Diskussion:Afschin Haidar

Zum Namen

Der Beginn des Artikels: „Afschin Haidar, mit eigentlichem Namen Khaydār bin Kāvūs Afschīn (persisch افشین, arabisierte Form Haidar bin Kavus; ...“ ist offenbar unrichtig. Ungeachtet der Herkunft der Person ist die angeblich arabisierte Form des Namens in Wirklichkeit imho die originale. Haidar ist meines Wissens arabisch, ebenso der das Patronym anzeigende Wort bin. Nur Afschīn ist nichtarabischer Herkunft. Benutzer:Orientalist oder Benutzer:Baba66 könnte mal da jemand mit arabischen Sprachkenntnissen vorbeisehen? In dieser Periode wäre es verwunderlich, eine von der arabischen Schreibweise unterscheidbare Farsi-Form im Iraq anzutreffen. M. E. (ich kann nur rudimentär arabisch lesen) ist in arabischer Schrift auch nicht der ganze Namen angegeben, sondern nur des letzte Wort Afschīn. --Hajo-Muc (Diskussion) 15:13, 9. Nov. 2014 (CET)

Zur Herkunft

Die Quellen, die von einer „türkischen“ Herkunft sprechen, können schlicht darauf beruhen, dass vor der arabischen Eroberung das Gebiet unter der Herrschaft der Türken (genauer des Qaγans der On Oq aus dem Stamm der Türgiš) stand und die Oberherrschaft zwischen den muslimischen, iranisch/arabischen Provinzherren (Gouverneuren der Umayyaden, Abassiden und Tahiriden und den Samaniden) und den On Oq (Türgiš) und diversen Herrschern türkischer Nachfolgedynastien (Qarluq und Karachaniden) stets strittig blieb, bis die Karachaniden schließlich die Herrschaft der Samaniden beseitigten. Bereits Barthold wies darauf hin, dass die muslimischen Schriftsteller auch Sprecher iranischer Sprachen als „Türken“ bezeichneten. Sören Stark: Die Alttürkenzeit in Mittel- und Zentralasien Archäologische und historische Studien. L. Reichert, Wiesbaden 2008, ISBN 9783895005329, wies im Teil 3 - Türken im Mawarannahr vom 6 bis 8 Jahrhundert auf die vielfältige Interaktion mit Türken hin, auf S. 236/239 auch (unter Heranziehung chinesischer Quellen) zur Frage einer türkisch-stämmigen Dynastie in Usruschana. --Hajo-Muc (Diskussion) 16:03, 9. Nov. 2014 (CET)