Lychnidos

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Ausgrabungsstätte Plaošnik in der Altstadt von Ohrid

Lychnidos (altgriechisch Λυχνιδός Lychnidós oder Λύχνιδος Lýchnidos; lateinisch Lychnidus/Lycnidus/Licnidus) war eine Stadt in der Antike und befand sich beim heutigen Ohrid in Nordmazedonien am Ohridsee. Ihre Ruinen sind Teil des UNESCO-Welterbes Natur- und Kulturerbe der Ohrid-Region.

Lychnidos war ein Hauptort des illyrischen Stammes der Dassareten[1] und ein wichtiger Handelsort im Grenzgebiet zwischen Südillyrien und Westmakedonien. Zur Zeit der antiken Römer verlief die Via Egnatia durch die Stadt,[1] welche Dyrrachium an der Adria mit Byzantion (später Konstantinopel) verband. Die Route führte aus dem Shkumbin-Tal auf den Pass Qafë Thana (heute Albanien) und überquerte den Schwarzen Drin (beim heutigen Struga), um dann entlang des nordöstlichen Seeufers nach Lychnidos zu verlaufen. Von dort ging sie weiter nach Herakleia Lynkestis.

In der griechischen Mythologie soll Kadmos, der Sohn des phönizischen Königs Agenor, die Stadt gegründet haben.[2]

Geographische Lage

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Lychnidos lag auf dem höheren der beiden Stadthügel von Ohrid innerhalb des heutigen Stadtgebiets. Sie erstreckte sich von dessen Kuppe, auf der sich heute die mittelalterliche Festung von Zar Samuil befindet (Festung Ohrid), in südwestlicher Richtung über den Ort Plaošnik hinunter zum Seeufer. Sie nimmt einen Teil der Altstadt ein und ist deshalb in weiten Teilen überbaut.

Nordöstlich des Siedlungshügels erstreckt sich eine fruchtbare Ebene, die schon in antiker Zeit relativ dicht besiedelt war und vermutlich schon seit der Kupfersteinzeit landwirtschaftlich genutzt wurde.

Name

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In der altertümlichen Geschichtsschreibung taucht vermehrt der Ortsname Lychnidós (Λυχνιδός) auf,[3] was entweder von lychnís λυχνίς (Genitiv lychnidós; „ein kostbarer Stein, der Licht ausstrahlt“)[4] oder von lýchnos λύχνος („Laterne“, „tragbares Licht“) kommen soll[5] und „Stadt des Lichts“ bedeuten würde. Eine andere Hypothese geht von einem illyrisch-albanischen Ursprung des Wortes Lychnítis oder Lychnídos aus. Letztere sollen nur Umformungen von ljchjeni (alb. liqeni) sein.[6]

Später entstand aus Lychnidos unter den Römern das lateinische Lychnidus oder Lycnidus.

Im frühen Mittelalter taucht ein neuer Name auf. Im Jahre 879 ist erstmals der Name Ohrid belegt. Laut Stefan Mladenow (1936) und Henrik Barić (1952) ist das Wort Ohrid nur durch die Lautgesetze des Albanischen zu verstehen: So soll aus dem antiken (illyrischen) Lychnis durch das südalbanische r die Form Lychris entstanden sein, denn nur im Albanischen kann sich ein n nach einem Guttural zu einem r verändern.[7]

Geschichte

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Der fischreiche See, die fruchtbaren Ebenen und die strategisch günstige Lage zogen früh Siedler an. Ausgrabungen brachten die Zeugnisse verschiedener Kulturen von der Jungsteinzeit bis in die Eisenzeit zutage. Dolno Trnovo (nordöstlich von Ohrid) ist ein jungsteinzeitlicher Fundplatz aus dem 4.–3. Jahrtausend v. Chr.[8] Die Fundorte bei Lakočeresko Gradište und Koselsko Gradište (ebenfalls nördlich von Ohrid) gehören der Bronzezeit an. Bei Gorenci fanden sich Zeugnisse aus der Eisenzeit. Am Ufer des Ohridsees wurden zudem einzelne Pfahlbaudörfer gefunden, wie dasjenige von Gradište aus dem 1. Jahrtausend v. Chr.

Statue der Isis im Stadtmuseum von Ohrid, die wohl für den Isis- und Osiriskult diente.

Die ersten Bewohner der Region, die sich historisch einordnen lassen, waren die illyrischen Encheleer. Sie bewohnten im 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. die Region um den Ohridsee. Ihnen folgten später – wann genau ist unbekannt – die ebenfalls illyrischen Dassareten, unter deren Einfällen das benachbarte Makedonien im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. wiederholt litt.

