Diskussion:DITIB-Zentralmoschee Köln

Diese Diskussionsseite dient dazu, Verbesserungen am Artikel „DITIB-Zentralmoschee Köln“ zu besprechen. Persönliche Betrachtungen zum Thema gehören nicht hierher. Für allgemeine Wissensfragen gibt es die Auskunft.

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Lemna

Der Begriff "Großmoschee" ist m.E. keine sachgerechte Ausdrucksweise. Es handelt sich nun ganz einfach um eine Moschee klassischer Art. daher sollte das Lemna geändert werden sofern dieser Artikel den überhaupt als sinnvoll erachtet werden sollte.--Grenzgänger 13:07, 21. Jun. 2007 (CEST)

Bedanke mich für dasd neue Lemna--Grenzgänger 18:21, 24. Jun. 2007 (CEST)

Ist aber nun immer noch nicht das richtige Lemna! Richtig müßte es heißen "DITIB-Zentralmoschee", denn es soll und wird nur die Zentralmosche des Verbandes DITIB sein, nicht die der anderen islamischen Verbände.--85.22.0.18 17:34, 27. Jun. 2007 (CEST)

Der Begriff "Zentralmoschee" ist völlig daneben, weder liegt die Moschee zentral noch ist sie für alle in Köln lebenden Muslime gedacht, sondern nur für die türkisch Sprechenden. In seriösen Medien wird die Moschee auch seit langem und weiterhin "Großmoschee" genannt KStA, WDR, FAZ, Spiegel, WN, nur hier in der Wikipedia war dieser allgemein gebräuchliche Begriff einigen wohl nicht genehm. -- Túrelio 20:44, 27. Jun. 2007 (CEST)

Der Begriff "Zentralmoschee" ist durchaus zutreffend, in der Hinsicht, dass jene neue Moschee den Namen "DİTİB Merkez Camii" tragen wird wie ihre alte Vorgängerin. Zu deutsch: "Zentralmoschee der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion". Der Begriff "Große Moschee" wäre nur dann zutreffend, wenn jene Moschee den Namen "DİTİB Ulu Camii" bekommen würde. Das jedoch ist nicht der Fall. Der Begriff "Großmoschee" wiederum ist Neologismus der Medien, für die Namensgebung jener Moschee jedoch unzutreffend. Es geht hier also um die Namensgebung jener Moschee, und nicht darum, wie sie in den Medien bezeichnet wird.

M.E. handelt es sich eindeutig um eine "Freitagsmoschee", daher sollte dieser Begriff auch verwendet werden.-- T. 18:13, 4. Feb. 2008 (CEST)

Dieser Begriff ist zwar richtig, taugt aber in Deutschland nicht, da im Gegensatz zu islamisch geprägten Ländern in nahezu allen Moscheen in Deutschland das Freitagsgebet mit Chutba abgehalten wird und daher de facto diese alle Freitagsmoscheen sind.--Grenzgänger 18:36, 4. Feb. 2008 (CET)

Aus gleichem Grund taugt der Begriff "Zentralmoschee" nicht, deshalb bitte von "DITIB-Zentralmoschee Köln" in "DITIB-Moschee Köln" umbenennen. --85.180.254.154 08:58, 11. Feb. 2008 (CET)

Auch die Bezeichnung "DITIB-Moschee Köln" taugt nicht, da es mehrere DITIB-Moscheen in Köln gibt, welche allerdings andere Namen tragen. Bei der geplanten Moschee handelt es sich um einen Neubau der DITIB-Zentralmoschee Köln ("DİTİB Merkez Camii Köln"), welche auch so heißt. Auf den Namen kommt es hier an! Weniger um die Eigenschaft. Wenn eine Namensänderung also unbedingt stattfinden soll, dann muss der Artikelname lauten: DITIB Merkez-Moschee Köln

Artikel sinnvoll?

