, The Arab World in the Romanian Culture (1957–2001), Bukarest: Editura Biblioteca Bucurestilor, 2001, 153 S. [Ausführliche Bibliographie zum Thema]
• Anghelescu, Nadia, "Dialogul islamo-creştin azi [The Islamic-Christian Dialogue Today]", in: "Luceafărul", 1990, no.38
• Anghelescu, Nadia, Introducere în islam [Introduction to Islam], Bukarest, Ed. Enciclopedică, 1993, 144 p.
• Anghelescu, Nadia, "La minorité musulmane de Roumanie [The Muslim Minority in Romania]", in: Islamochristiana, Rom, 25(1999), S. 125–137
• Anghelescu, Nadia, "Romania", in: Geoffrey Roper, (Hg.), World Survey of Islamic Manuscripts, London, Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, 1992, S. 647–659
• Alexandru Duţu, "D. Cantemir – orientalist", in: Romania literara, 10 (1977), Nr. 25, S. 19
• Cândea, Virgil, "La dimension spirituelle de l'oecumenisme du Sud-Est Européen" [einschließlich Islam], “Bulletin de l’Association Internationale d’Études Sud-Est Européennes”, 14-15(1994–1995), S. 61
• Cândea, Virgil, "Locurile sacre ale Islamului [Heilige Orte des Islam]", in: ”Magazin istoric”, 1993, no.8(317), S. 9–13.
• Cândea, Virgil, "Serapion Arsinoites şi Faridu-d-Din 'Attar. Motive comuneîn literatura creştină şi sufi din secolele V-XII" [Common Topics in the Christian and the Sufi Literature of the V-XII Centuries], in: "Orient", 1990, no.1, S. 14–16
• Dobrişan, Nicolae, "Coranul şi religia islamică" [The Koran and the Islamic Religion (Foreword to a New Edition of the Koran in Romanian)], Bukarest, 1994
• Dobrişan, Nicolae, "Despre “inimitabilitatea” stilului coranic şi “intraductibilitatea” Coranului" [On the “Inimitability” of the Koranic Style and “Intraductibility” of the Koran], “Secolul 20”, 1995, no.4-5-6, S. 265–278
• Dunca, Mircea, Katalog der Ausstellung Scrierea în arta islamică [Writing in Islamic Art], Bukarest, Ed. Muzeului Naţional de Artă al României, 2000, 90 S. zahlr. Abb.
• Dunca, Mircea, Interview by Roxana Nicolae (on the exhibition “Writing in Islamic Art”), “Ecart”, March 17-18, 2000, no.75, S. 8

Weblinks

• Abteilung für Arabisch und Zentrum für Arabische Studien, Universität Bukarest
• Institute of Turkish and Central Asian Studies, Babeș-Bolyai-Universität Cluj