Philipp II. von Makedonien konnte den Illyrern um 355 v. Chr. die Lynkestis entreißen und dehnte den Einfluss des makedonischen Königshofes bis an die Ufer des Ohridsees aus.[9] In der Epoche des Hellenismus entwickelte sich die Siedlung von Lychnidos zur Stadt, in der sich auch griechische Kolonisten ansiedelten. Lange Zeit blieb jedoch das Gebiet um Lychnidos eine zwischen Illyrern und Makedonen umstrittene Region. So kam die Region von Lychnidos, die der Geschichtsschreiber Polybios als „illyrisch, aber Philipp [V.] unterworfen“ bezeichnet, nach dem Zweiten Makedonisch-Römischen Krieg im Jahr 197 v. Chr. zum labeatischen König Pleuratos III. Zur Zeit Philipps V. prägte die Stadt eigene Bronzemünzen.[10]

An der Wende vom 3. zum 2. Jahrhundert v. Chr. war Lychnidos das Zentrum der ausgedehnten Gebirgsregion Dassaretia, die sich vom Fluss Devoll im Westen bis an die Grenzen der Lynkestis im Osten erstreckte und im Norden vom Gebiet der Dardaner begrenzt wurde.

Ein römischer Heerführer mit dem Namen Appius Claudius begann 170 v. Chr. von Lychnidos aus mit rund 12.000 Mann einen Feldzug gegen Uscana, die Hauptstadt des illyrischen Stammes der Penestae.[11]

Als Makedonien 148 v. Chr. römische Kolonie wurde, kam auch Lychnidos 146 v. Chr. unter römische Herrschaft und zur Provinz Macedonia.[12] Dassaretia blieb aber bis in die frühe Kaiserzeit eine freie Kommune (lat. libera gens Dassaretiae). Lychnidos war ihr Regierungssitz und Handelszentrum sowie eine autonome Polis[13]. Die politischen Autoritäten der Dassareten verewigten sich in zahlreichen Inschriften.

In der Spätantike wurde Lychnidos Bischofssitz. Der Bischof Dionysos von Lychnidos ist als Teilnehmer der Synode von Serdica im Jahr 343 bezeugt. Er ist der einzige bekannte Metropolit der Stadt.

478 und 479 belagerten Truppen des Ostgoten Theoderich des Großen die von den Oströmern kontrollierte Stadt, konnten sie jedoch nicht einnehmen.[14][15]

Am 29. und 30. Mai 526 wurde Lychnidos durch ein Erdbeben stark zerstört. (Laut Prokopios von Caesarea war das Erdbeben im Jahr 514.[16]) Viele Einwohner kamen dabei um. Das weitere Schicksal der Stadt ist unbekannt. Seit diesem Datum finden sich auch keine Inschriften mehr über die Stadt Lychnidos. Sie wurde wohl erst drei Jahrhunderte später als slawische (bulgarische) Stadt Ohrid neu gegründet. Eine internationale Geologengruppe kam 2012 jedoch zum Schluss, dass das zerstörerische Erdbeben auch 518 oder 527 stattgefunden haben könnte.[17]

Bauwerke

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Allgemeines

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Während der hellenistischen Periode erstreckte sich die Stadt über dem Festungshügel südwestlich hin zum Seeufer. Mit der Eroberung durch die Römer wurde die Stadt ausgebaut und wuchs nach Osten bis auf den Stadthügel Deboj. Lychnidos besaß neben einem Theater eine Agora, ein Gymnasium, ein Buleuterion, eine Basilika und zahlreiche Tempel, die alle jedoch nur spärlich erhalten geblieben sind. In der Spätantike entstanden in der Stadt rund sieben Kirchen, die auf ein regionales Religionszentrum hindeuten.[18]

Theater

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Theater von Lychnidos

Das Theater ist wohl das bekannteste Überbleibsel der antiken Stadt. Sie wurde um das Jahr 200 v. Chr. erbaut. Es ist das einzige hellenistische Theater in ganz Mazedonien. Während der hellenistischen Zeit wurden hier Komödien, Tragödien und Dramen aufgeführt. Mit den Römern kamen Gladiator- und Tierkämpfe hinzu.