Ich bezweiflle, daß der Artikel sinnvoll ist. Es handelt sich hier um ein Bauvorhaben, welches zwar in seiner Größe in Deutschland bis jetzt bei Moscheen noch nicht erreicht wurde, aber so außergewöhnlich ist es ja auch nicht. Es wäre zu überlegern ob ein Artikel "Moscheeneubauten in Deutschland" o.ä. sinnvoll wäre, wo auch andere Moscheebauten mit einbezogen werden könnten.--Grenzgänger 13:07, 21. Jun. 2007 (CEST)

Inzwischen kann man ja sehen, dass der Artikel sinnvoll ist. Unabhängig vom religiösen oder politischen Standpunkt ist hier ein Bauwerk entstanden, welches aufgrund seiner Architektur einen Artikel rechtfertigt. Jemand sollte aber mal den Stand der Bauarbeiten und den Eröffnungstermin aktualisieren. Ist noch nicht eröffnet? Oder? --Sambikisaru (Diskussion) 19:46, 17. Mai 2015 (CEST)

Pro Köln, politische Schublade

Wenn Pro Köln hier politisch kategorisiert werden soll, bitte ich zu beachten, dass die Gruppierung in der Presse häufig klar als rechtsextrem betitelt wird. Das Attribut rechtspopulistisch wird ebenfalls verwendet, entspricht wohl auch eher der Selbstdarstellung von Pro Köln, griffe aber hier aufgrund der oft anderslautenden Fremdeinschätzung zu kurz. Eine eindeutige Festlegung wird uns hier (wie auch im Artikel zu Pro Köln, wo man auf der Diskussionsseite und deren Archiv die eindrucksvollen Auseinandersetzungen zum Thema nachschlagen kann) kaum gelingen; ich warne auch vor sinnlosen Versuchen, das "auszudiskutieren": Wikipedia stellt nicht die Wahrheit dar, sondern das in reputablen Quellen publizierte Wissen- im Sinne des NPOV müssten darum beide existierenden Zuschreibungen in den Artikel. Die distanzierte Formulierung "Die als rechtspopulistisch bis rechtsextrem eingestufte (...)" macht deutlich, dass hier nicht die Wikipedia eine Einstufung vorgenommen hat. --Superbass 20:51, 5. Jul. 2007 (CEST)

Ist PRo Köln rechter als die SED, bzw. Linkspartei links ist ? Bestimmt nicht. Trotzdem wird beim Vergleich des Artikels mit dem der Linkspartei schnell deutlich, dass die Autoren hier wesentlich mehr auf Radikalismus und Extremismus eingehen.--84.62.77.122 21:01, 4. Mär. 2010 (CET)

Siehe auch Moschee Sendling in München

Der Bezug war eine sehr änliche Diskussion um den Bau einer Moschee in zeitgenössischer Architektursprache im öffentlichen Raum und die Berechtigung von Minaretten in deutschen Städten. Ich finde es schon relevant und interessant, auf Projekte mit ganz ähnlichen Kontexten und Randbedingungn zu verweisen! TomAlt 23:20, 27. Aug. 2007 (CEST)

PS: Zufällig heute gelesen: Diesen Bezug stellte auch die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung in ihrer Ausgabe vom 26.08.2007 her (Artikel "Die Kirche ist tot, es lebe die Kirche" im Immobilienteil, V17): Zitat: Die Sehnsucht nach sakralem zeigt sich überall. Islamische Gemeinden wollen aus Hinterhöfen in richtige Moscheen umziehen mit Kuppel und Minarett wie in Köln-Ehrenfeld oder München Sendling. TomAlt 23:25, 28. Aug. 2007 (CEST)

Wikinews?

Ich würde gerne die letzten beiden Absätze zur Diskussion stellen: meiner Meinung nach ist es wenig sinnvoll, in Echtzeit sämtliche Presseberichte, publizistische Eintagsfliegen und Meinungen von Einzelpersonen (was hat Beck mit dieser Moschee zu tun?), bei denen nur am Rande die Moschee erwähnt wird, in diesen Artikel ausführlich zu behandeln. Was dagegen komplett fehlt, sind genauere Informationen zum architektonischen Konzept. Der Artikel ist so eher ein Pressespiegel denn ein enzyklopädischer Text. Zu einem guten Artikel gehört auch die Auswahl und Gewichtung von Themen. Gibt es weitere Meinungen dazu? ---elya 20:08, 8. Okt. 2007 (CEST)

