Diskussion:Bingener Altar

Welche Künstler? – Eigenhändig oder Werkstattarbeit?

Datierung

• In der älteren Literatur (bis zu Reclams Kunstführer Baden-Württemberg, 7. Auflage Stuttgart 1979, S. 63) ist zu lesen, der Altar stamme von 1496. Was führte zu der im Artikel angegebenen jüngeren Datierung (um 1503–05)?

Schreinfiguren

• Für die fünf Schreinfiguren des Bingener Altars gilt das Gleiche wie allgemein für viele (alle?) Werke Niklaus Weckmanns: Sie galten lange als Werke Syrlins d. J. (für Bingen beispielsweise: Karl Gröber: Schwäbische Skulptur der Spätgotik, München 1922, S. 2. – Walther Genzmer: Hohenzollern, München/Berlin 1955, S. 19. – Reclams Kunstführer Baden-Württemberg, 7. Auflage Stuttgart 1979, S. 63).
• Man könnte evtl. kurz auf die Art der Zusammenarbeit (Weckmann als Unterauftragnehmer) und auf die Arbeitsaufteilung zwischen Syrlin und Weckmann eingehen. Vgl. das im Artikel Niklaus Weckmann über Schrein-Schreinerei und Figurenschnitzerei Gesagte.
• Die Unterscheidung von eigenhändigen Arbeiten Weckmanns und Werkstattarbeiten gilt als problematisch (vgl. Artikel Niklaus Weckmann). Die Bearbeiter des Dehio-Handbuchs von 1997 halten die Madonnenfigur und den Johannes d. T. für eigenhändig – und umgekehrt die beiden Apostelfürsten für Werkstattarbeiten, weil sie Kopien zweier Figuren in Bellamont seien.

Altarflügel

• Bartholomäus Zeitblom? oder Meister des Pfullendorfer Altars? oder Werkstattarbeiten? (vgl. Dehio-Handbuch)

Was ist aktueller Forschungsstand? Welche älteren Ansichten wurden von den Kunsthistorikern aus welchen Gründen aufgegeben/verworfen? – Gerade weil in den Büchern zum Teil andere bzw. einander widersprechende Angaben zu finden sind, wäre es für die Leser des Artikels hilfreich, wenn hier ein wenig Aufklärung über die Hintergründe (Zusammenarbeit usw.), über den Gang der Forschung und andere Gründe für das "Durcheinander" zu finden wäre. -- Martinus KE (Diskussion) 06:27, 22. Aug. 2022 (CEST)