In den drei oberen Sitzreihen sind einige Inschriften von Personennamen angebracht, die wahrscheinlich als Platzreservation während Aufführungen dienten.[18] Insgesamt sind zwölf Sitzreihen der Zuschauertribüne (lat. cavea) erhalten geblieben.[19]

Die ersten Ausgrabungen fanden 1960 und 1961 statt und wurden 1973 fortgesetzt. 1999 und 2000 wurden viele neue Bestandteile des Theaters entdeckt und ausgegraben.[20]

Frühchristliche Basilika

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Die Basilika

Die dreischiffige Kirche wurde in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts errichtet und beherbergt ein Baptisterium sowie einen Catechumenum genannten Raum. Es hat vor allem im Baptisterium zahlreiche pflanzliche sowie tierische Mosaike. Beim Erdbeben im Jahr 526 wurde es größtenteils zerstört. Die Ausgrabungsarbeiten begannen 1961 und endeten Jahre später.[21]

Literatur

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  • Mishko Tutkovski: The early Christian mosaics in the Ohrid region. Kalamus, Skopje 2022, ISBN 978-608-4646-39-6.
  • Saskia Kerschbaum, Marek Verčík: Ohrid, Nordmazedonien. Neue Inschriftenfunde aus Ohrid/Lychnidos (Nordmazedonien). Die Arbeiten der Jahre 2018 und 2019. In: Deutsches Archäologisches Institut (Hrsg.): e-Forschungsberichte des Deutschen Archäologischen Instituts. Band 1, 2023, S. 1–17 (dainst.org [PDF; 3,6 MB; abgerufen am 22. September 2024]).
  • Barbora Weissová, Petra Tušlová, Pero Ardjanliev, Marek Verčík: The Frontier Studies. Survey of the Northern Part of the Lake Ohrid Basin, Preliminary Report on the Season 2017. In: Studia Hercynia. Band 22, 2018, S. 99–133 (Digitalisat [PDF]).
  • Wolfgang David: Das goldene Antlitz des unbekannten Makedonenkönigs. Makedonen und Kelten am Ohrid-See – ein Zusammenprall der Kulturen? Kelten-Römer-Museum, Manching 2017, ISBN 978-3-9812891-7-6, S. 116.
  • Marina Persengieva: Мозайки от нартекса на Епископската базилика в Лихнидос (ІV-V век): символика и функция (Mosaics from the Narthex of the Episcopal Basilica in Lychnidos (IV-V Century): Symbolism and Function). In: Doctoral readings. Band 1, 2017, S. 30–51 (Digitalisat [PDF]).
  • B. Wagner et al.: Possible earthquake trigger for 6th century mass wasting deposit at Lake Ohrid (Macedonia/Albania). In: Climate of the past. Band 8, Nr. 6, 2012, ISSN 1814-9324, S. 2069–2078 (Digitalisat).
  • Marjeta Šašel Kos: Lychnidos. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 7, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01477-0, Sp. 536–537.
  • Ivan Mikulčić: Spätantike und frühbyzantinische Befestigungen in Nordmakedonien. Städte, Vici, Refugien, Kastelle. C. H. Beck, München 2002, ISBN 3-406-10753-2, S. 508.
  • Inscriptiones Lyncestidis, Heracleae, Pelagoniae, Derriopi, Lychnidi. In: Fanula Papazoglou (Hrsg.): Inscriptiones Graecae Epiri, Macedoniae, Thraciae, Scythiae, Teil 2 (= Inscriptiones Macedoniae, Fasc. 2: Inscriptiones Macedoniae septentrionalis). Band 10. De Gruyter, Berlin 1999, ISBN 3-11-016489-2.
  • Ilona Opelt: Inschriften aus Lychnidus-O(c)hrid. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. Band 79, 1989, S. 83–86 (Digitalisat [PDF; abgerufen am 21. September 2024]).
  • Fanula Papazoglu: Les villes de Macédoine à l’époque romaine (= Bulletin de correspondance hellénique. Supplement. Band 16). École française d'd’Athènes, Athen 1988, ISBN 2-86958-014-2.
  • James R. Wiseman: Lychnidos (Ochrid). In: Richard Stillwell u. a. (Hrsg.): The Princeton Encyclopedia of Classical Sites. Princeton University Press, Princeton NJ 1976, ISBN 0-691-03542-3 (englisch, perseus.tufts.edu).
  • Max Fluß: Lychnidus 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XIII,2, Stuttgart 1927, Sp. 2111–2115 (Digitalisat).
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Commons: Archäologische Stätten in Ohrid – Sammlung von Bildern
Commons: Archäologisches Museum Ohrid – Sammlung von Bildern