Ich stimme Dir zu, politische Äusserungen sollten hier keine Hauptrolle spielen. Es geht um sachliche Informationen zum Projekt, und da fehlt hier noch so einiges. TomAlt 21:51, 8. Okt. 2007 (CEST)

Namensgebung der Moschee

Grenzgänger hatte den Artikel Zentralmoschee Köln nach DITIB-Zentralmoschee Köln verschoben mit der Begründung „Es handelt sich nicht um "die" Zentralmoschee für Köln, sondern um die Zentralmoschee des DITIB-Verbandes“. Die Namensgebung Zentralmoschee kommt nicht etwa daher, dass DITIB seine „Zentrale“ in Köln haben, sondern in früheren Zeiten alle Muslime einer Stadt sich in der Zentralmoschee zum Freitagsgebet trafen. (s. Artikel Zentralmoschee) Als die Städte so groß wurden, dass keine Moschee mehr alle Gläubigen fassen konnte, versammelten sich die Muslime in mehreren Freitagsmoscheen. Der Begriff Zentralmoschee ist mithin obsolete und weitgehend durch Freitagsmoschee ersetzt (bis auf historische Moscheenamen). „Zentralmoschee“ ist ein Name wie jeder andere auch. Solange es also keinem anderen Verband in Köln einfällt, seine Moschee ebenfalls „Zentralmoschee“ zu nennen, kann IMHO auf das Verbandskürzel vor dem Moscheenamen verzichtet werden. Denn das ist ja bei anderen Moscheenamen auch nicht üblich. --Perlenfischer 16:23, 23. Feb. 2008 (CET)

Hallo Perlenfischer, es ist schon richtig, daß es DITIB-Zentralmoschee Köln heißen muß, denn bei den verschiedenen islamischen Verbänden gibt es in deutschen Städten auch verschiedene Moscheen, die von diesen als Zentralmoschee bezeichnet werden. DITIB kann nicht (und will nach meinen Informationen auch nicht) einen exkusiven Anspruch auf den Begriff Zentralmoschee in der Stadt Köln erheben. --Lutheraner 17:57, 24. Feb. 2008 (CET)

Ich glaube nicht, dass es üblich ist, wenn zwei Mütter ihre Kinder Klaus nennen, den einen CDU-Klaus und den anderen SPD-Klaus zu nennen. Die Systematik ist doch die, dass man dem Moscheenamen die Stadt (ggfs. den Ortsteil, siehe Freimann-Moschee) bestellt. Wie dem auch sei, verbindlich dürfte sein, was im Vereinsregister als Name eingetragen wird, oder? („Zentralmoschee“ ist in diesem Zusammenhang kein „Begriff“ sondern ein „Name“!) --Perlenfischer 22:29, 24. Feb. 2008 (CET)

Nennen die unterschiedlichen türkisch-islamischen Vereine wie IGMG und DITIB ihre größte Moschee nicht vielfach "Merkez Camii"? Unter Umständen hat man dann mehrere "Zentralmoscheen" in einer Stadt. Ich meine mich zu erinnern, dass dies in Essen der Fall war/ist. --Koenraad ^Diskussion 04:05, 25. Feb. 2008 (CET)

Das interessiert mich ja gerade seit ein paar Tagen, siehe Zentralmoschee und Fatih-Moschee. Tatsächlich habe ich nur eine Dopplung bei „Fatih-Moschee Düsseldorf“ gefunden. Das beruht dann vielleicht auf Unkenntnis und ist ein Missverständnis unter Hinterhofmoscheen. Ich fände es auch ungeschickt (um nicht zu sagen dämlich), wenn zwei Moscheen in einer Stadt denselben Namen gäbe, dass macht man bei Kirchen ja auch nicht. Ich denke also, dass man auf das Prefix DITIB verzichten kann, solange die IGMG keine weitere „Zentralmoschee in Köln“ baut. Sollten die das dann doch wider Erwarten tun, dann kann man ja nochmal drüber nachsinnieren. Aber bis dahin sehe ich keine Notwendigkeit für das Prefix. --Perlenfischer 14:58, 25. Feb. 2008 (CET)

