Diskussion:St. Wilgefortis (Neufahrn bei Freising)

Bildwerk Wilgefortis

Bei Wallfahrtskirchen darf doch die Existenz eines Gnadenbildes erwartet werden. In der Kunstgesch. Literatur wird eine mitteltelalterliche Skulptur in Neufahrn erwähnt, die dem Bildtyp Volto Santo von Lucca / Wilgefortis entspricht. Auch wenn die inzwischen verschwunden sein sollte: Warum ist im Artikel davon nicht die Rede ? --Alfred Löhr 23:56, 18. Jun. 2011 (CEST)

Volto Santo von Lucca/Wilgefortis-Kreuz: s. Einleitung und Kapitel Wallfahrt zur heiligen Wilgefortis (Wilgefortis-Kreuz). --GFreihalter (Diskussion) 08:38, 10. Sep. 2020 (CEST)Mfg

Patrozinium: einem Heiligen geweiht

Hallo Lutheraner, bitte unterlasse deine Umformulierungen, s. Diskussion:St. Vitus (Kottingwörth): Patrozinium - „...die Schutzherrschaft eines Heiligen (Patron) über die ihm geweihte Kirche“. Brockhaus-Enzyklopädie, Band 16, Mannheim 1991, S. 603, „Auch die verschiedenen Stände gaben sich jetzt eigene Patrone, denen sie ihre Kirchen und Kapellen weihten.“ (Kirchen-) Patrozinium. MfG--GFreihalter (Diskussion) 08:38, 10. Sep. 2020 (CEST)

Der Brockhaus hat das aktuelle Kirchenrecht nicht zur Kenntnis genommen.--Der wahre Jakob (Diskussion) 18:29, 10. Sep. 2020 (CEST)

„dem heiligen XY unterstellt“, „auf das Patrozinium des hl. XY geweiht“, „dem Patrozinium des XY unterstellt“: mögen sicherlich die korrekten Formulierungen sein. Wenn ich einen Kirchenartikel schreibe, befasse ich mich nicht mit dem Kirchenrecht, sondern mit den Texten zur Kirche, auf die ich in den Literaturangaben (Fachliteratur für den interessierten Laien zur Kunstgeschichte wie Dehio, Bände der Landesämter für Denkmalpflege, Kirchenführer (oft von den jeweiligen Pfarrern verfasst) und Weblinks zu den Pfarrgemeinden und jeweiligen Bistümern, etc.) verweise. Wenn es dort (umgangssprachlich verkürzt) heißt, von „dem heiligen Sowieso geweiht“, ist es Konvention und darauf beziehe ich mich. In vielen Kirchen werden die „Apostelfürsten Petrus und Paulus“ erwähnt, eine häufige Formulierung, und wenn die zwölf Apostel dargestellt werden, ist meist auch Paulus dabei, der im strengen Sinn gar keiner war. Jakobus der Ältere wird als Pilger dargestellt, als Apostel war er Zeitgenosse Jesu, ca. 800 Jahre später hat er in Spanien gegen die Mauren gekämpft und ist dann zu seinem eigenen Grab gepilgert? Was müsste nicht alles richtig gestellt werden, alles Konventionen, die nicht korrekt sind. Wahrscheinlich wäre gewidmet (wie im Französischen oder Spanischen) besser, aber es hat sich geweiht durchgesetzt. Ich bin selbstverständlich der Meinung, dass etwas Falsches nicht dadurch richtiger wird, je häufiger man es wiederholt. Als Artikelschreiber fühle ich mich jedoch nicht bemüßigt, mich mit theologischen Spitzfindigkeiten (á la wieviele Engel passen auf eine Nadelspitze) auseinanderzusetzten. MfG--GFreihalter (Diskussion) 10:12, 12. Sep. 2020 (CEST)

Kein Konsens für Änderung, siehe Patrozinium: einem Heiligen geweiht?, siehe geweiht--GFreihalter (Diskussion) 09:52, 7. Nov. 2020 (CET)