Diskussion:Kairo 678
Lara Logan
[Quelltext bearbeiten]"Der Film behandelt das Thema des sexuellen Missbrauchs in Ägypten und orientiert sich dabei auch am realen Fall der Journalistin und Kriegsberichterstatterin Lara Logan" - das kann nicht sein. Der Film "Kairo 678" ist aus dem Jahr 2010, Lara Logan wurde 2011 überfallen. Übrigens führt auch der entsprechende Link an dieser Stelle ins Nichts. Da ich den Film nicht gesehen habe, will ich hier selbst nichts ändern, aber das der oben hergestellte Zusammenhang keinesfalls stimmen kann, ist offensichtlich. Möglicherweise zeigt der Fall Lara Logan eine traurige Parallele zu einem dargestellten Fall im Film. --Auf-7-Meeren (Diskussion) 12:26, 23. Mär. 2012 (CET)
- So ist es. Die Aussage habe ich entfernt. lg, --KoljaHub (Diskussion) 01:28, 7. Mär. 2013 (CET)
Defekter Weblink
[Quelltext bearbeiten]| Der folgende Weblink wurde von einem Bot („GiftBot“) als nicht erreichbar erkannt. |
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- http://www.themovie678.com/
- Vielleicht ist eine archivierte Version geeignet: archive.org
- Netzwerk-Fehler (6) andere Artikel, gleiche Domain
– GiftBot (Diskussion) 16:19, 4. Feb. 2016 (CET)
Rezeption
[Quelltext bearbeiten]"Nichtregierungsorganisationen kritisierten, dass er mehr die Frustration männlicher Ägypter, weniger mögliche politische Hintergründe von Taharrush[4] einbezieht."
Der Film entstand vor dem arabischen Frühling, kann sich folglich gar nicht auf Tahrir beziehen, und behandelt v.A. sexuelle Belästigung im Alltag (Bus, Fussballstadion…), nicht als neu aufgetretenes politisches Phänomen. Ich habe keine Quelle zu zitieren, weiss aber aus eigener Erfahrung, dass die Verhältnisse im Kairo der 90er Jahre, als ich dort studiert habe, bereits die gleichen waren. Die Ende 80er gebaute Ubahn hat Frauenabteile, warum wohl? Und ich weiss von Studierenden früherer Zeiten (späte 70er), dass die Situation im Bus auch schon dieselbe war. Der Film ist ein getreues Abbild ägyyptischer Verhältnisse. Ob neue Phänomene dazu gekommen sind oder sich verstärkt haben – z.B. Häufigkeit der kollektiven Gewalt - bedürfte einer Untersuchung. Und hier sind wir im Quellendilemma: wie soll man etwas zitieren, wozu es gar keine Untersuchungen gibt? Was sich sicher verstärkt hat, ist die Körperverhüllung, in den 70gern konnte frau in Kairo noch Minirock tragen s. Bildreportage in Le Point, 28.4.2016, n 2277 als das Kopftuch noch nicht als Symbol des Islam galt. S.a. die Filmcollage Les trois disparitions de Soad Hosni, von Raina Stephan 2011, die die Bekleidungsgewohnheiten der Upper Class zeigt.--EUnderwood (Diskussion) 13:00, 18. Dez. 2016 (CET)