Es ist aber aufgrund der Verbändestruktur durchaus in vielen Städten üblich, daß es mehrfach die Bezeichnung Zentralmoschee bzw. Merkez Camii gibt. In Köln gibt es z.B. noch einen Verein "Kölner Zentralmoschee e.V." (hauptsächlich mit arabisch- und deutschmuslimischem Hintergrund, der eine "Zentralmoschee errichten wollte, die weitgehend verbandsunabhängig sein sollte. Der Verein hat seine Pläne angesichts deS DITIB-Bauvorhabens zurückgestellt, aber der Begriff Zentralmoschee kommt in Köln auf jeden Fall noch ein zweites Mal vor. Außerdem werden, nach gegenwärtigem Stan, durchaus nicht alle muslime in Köln die Zentralmoschee von DITIB als ihre Zentralmoschee empfinden, dazu ist die islamische Szene Verbandslandschaft viel zu differenziert.--Lutheraner 18:01, 25. Feb. 2008 (CET)

Dann warten wir erstmal ab. Vielleicht ändert sich die Namensgebung ja noch bis zur Eröffnung. Zentralmoschee ist ja nun auch nicht der phantasievollste Name. --Perlenfischer 18:16, 25. Feb. 2008 (CET)

Die Moschee wird inzwischen gebaut und "DITIB-Zentralmoschee" scheint mir zwar eine richtige Klassifikation, aber nicht der Name der Moschee zu sein. Google-Treffer:

• "Zentralmoschee Köln" Ehrenfeld 2180 Treffer
• "Zentralmoschee" "Köln-Ehrenfeld" 1650 Treffer
• "Merkez-Moschee" "Köln-Ehrenfeld" 446 Treffer
• "Kölner Zentralmoschee" Ehrenfeld 365 Treffer
• "DITIB-Zentralmoschee Köln" 310 Treffer
• "Merkez-Camii Köln" 7 Treffer
• "Merkez-Moschee in Köln" Ehrenfeld 1 Treffer
• "Kölner Merkez-Moschee" 1 Treffer
• "Merkez-Moschee Köln" Ehrenfeld 0 Treffer
• "Kölner Merkez-Moschee" Ehrenfeld 0 Treffer

--92.230.132.252 15:16, 1. Jan. 2009 (CET)

Die Moschee hat derzeit noch keinen endgültigen Namen. Da sie aber faktisch die Zentrale Moschee DITIBs ist, ist dieses Lemna m.E. beizubehalten bis es zu einer Namensgebnung kommt.--Lutheraner 16:26, 3. Jan. 2009 (CET)

Das ist nicht korrekt, da es an dem Platz schon eine Moschee mit konketem Namen gab und man in erster Näherung davon ausgehen kann, dass der Neubau denselben Namen tragen wird.

Zweitens bleibt die Frage offen, warum eine Klassifizierung (DITIB) in die Namensgebung als Präfix eingehen soll. So wird bei anderen Moscheen (IGMG, Ahmadiyya) schließlich auch nicht verfahren. Sollte es zur Namenskollision kommen, dann ist IMHO Zentralmoschee Köln-Ehrenfeld / Zentralmoschee Köln-Chorweiler die konsequentere Benennung anstatt DITIB-Zentralmoschee Köln / IGMG-Zentralmoschee Köln. Es wäre auch ein Artikel Zentralmoschee Köln denkbar, der sowohl die DITIB- als auch die IGMG-Moschee darstellt. Gruß --92.227.83.221 17:14, 7. Jan. 2009 (CET)

Symbol des Widerstands gegen die Nationalsozialisten (20.09.2008)

Die Protestaktion der selbsternannten "Bürgerbewegung pro Köln" hat Menschen aus aller Herren Länder dazu bewegt, gegen die Nazis aufzumarschieren und ihre Protestaktion zu verhindern: mit Erfolg. Hier war die Moschee das Symbol des Widerstands gegen die Nazis. Heumarkt, 20.09.2008 -- 80.135.212.208 13:24, 20. Sep. 2008 (CEST)

