Diskussion:Alte Kirche

literatur

hallo, eben habe ich 5,6, literaturangaben gelöscht, die ein auch sonst übereifriger neuangemeldeter benutzer eingegeben hatte (etwa spam einer der häufigen Sockenpuppen?). insgesamt sollten leute, die sich mit dem thema auskennen, die gesamte liste massiv reduzieren - wir brauchen hier eine kurze liste möglichst umfassender, anerkannter einführungen, s. Wikipedia:Wie_schreibe_ich_gute_Artikel#Literaturhinweise_und_Belege! gruß --Jwollbold 22:37, 27. Feb. 2009 (CET)

in der tat. ich verschiebe jetzt erstmal die gesamte literatur zu unterthemen (s. WP:L) hierher. Ca$e 20:35, 26. Mär. 2009 (CET)

Kirche als Institution

• Hans Lietzmann, Zur altchristlichen Verfassungsgeschichte; in: Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie 55 (1914), 97-153; auch in: Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 67 (1958), 141-185
• J. McCue, Der römische Primat in den ersten drei Jahrhunderten; in: Concilium 7 (1971), 245-250
• Wolfgang Reinbold, Propaganda und Mission im ältesten Christentum. Eine Untersuchung zu den Modalitäten der Ausbreitung der frühen Kirche, FRLANT 188, Göttingen 2000

Kirche und Staat

• Kurt Aland, Das Verhältnis von Kirche und Staat in der Frühzeit; in: Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt; II, Berlin 1979, 60-246
• Wilhelm Anz, Christlicher Glaube und griechisches Denken; in: Zeit und Geschichte. Dankesgabe an Rudolf Bultmann zum 80. Geburtstag, in Zusammenarb. mit Hartwig Thyen hrsg. v. Erich Dinkler, 1964, 531-555
• Peter Brown: Autorität und Heiligkeit. Aspekte der Christianisierung des Römischen Reiches, Ditzingen: Reclam, 1998, ISBN 3150097096
• Rudolf Bultmann, Optimismus und Pessimismus in Antike und Christentum; in: Universitas 16 (1961), 811-833
• ders., Zum Verständnis der Geschichte im Griechentum und im Christentum; in: Politische Ordnung und menschliche Existenz. Festgabe für E.Voegelin zum 60. Geburtstag, München 1962, 59-70
• H.J. Diesner, Kirche und Staat im spätrömischen Reich; Berlin 1963
• Eric R. Dodds, Heiden und Christen in einem Zeitalter der Angst. Aspekte religiöser Erfahrung von Marc Aurel bis Konstantin; Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1985, ISBN 3518577336
• Johannes Geffcken, Der Ausgang des griechisch-römischen Heidentums; (= Religionswissenschaftliche Bibliothek, 6); Heidelberg 1929, ND Darmstadt 1972
• Richard Klein (Hg.), Das frühe Christentum im römischen Staat; (= WdF 267); Darmstadt 1971
• J. Molthagen, Der römische Staat und die Christen im zweiten und dritten Jahrhundert; (= Hypomnemata, 28); 2.Aufl. Göttingen 1975
• ders., Die ersten Konflikte der Christen in der griechisch-römischen Welt; in: Historia 40 (1991), 42-76
• Elpidius Pax, Das Heidentum Palästinas in römischer Zeit; in: Bibel und Leben 7 (1966), 278-292
• J. Speigl, Der römische Staat und die Christen; Amsterdam 1970
• Peter Stockmeier, Glaube und Kultur. Studien zur Begegnung von Christentum und Antike; Düsseldorf 1983
• Friedhelm Winkelmann, Probleme der Herausbildung der Staatskirche im Römischen Reich des 4. Jahrhunderts; in: Klio 53 (1971), 281-299
• Antonie Wlosok, Rom und die Christen; (= Der altsprachliche Unterricht, Reihe XIII., Beih.1); Stuttgart 1970
• Valentin Zsifkovits, Der Staatsgedanke nach Paulus in Röm 13,1-7. Mit besonderer Berücksichtigung der Umwelt und der patristischen Auslegung; (= Wiener Beiträge zur Theologie, 8); Wien 1964

