Diskussion:René Girard
Artikel erweitert und gegliedert
[Quelltext bearbeiten]In der Neufassung der Artikel ist der Inhalt des alten gänzlich behalten worden. Die Stoff ist neugegliedert und erweitert worden. Das Material ist hauptsächich aus dem ersten Teil des Buches Des choses cachées depuis la fondation du monde -- das selbst eine Zusammenfassung Girards Denkens ist -- entnommen und zusammengefasst worden, wobei der Abschnitt „Die jüdisch-christliche Offenbarung“ noch erweitert werden sollte. Wünschenswert wäre ein abschließender Abschnitt nach dem Muster „Rezeption und Kritik der mimetische Theorie“. --sala 10:21, 27. Feb 2006 (CET)
Symbolisierung der Gewalt
[Quelltext bearbeiten]Nur aus der zyklischen Iteration der drei Phasen Steigerung des mimetischen Verhaltens, Gewaltkrise, Überwindung durch Symbolisierung kann Girard zufolge der Hominisationsprozess bestehen. Der Link http://de.wikipedia.org/wiki/Iteration fehlt. Habe mich gerade angemeldet und muß mich erstmal hier umkucken. Hab aber jetzt keine Zeit dafür. Gruß --Paulette 12:18, 13. Mai 2008 (CEST)
- Ist anscheinend inzwischen so drin (spät aber wilkommen!)--Carnaubo 20:41, 10. Aug. 2011 (CEST)
Christliche Offenbarung
[Quelltext bearbeiten]In der Beschreibung der mimetischen Theorie in Bezug auf die Christliche Offenbarung sind die neuen Standpunkte Girards (cfr.: Celui par qui le scandale arrive – 2001und Le sacrifice – 2003) noch nicht mitaufgenommen worden.
Werke Girards
[Quelltext bearbeiten]Ich finde die Eintragung eines französischen Titels (Des choses cachées depuis la fondation du mond, Grasset, Paris, 1978) in einer Bibliografie, die sonst nur die deutschen Übersetzungen aufweist nicht für sinnvoll. Entweder nur die deutschen Titel oder konsequent alle Originaltitel mit der Angabe der deutschen Übersetzungen, wie das auf der englischen Seite zu Girard gemacht wurde. --wajp 19:00, 3. Aug 2005 (CEST)
Die Seite über Girard sollte sich auf eine kurze Biographie und einen - ebenfalls kurzen - Hinweis auf den Aufbau seines Werks beschränken. Wegen der Bedeutung seines Kulturtheorie, sollte seine "Mimetische Theorie" in einer eigenen Artikel ausfürlicher beschrieben werden... Wenn keiner was dagegen hat, werde es demnächst machen --A.Sala
Ich habe die französische Ausgabe von Girards Buch über Shakespeare aus der Werke-Übersicht herausgenommen, weil Girard dieses Werk im Original in Englisch schrieb und die französische Ausgabe nur eine Übersetzung davon ist (Shakespeare. Les feux de l'envie. Traduit de l´anglais par B. Vincent, Paris, 1990) --wajp, 22. Oktober 2006
Unverständliche Formulierungen
[Quelltext bearbeiten]Ich lese diesen Text gerade mit großem Interesse und finde ihn durchaus knapp; manche Formulierungen scheinen mir allerdings unglücklich und kaum verständlich:
- Die erfolgreiche Funktionalisierung der Vorgehensweise des religiösen Denkens hat in der von dem analytischen Denken wahrgenommenen Widersprüchlichkeit seiner Formen in der Antike und in den Beobachtungen der modernen Ethnologie seinen Niederschlag. (Wie bitte? Laut Popper soll man etwas verständlich sagen oder es lassen.)
- Der Ursprung dieser Mythen ist immer eine tatsächlich stattgefundene kollektive Tötung, und diese Tötung auszumachen ist ein Verfahren, dessen Gültigkeit die moderne westliche Kultur nur für sich selbst und für den eigenen geschichtlichen Raum erkennt und für selbstverständlich hält. (Ich kann mir vorstellen, was hier zum Ausdruck gebracht werden soll, aber warum wird das nicht direkt zum Ausdruck gebracht?)
Der Artikel ist insgesamt für mich sehr interessant gewesen; anscheinend ist er auch noch nicht vollendet, denn es fehlt ein ganzer Abschnitt. Schade. Vielleicht kann den jemand überarbeiten, der sich auskennt?
Auch die Kritik fand ich sehr interessant und nicht unbedingt einleuchtend, aber dazu müsste man wahrscheinlich sowohl die Originaltexte als auch die Originalkritik lesen.-- WernerPopken 17:01, 31. Jul. 2010 (CEST)
- @Die erfolgreiche Funktionalisierung...: fand ich auch, Ich fands besser so wies jetzt auch drin steht: (interessante Sache, und schön niedergeschrieben aber, alles in allem !) jetzt also:
- Das erfolgreiche Umsetzen dieser Muster in konkreten Religionen in der Antike oder in den modernen Ethnologien erscheint analytisch betrachtet als widersprüchlich.
- @Der Ursprung .. Wikip. ist immer für Verbesserungen offen! --Carnaubo 20:36, 10. Aug. 2011 (CEST)
Verbot von Zwillingen
[Quelltext bearbeiten]"Verbote, die von archaischen Religionen aufgestellt werden, sind aus dieser Perspektive zu deuten und sind umso aufschlussreicher, je absurder sie uns erscheinen (etwa das Verbieten von Zwillingen, Spiegeln usw.)." Verbot von Zwillingen. wie ist das denn zu verstehen? Halte den Artikel teilweise auch für etwas unverstädnlich formuliert. (nicht signierter Beitrag von Helgomar (Diskussion | Beiträge) 22:31, 3. Apr. 2015 (CEST))
Ein Zwilling wurde abgemurkst, damit der Überlebende eine ganze Seele erhält. (nicht signierter Beitrag von 95.118.34.91 (Diskussion) 15:59, 21. Jun. 2019 (CEST))
Interindividuelle Psychologie
[Quelltext bearbeiten]Ich habe noch nichts von Girard gelesen - aber sollte hier nicht mehr stehen als ein "(...)"? Wenn ich wüsste, wie man eine Warnmarke anbringt, würde ich das am Seitenbeginn tun. (nicht signierter Beitrag von 195.113.5.2 (Diskussion) 12:23, 11. Okt. 2010 (CEST))
Interindividuelle Psychologie
[Quelltext bearbeiten]Ich habe noch nichts von Girard gelesen - aber sollte hier nicht mehr stehen als ein "(...)"? Wenn ich wüsste, wie man eine Warnmarke anbringt, würde ich das am Seitenbeginn tun. ... 11.10.2010 (nicht signierter Beitrag von 195.113.5.2 (Diskussion) 12:23, 11. Okt. 2010 (CEST))
Fehlende Quellenangaben
[Quelltext bearbeiten]Insbesondere der Abschnitt über die Mimetische Theorie enthält keine einzige Quellenangabe. Diese sollten unbedingt eingefügt werden, um dem Leser die Möglichkeit zu geben, die Argumentation in der Originalquelle zu finden. Sollten sich die meisten Abschnitte im selben Buch finden, wären abschnittsweise Quellenangaben mit Seitenzahlen hilfreich. Kathedra87 (Diskussion) 11:34, 18. Jun. 2017 (CEST)