DAS KÖNNTE AUCH IN DEN ARTIKEL EI(NGEBRACHT WERDEN!!! -- 80.135.228.26 20:12, 22. Sep. 2008 (CEST)

Ich als Kölner wäre auch dafür, diese Aktion in den Artikel miteinzubauen, schließen beruhten die Proteste auf dem Moscheebau! -- Oktopus3 20:13, 22. Sep. 2008 (CEST)

Die "Bürgerbewegung pro Köln" Nationalsozialisten zu nennen ist hysterisches Haßgeschrei. Auch wenn man ihre Ziele nicht unterstützen muß. Lest mal den nächsten Abschnitt und fragt euch, WELCHE Nazis beim Moscheebauen die Fäden ziehen! --88.153.32.130 23:16, 25. Feb. 2009 (CET)

Ralph Giordano, der selbst auch gegen den Moscheebau war, bezichtigte seinerseits die "Bürgerbewegung" pro Köln des Nationalsozialismus. Wörtlich sagte er, dass diese Leute von pro Köln, so sie die Gelegenheit bekämen, ihn ins Gas schicken würden. Deswegen kam es auch zu einer Gerichtsverhandlung, die der Spiegel mit "DER GASKAMMER-Streit" betitelte. Giordano bekam Recht. --82.113.121.232 11:07, 6. Mai 2012 (CEST)

Erdogan und die Türkisch-islamische Zentralmoschee

Der amtierende (!) türkische Ministerpräsident Erdogan äußerte wiederholt:

"Die Moscheen sind unsere Kasernen, die Minarette unsere Bajonette, die Kuppeln unserer Helme und die Gläubigen unsere Soldaten."

Könnte DAS für einen Artikel über den vom türkischen Staat organisierten und finanzierten Moscheebau in Köln irgendwie relevant sein ...? --AnglismenJäger (Diss) Lieblingsvorlage... 17:57, 25. Feb. 2009 (CET)

Nein!--Grenzgänger 18:00, 25. Feb. 2009 (CET)

Aha, die erste Einzelmeinung, ging ja schnell :) Bitte um Begründung (und bitte keine Anfängervorlesung in WP:TF oder WP:Belege, in den Artikel kann natürlich nur, was über diesen (naja, m.E. nur mühsam zu ignorierenden) Zusammenhang bereits in seriösen Quellen veröffentlicht wurde). --AnglismenJäger (Diss) Lieblingsvorlage... 18:11, 25. Feb. 2009 (CET)

Begründung: Ist vielleicht Meinung von Herrn Erdogan, dann (falls belegbar) u.U. dorthin mit dem Zitat. Bisher so nicht von DITIB benutzt. DITIB haftet nicht für die Aussagen Dritter.--Grenzgänger 18:14, 25. Feb. 2009 (CET)

Wörtliches Zitat aus dem Artikel zur DITIB: "Sie untersteht der dauerhaften Leitung, Kontrolle und Aufsicht des staatlichen Präsidiums für Religiöse Angelegenheiten der Türkei in Ankara und damit indirekt dem türkischen Ministerpräsidenten." Nichts ist für die DITIB und ihre aktuellen Operationen also maßgeblicher als die Haltung Erdogans. Dessen Zitat steht bereits in seinem Lemma bzw. bei wikiquote [1] und ist dort belegt. --AnglismenJäger (Diss) Lieblingsvorlage... 18:29, 25. Feb. 2009 (CET)

Na ja, da kennst du aber die Strukturen von Diyanet nicht so gut - ein direktes hereinregieren des Ministerpräsidenten in die bei seinem Amt angesiedelte Religionsbehörde erscheint zumindest zweifelhaft. außerdem sollte man "Politikerlyrik" auch nicht überbewerten. Niedriger hängen!--Lutheraner 14:00, 26. Feb. 2009 (CET)

Wann ist die Moschee fertig?