Buße

• E. Göller, Papsttum und Bußgewalt in spätrömischer und frühmittelalterlicher Zeit; 1933
• Ingrid Goldhahn-Müller, Die Grenze der Gemeinde. Studien zur Problematik der Buße im Neuen Testament unter Berücksichtigung der Entwicklung im zweiten Jahrhundert bis Tertullian; Göttingen 1989
• J. Grotz, Die Entwicklung des Bußstufenwesens in der vor-nicänischen Kirche; 1955
• J. Hoh, Die kirchliche Buße im zweiten Jahrhundert; 1932
• J.A. Jungmann, Die lateinischen Bußriten in ihrer geschichtlichen Entwicklung; Innsbruck 1932
• H. Karpp, Die Bußlehre des Klemens von Alexandrien; in: ZNW 43 (1950/51), 224-242
• B. Poschmann, Die abendländische Kirchenbuße im Ausgang des christlichen Altertums; 1928
• ders., Die abendländische Kirchenbuße im frühen Mittelalter; 1930
• ders., Paenitentia secunda. Die Kirchbuße im ältesten Christentum bis Cyprian und Origenes; (= Theophaneia I); Bonn 1940
• ders., Der Ablaß im Lichte der Bußgeschichte; 1948
• Karl Rahner, Bußlehre und Bußpraxis der Didascalia Apostolorum; in: ZKTh 72 (1950), 257-281
• ders., Zur Theologie der Buße bei Tertullian; in: Abhandlungen über Theologie und Kirche. Festschrift für Karl Adam, 1952, 139-167
• ders., Die Bußlehre des hl. Cyprian von Karthago; in: ZKTh 74 (1952), 257-276 u. 381-438
• ders., Geschichte der Buße; Freiburg 1994

Freiheit und Sklaverei

• G. Kehnscherper, Die Stellung der Bibel und der Alten Kirche zur Sklaverei; Halle 1957
• Richard Klein, Die Sklaverei in der Sicht der Bischöfe Ambrosius und Augustinus; (= Forschungen zur antiken Sklaverei, 20); Wiesbaden 1988

Weitere soziale Fragen

• Michael Gärtner, Die Familienerziehung in der Alten Kirche. Eine Untersuchung über die ersten vier Jahrhunderte des Christentums mit einer Übersetzung und einem Kommentar zu der Schrift des Johannes Chrysostomus über Geltungssucht und Kindererziehung; (= Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte, 7); 1985.
• Wilhelm Geerlings, Die Stellung der vorkonstantinischen Kirche zum Militärdienst; (= Friedensethik, 4); Stuttgart 1989
• A. Jensen, Engel der Verführung oder Gottes selbstbewußte Töchter? Frauenemanzipation im frühen Christentum; Freiburg 1992
• Griet Petersen-Szemeredy, Zwischen Weltstadt und Wüste: Römische Asketinnen in der Spätantike. Eine Studie zur Motivation und Gestaltung der Askese christlicher Frauen Roms auf dem Hintergrund ihrer Zeit; (= FKDG 54); Göttingen 1993

... es ist übrigens größtenteils durchaus gebräuchliche literatur, kein schund oder exotica. man könnte teile davon in unterartikeln unterbringen. mal sehn... die an deutschen fakultäten gebräuchlichste einführungsliteratur habe ich ergänzt. dagegen könnte einiges an älteren kompendien und studien entfernt werden. ist aber z.t. geschmackssache - es spricht auch einiges dafür, bewährte klassiker anzuführen, auch wenn darin vieles nach heutigem stand überholt ist. ich lasse es erst einmal so. Ca$e 20:54, 26. Mär. 2009 (CET)

problematische LD bzw Verschiebediskussion

Zur Klärung der Terminologie könnte das Handbuch der Kirchengeschichte beigezogen werden --Smartbyte (Diskussion) 21:15, 6. Nov. 2015 (CET)

"Synodalbetrieb"?

"Nach der konstantinischen Wende „entwickelte sich ein reger Synodalbetrieb“, zumal die Bischöfe nun den Cursus publicus, die kaiserliche Post, nutzen konnten".
Was sagt hier "zumal"?
Wenn bereits vorher und jetzt noch leichter geschrieben werden konnte, warum dann viele persönliche Treffen? Vermutlich sollte etwas gesagt werden wie:
"Nach der konstantinischen Wende intensivierten sich die Kontakte. Die Bischöfe konnten nun den Cursus publicus, die kaiserliche Post, nutzen, und es „entwickelte sich ein reger Synodalbetrieb“". (nicht signierter Beitrag von Gpapke (Diskussion | Beiträge) 15:09, 20. Jun. 2023 (CEST))

Scheint mir auch klarer. Setze es doch selbst ein, ich sichte es gerne. --Zweioeltanks (Diskussion) 11:03, 21. Jun. 2023 (CEST)