Diskussion:Symposion

Belege?

Hat für diese Aussage: In der christlichen Tradition wird das Symposion auch als eucharistische Gemeinschaft beim Abendmahl verstanden; Vorbild dafür ist das im Markusevangelium (Mk 6, 39f) geschilderte Speisungswunder. jemand Belege? --Benedikt 17:00, 4. Dez. 2006 (CET)

Christliche Tradition...

Aus meiner Sicht ist diese Aussage definitiv falsch. Das Abendmahl bzw. die Eucharistiefeier haben ihren Ursprung im letzten Abendmahl, das Jesus mit seinen Jüngern in der Nacht vor seinem Tod gefeiert hat. Der Anlaß hierfür war wiederum, daß Jesus an diesem Abend mit seinen Jüngern das jüdische Pessachmahl begangen hat und darin den neuen Bund ("Das ist mein Leib..." und "Das ist mein Blut...")gestiftet hat. Das Abendmahl bzw. die Eucharistiefeier haben ihren Ursprung also sicher nicht im antiken Griechenland.

Bildunterschrift

Der Flötenspieler auf dem Vasen ild wird in der Unterschrift als "eine Auletin" bezeichnet, also offenbar weiblich. Im englischen Text des Bildautors wird er aber als männlich beschrieben. Gwele kloz (Diskussion) 08:48, 21. Mai 2024 (CEST)

Allgemein als weiblich (Hetäre?) angesehen. Siehe z. B. Eintrag im Beazley-Archiv. --Tusculum (Diskussion) 09:31, 21. Mai 2024 (CEST)

Das erklärt aber nicht die Diskrepanz zwischen den beiden Bildunterschriften. Der Bildautor benennt ja auch eine Quelle. --109.43.115.33 09:47, 21. Mai 2024 (CEST)

Der Bildautor referenziert auf Beazley, Beazley sagt "weiblich". Was der Bildautor daraus gemacht hat, ist irrelevant. Siehe an neuerer Literatur z. B. auch Cornelia Isler-Kerényi: Dionysos in Classical Athens. An Understanding through Images. Brill, Leiden 2015, S. 124 f. mit Anm. 9. --Tusculum (Diskussion) 10:03, 21. Mai 2024 (CEST)