Baubeginn steht im Artikel, doch für wann ist die Fertigstellung geplant? --82.113.121.232 10:56, 6. Mai 2012 (CEST)

demnächst. 134.155.36.48 16:27, 14. Jan. 2013 (CET)

Mittlerweile wird 2014 genannt--Alia 2005 (Diskussion) 05:16, 28. Apr. 2014 (CEST)

Rezeption

Was macht denn die Äußerung von Volker Beck dort? Er verweist zwar auf den Bau, vermutlich, dieser Moschee, aber es geht ihm um etwas ganz anderes. Und das kommt auch inhaltlich in dem Absatz rüber. Hat mit dem Artikelthema aber eigentlich nichts zu tun, außer dass dieses als Beispiel des Vergleichsmaßstabs herangezogen wurde. Sollte man mE daher entfernen. Auch insgesamt ist der Abschnitt nicht sehr gelungen. Die einzelnen Äußerungen sind lose aneinandergereiht und insbesondere die ästhetische Einschätzung von Salomon Korn am Ende wirkt etwas kontextlos. Mehr und andere Einschätzungen zur Architektur wären angebracht, dann in einem eigenen Abschnitt. --Don-kun • Diskussion 22:34, 11. Jul. 2012 (CEST)

Dem kann ich nur beipflichten: der Abschnitt ist völlig irritierend gefüllt mit unrelevanten Kommentaren von Einzelpersonen. Als ich "Rezeption" laß dachte ich zuerst ich würde Informationen über die architektonische Rezeption des Gebäudes gedacht, was für ein Missverständniß! Ich entferne Beck mit vorbehalt hier komplett mal aufzuräumen. --Kvnst (Diskussion) 06:15, 21. Aug. 2013 (CEST)

Alles steuerbefreit?

Offensichtlich sind alle "Religiösen Gebäude" in D. steuerbefreit. http://wirinherten.wordpress.com/2014/05/13/grundsteuer-fur-alle/

Aber wie sieht es mit den Geschäften die angegliedert sind aus?So wie ich das sehe ist der Gebetsraum der kleinste Teil in der DITIB Moschee.Würde ich as Steuerschlupfloch bezeichnen,bei dem Gesetz dachte sicherlich niemand an Geschäfte in "Religionsstätten" denn mir ist nicht bekannt das es bei Christen(Jesus vertrieb die Geschäftemacher aus dem Tempel und bekanntlich ist unser Staat auf Christlichen Werten aufgebaut) oder Juden Geschäfte gab/gibt. (nicht signierter Beitrag von 91.54.189.173 (Diskussion) 09:32, 5. Jun. 2014 (CEST))

Hinweis

Tim Röhn: Wie Ankara in Köln Weltpolitik betreibt. In: welt.de. 25. April 2016, abgerufen am 27. April 2016.  -- Nicola - Ming Klaaf 20:59, 27. Apr. 2016 (CEST)

Dieser "Hinweis" sollte deutlich mehr als ein Hinweis sein. Im Laufe des Jahres 2016 hat die Debatte um die Rolle der DITIB in Deutschland eine neue Qualität erreicht. In Zusammenhang mit den aktuellen politischen Vorgängen in der Türkei wie auch mit den Spionage-Ermittlungen gegen DITIB-Immame wurden in der Medienberichterstattung immer wieder das Foto von der Kölner Moschee-Baustelle eingeblendet. Dem genannten Welt-Artikel ließen sich viele weitere deutsche Zeitungsberichte des Jahres 2016 hinzugesellen. Die Sache sollte dringend in der Recherche vertieft und aus dem Versteck in der Diskussionsseite in den Hauptartikel emporgehoben und als Fortschreibung dem Abschnitt "Rezeption" hinzugestellt werden. --OttoBauer (Diskussion) 06:23, 7. Mär. 2017 (CET)

Fassade

Gibt es irgendeine offizielle oder zitierbare Interpretation für die Symbolik der Fassadengestaltung? Beispielsweise erinnern mich die 5 Fensterreihen (5 Glasfronten) an die 5 Säulen des Islam. Speziell frage ich mich ob der zentralen Glasfassade, die entfernt an ein spiegelverkehrtes "h" erinnert, irgendeine Symbolik zugrunde liegt - vielleicht irgendein islamisches Symbol? --Thirunavukkarasye-Raveendran (Diskussion) 21:24, 27. Sep. 2018 (CEST)