Einzelnachweise

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  1. ↑ a b Strabon 7, 7, 4; Itinerarium Antonini 318.
  2. ↑ Anthologia Palatina VII 697.
  3. ↑ Lychnĭdus. Harpers Dictionary of Classical Antiquities (1898), abgerufen am 23. Januar 2016 (englisch).
  4. ↑ λυχν-ίς, ίδος, ἡ,. Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, abgerufen am 23. Januar 2016 (englisch).
  5. ↑ λύχνος, ὁ, pl. Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, abgerufen am 23. Januar 2016 (englisch).
  6. ↑ Edwin Fels: Die Vielfältigkeit griechischer geographischer Namen. In: Byzantinische Zeitschrift. Band 44, 1951, S. 135–142.
  7. ↑ Skënder Gashi: Über den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen. In: Thede Kahl, Izer Maksuti, Albert Ramaj (Hrsg.): Die Albaner in der Republik Makedonien. Fakten, Analysen, Meinungen zur interethnischen Koexistenz (= Österreichisches Ost- und Südosteuropa-Institut [Hrsg.]: Wiener Osteuropa-Studien. Band 23). LIT Verlag, 2006, ISBN 3-7000-0584-9, ISSN 0946-7246, Die albanische Kontinuität vorrömischer Ortsnamen im heutigen Makedonien, S. 13–14, Abschnitt „Lychnidos, Lychnis, Lychnida“ (Inhaltsverzeichnis [abgerufen am 6. Dezember 2022]).
  8. ↑ Goce Naumov: Tell communities and wetlands in Neolithic Pelagonia, Republic of Macedonia. 30. Dezember 2016, abgerufen am 21. September 2024.
  9. ↑ Polybios 5, 108, 6; Diodor 16, 8, 1.
  10. ↑ Polybios 18, 47, 12; Titus Livius 27, 32, 9; 33, 34, 11.
  11. ↑ Nebi Dervishi: Etnokultura e Fushëgropës së Ohrit. Çabej, Tetovo 2005, ISBN 9989-150-37-0, II. Ohri e Struga në histori, S. 17 (albanisch): «Në vitin 170 p.e.s. Lyhnidusi për herë të parë rezulton i lidhur ngushtë me Dasaretinë dhe quhet Lyhnidi Dasaret (AD Luchnidum Dassaretiorum), nga një dokument që tregon se komandanti romak Apij Kaludij me 12.000 ushtarë romakë u logorua nga ky vend për të sulmuar qytetin e Penestisë, Uskanën.»
  12. ↑ CIL IX, 1602.
  13. ↑ Itinerarium Burdigalense 607, 4.
  14. ↑ Nebi Dervishi: Etnokultura e Fushëgropës së Ohrit. Çabej, Tetovo 2005, ISBN 9989-150-37-0, II. Ohri e Struga në histori, S. 21 (albanisch): «Në vitin 478 komandanti i njohur got Teodorik, pas shkatërrimit të Stobit dhe pas kursimit të Heraklesë (të cilën e kurseu për shkak të dhuratave që pranoi nga ana e peshkopit), me ushtrinë e tij iu drejtua Lyhnidës. Por ai nuk arriti që ta pushtojë për arsye se qyteti shtrihej në vend të fortifikuar dhe ishte furnizuar mirë me ushqime dhe burime uji në mes të mureve rrethuese (Malch, frag. 18, 128). Se qyteti ka qenë nën rrethimin e rreptë të gotëve (i cili vazhdoi edhe në vitin 479) dëshmojnë gërmimet arkeologjike të kryera në pjesën veriore të kalasë, në “Deboj”, në vitin 1964, ku pranë murit rrethues, nga ana e brendshme, janë zbuluar varre grupore, në gropa në formë katrore.»
  15. ↑ Malchus von Philadelphia fr. 20.
  16. ↑ Prokopios von Caesarea, Historia Arcana 18, 42f.
  17. ↑ B. Wagner et al.: Possible earthquake trigger for 6th century mass wasting deposit at Lake Ohrid (Macedonia/Albania). In: Climate of the past, Band 8, Nr. 6, 2012, S. 2077.
  18. ↑ a b Lihnidos auf Soros.org.mk (englisch), letzter Zugriff am 13. März 2011
  19. ↑ Lychnidos, Ohrid (Memento des Originals vom 30. Januar 2016 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.theatrum.de auf Theatrum.de (deutsch), letzter Zugriff am 13. März 2011
  20. ↑ Nebi Dervishi: Etnokultura e Fushëgropës së Ohrit. Çabej, Tetovo 2005, ISBN 9989-150-37-0, II. Ohri e Struga në histori, S. 34 (albanisch, 370 S.).
  21. ↑ Polyconchal early Christian basilica near Imaret (Memento des Originals vom 10. April 2009 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.soros.org.mk auf Soros.org.mk (englisch), letzter Zugriff am 13. März 2011

Koordinaten: 41° 7′ 0″ N, 20° 48′ 0″ O

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