Wallah (Arabisch)
Wallah (arabisch والله, DMG wa-llāh) ist eine arabische Schwurformel (arab. qasam, ḥilf oder yamīn) mit der Bedeutung „bei Gott“. Vollständig vokalisiert lautet die Form wa-llāhi. Eine Variante ist bi-llāhi (billahi, wörtl. „mit Gott“). Der Schwur wird genutzt, um ein Versprechen zu geben oder die Glaubwürdigkeit einer Aussage zu betonen.[1]
Verwendung im muslimischen Kontext
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Schwüre mit der Form wallahi sind in den Hadithen belegt.[2]
Der Missbrauch eines Schwures wird im Islam als Sünde betrachtet. Wird ein Schwur nicht eingehalten, ist nach islamischer Tradition eine Sühnezahlung zu entrichten (arab. kaffāra, türk. kefâret).
Deutsche Übersetzung
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Die erste allgemeine Verbreitung des auf Deutsch übersetzten Ausrufs „Bei Allah, ich schwöre!“ bzw. damit vergleichbare syntaktische Varianten davon erfolgten durch die Publikation von Märchen aus dem arabischen Kulturraum, in erster Linie durch den Sammelband Tausendundeine Nacht im 19. Jahrhundert.[3] Dabei handelt es sich um eine Sammlung ursprünglich teilweise brutaler und erotischer Erzählungen für Erwachsene, die 1704 bis 1708 erstmals vom französischen Orientalisten Antoine Galland übersetzt und entschärft wurden. August Ernst Zinserling übersetzte den Text nach der französischen Übertragung von Joseph von Hammer-Purgstall in der Zeit von 1823 bis 1824 ins Deutsche. Eine nochmals entschärfte Version wurde 1839 – verfremdet als „Märchen für Kinder“ – veröffentlicht.[4]
Ethno- bzw. Soziolekt
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Der Ausruf „Wallah!“ wie auch die deutsche Übersetzung „Ich schwöre!“ wurde in den Soziolekt deutschsprachiger muslimischer Jugendlicher übernommen. Beide werden als Anhängsel zur Bekräftigung eines Satzes benutzt wie beispielsweise „Der Film ist richtig gut, wallah!“, „Ich ruf dich morgen an, wallah!“ oder „Ich habe es nicht gewusst, ich schwöre!“.[5][6]
Auch der spanische Beifallsruf ¡olé! könnte nach Ansicht des US-amerikanischen Historikers Saul S. Friedman auf das andalusische Arabisch zurückgehen.[7]
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Fassi Fehri, Abdelkader: Issues in the Structure of Arabic Clauses and Words. Studies in Natural Language and Linguistic Theory. Springer, 1993. Seite 70 f.
- ↑ Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi s. v. Yemin
- ↑ Ott, Claudia: Tausendundeine Nacht. Nach der ältesten arabischen Handschrift in der Ausgabe von Muhsin Mahdi, erstmals ins Deutsche übertragen von Claudia Ott. 11. Auflage. C. H. Beck, 2011. ISBN 978-3-406-51680-1. Seiten 665 und 667.
- ↑ Die Erzählungen aus den Tausendundein Nächten. Vollständige deutsche Ausgabe in sechs Bänden. Nach dem arabischen Urtext der Calcuttaer Ausgabe aus dem Jahr 1839. Übertragen von Enno Littmann. Insel, Wiesbaden/Frankfurt M 1953, 1976, Komet, Frechen 2000. ISBN 3-89836-308-2.
- ↑ Araghi, Verena: Lass ma krass reden! Die Auswirkungen von „Kiez-Sprache“ auf das Standarddeutsche. Der Spiegel. Ausgabe 42/2007, S. 196 f.
- ↑ Hinrichs, Uwe: „Hab isch gesehen mein Kumpel“. Wie die Migration die deutsche Sprache verändert hat. Essay. Der Spiegel. Ausgabe 7/2012, S. 104 f.
- ↑ Saul S. Friedman: A History of the Middle East. Jefferson, 2006. Seite 149. ISBN 0-7864-5134-3.