Überarbeiten/Lücken

Infobox und Text nennen abweichende Eröffnungstermine, sowas verwirrendes geht gar nicht. Bitte auf einen Termin einigen! Wenn die Eröffnung am 29. September 2018 ist (oder angeblich schon 2017 war), ist sie außerdem heute garantiert bereits fertig, nicht mehr "im Bau befindlich". Und was für einen Sinn hat heute (2018) noch der Satz "Seit Oktober 2016 ist eine Eröffnung 2017 angekündigt."? Es fehlt, wer nach dem Bruch mit Böhm den Bau weiterführte. Ebenso fehlen jegliche Angaben zur künstlerischen Ausstattung der Innenräume und der beteiligten Künstler. 80.187.107.123 14:28, 28. Sep. 2018 (CEST)

Vertreter anderer Religionen bei der Einweihungsfeier

Welche Vertreter anderer Religionen waren zur Einweihungsfeier eingeladen worden? --Reiner Stoppok (Diskussion) 17:13, 29. Sep. 2018 (CEST)

Gelesen habe ich von der sehr kurzfristigen Einladung (Donnerstag für Samstag) von Stadtdechant Robert Kleine. Der Einladung ist er aber nicht gefolgt, nachzulesen im vorstehend verlinkten Artikel. — Raymond ^Disk. 23:32, 29. Sep. 2018 (CEST)

War der Kardinal etwa nicht eingeladen? --Reiner Stoppok (Diskussion) 23:59, 29. Sep. 2018 (CEST) PS: Gibt es eigentlich irgendwo schon sowas wie eine Gästeliste?

Überarbeiten

Der Artikel gleicht einer Baustelle. --Reiner Stoppok (Diskussion) 20:31, 29. Sep. 2018 (CEST) PS: Obwohl die Moschee bereits eröffnet ist.

Minarette

"Am 22. August 2007 lehnten es DİTİB und Architekt Paul Böhm ab, die Moschee mit niedrigeren Minaretten zu bauen." Warum dieser Satz? War das eine dringliche Forderung? Hat es was mit Baurecht zu tun? Oder ist es eher politisch-kulrutrell? Das alles erschließt sich dem Leser leider gar nicht und sollte besser erläutert werden. --muns (Diskussion) 12:29, 1. Okt. 2018 (CEST)

Ich bin hier auf Einladung Stoppoks. Ich habe es etwas durchgesehen und ja man kann hier meiner Ansicht nach schon noch was machen. Man könnte etwa das meiste, was mit der Eröffnung zu tun hat zusammenlegen, das ist zur Zeit auf 2 Absätze verteilt. Und den Abschnitt Kölner Zentralmosche e.V. könnte man auch noch etwas ausbauen. Man kann wahrscheinlich noch mehr verbessern. --Lean Anael (Diskussion) 15:15, 16. Okt. 2018 (CEST)

Imam

Wer ist eigentlich 'Kölner Imam'? --Reiner Stoppok (Diskussion) 21:00, 29. Sep. 2018 (CEST) PS: Er hier ja offensichtlich nicht ...

beispielsweise er? --Khatschaturjan (Diskussion) 11:09, 30. Sep. 2018 (CEST)

Nee. --Reiner Stoppok (Diskussion) 11:45, 30. Sep. 2018 (CEST) PS: Der ist von der besseren Rhein-Seite.

Da bin ich ja echt beruhigt. --Khatschaturjan (Diskussion) 16:04, 30. Sep. 2018 (CEST)

Wegen Düsseldorf. --Reiner Stoppok (Diskussion) 17:44, 30. Sep. 2018 (CEST)

keine Ahnung, bin nicht von hier. --Khatschaturjan (Diskussion) 18:44, 30. Sep. 2018 (CEST)

Gäste der Eröffnungsfeier

Offenbar herrscht in Köln Unklarheit über die Gäste bei der Eröffnungsfeier (siehe Fotobeschriftung in der Kölner Rundschau: "Der türkische Staatschef Erdogan und Ditib-Präsident Nevzat Yasar Asikoglu bei der Eröffnung der Moschee in Köln") - abgebildet ist aber nicht Asikoglu, sondern Ali Erbaş. --Reiner Stoppok (Diskussion) 12:16, 2. Okt. 2018 (CEST) PS: Gibt es irgendwo genauere Angaben zu den Gästen der Eröffnungsfeier? (oder konzentriert sich die (Lokal)Presse mehr auf die Nichtanwesenden?)

Ich habe etwas gesucht, schriftliches zu den Anwesenden an der Eröffnung fand ich bis jetzt nur noch zum Chef der Ditib, Asikoglu; diesen würde ich eher zu den Gastgebern zählen. Es gibt aber Bilder von der Eröffnung hier und hier und da scheinen mir unter anderem Innenminister Soylu, Schwiegersohn Albayrak und Aussenminister Cavusoglu darauf abgebildet zu sein. Vielleicht erkennt ihr noch andere auf den Bildern. Gruss, --Lean Anael (Diskussion) 10:31, 18. Okt. 2018 (CEST)

Dieser Pulk war ja quasi angekündigt --Reiner Stoppok (Diskussion) 17:22, 23. Okt. 2018 (CEST) PS: Wer aber noch (nichttürkische z.B.)?

Wie scheitert ein Bürgerbegehren?

Heute steht: "Die rechtsextreme Bürgerbewegung pro Köln protestierte gegen die Moschee. Ein Bürgerbegehren gegen den Neubau scheiterte Anfang Mai 2007 an zu vielen ungültigen Unterstützerunterschriften." Richtig ist aber -- auch nach der zitierten Quelle, einem taz-Artikel -- daß das Bürgerbegehren an nicht genug gültigen Unterschriften gescheitert ist. Eine Obergrenze für ungültige Unterschriften gibt es gar nicht, soviel ich weiß. Ich ändere den Satz dementsprechend. Wegesrand (Diskussion) 16:07, 1. Nov. 2021 (CET)

Muezzin-Ruf

Unter der Überschrift "„Fatale Folgen“: Islamismus-Experte kritisiert Kölner Muezzinruf" zitiert der Kölner Stadtanzeiger Ahmad Mansour: https://www.msn.com/de-de/nachrichten/panorama/fatale-folgen-islamismus-experte-kritisiert-kölner-muezzinruf/ar-AA12RU63?ocid=msedgntp. Auch andere Quellen (wie zB die schon genannte Tagesschau-Quelle) berichten von deutlicher Kritik. --Himbeerbläuling (Diskussion) 10:51, 15. Okt. 2022 (CEST)

Andererseits: FAZ: https://www.msn.com/de-de/nachrichten/panorama/gott-ist-leise/ar-AA12ZfFI?ocid=msedgntp : „Der Sänger erreicht hier ohnehin nicht viele Passanten.“ --Himbeerbläuling (Diskussion) 08:57, 20. Okt. 2022 (CEST)

„So verhilf uns zum Sieg über die Ungläubigen“

Fehlt wohl im Artikel:

https://www.welt.de/politik/deutschland/article231743683/Auslegungsstreit-Sieg-ueber-Unglaeubige-Der-umstrittene-Vers-in-der-Ditib-Zentralmoschee.html

oder sind Stimmen wie Ali Ertan Toprak irrelevant?

No visible ip (Diskussion) 11:53, 9. Nov. 2022 (CET)

Eröffnung ohne Repräsentanten deutscher Politik

Ein wesentlicher Kritikpunkt war doch dass die Einweihung unangekündigt durch Erdogan stattfand und keine deutschen Politiker zugegen waren:

https://www.deutschlandfunk.de/erdogan-bei-moschee-eroeffnung-in-koeln-ein-erfolgreicher-100.html

Gibt es einen Grund warum das nicht im Artikel ist? --Schlorkorator (Diskussion) 11:31, 9. Dez. 2023 (CET)