Hans Giffhorn

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Hans Giffhorn (* 21. Dezember 1942 in Berlin) ist ein deutscher Kulturwissenschaftler.

Giffhorn war Hochschullehrer für Visuelle Kommunikation an der Pädagogischen Hochschule Göttingen[1] und seit 1981 Universitätsprofessor für Kulturwissenschaften an den Universitäten Göttingen und (ab 1994) Hildesheim.

Giffhorn gelangte zu der Überzeugung, dass Mechanismen des Wissenschaftsbetriebs, wie die Selbstbeschränkung vieler Wissenschaftler auf die tradierten Grenzen ihres Fachs, die unkritische Übernahme etablierter Lehrmeinungen unterstützten. Dies verstelle den Blick für neuere Forschungsergebnisse aus anderen Bereichen und Disziplinen und könne so zu fehlerhaften Ergebnissen führen. Den Hintergrund für diese Auffassung bildeten seine frühen Veröffentlichungen zur ästhetischen Erziehung[2] und zur Theorie und Geschichte der Kunstpädagogik, die die Grundlage seiner Dissertation[3] bildeten. Diese Überzeugung prägte auch alle seine späteren Veröffentlichungen und führte dazu, dass er sich im Lauf seiner Tätigkeit unterschiedlichen Forschungsbereichen und Veröffentlichungsmedien zuwandte: So veröffentlichte er neben Büchern und Artikeln in Fachzeitschriften auch im Bereich der Fotografie[4] und des Dokumentarfilms.

Ab 1993 produzierte er Magazinbeiträge und Dokumentarfilme u. a. für Arte, ZDF, ARD und Projekte der GTZ (Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit) in Kolumbien, Ecuador, Brasilien und Peru. Dabei thematisierte er insbesondere ökologische und soziale Fragen im Zusammenhang mit dem Schutz der Artenvielfalt lateinamerikanischer Lebensräume und der Kultur und Geschichte indigener Völker.

Chachapoya-Forschung

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Im Rahmen einer Südamerikareise im Jahr 1998 begegnete er in Peru Nachfahren der Chachapoya und meinte, Hinweise darauf zu sehen, dass Teile dieser Kultur Wurzeln in Europa haben. 2013 veröffentlichte er Hypothesen über eine vermutete Entdeckung Amerikas durch Phönizier und Kelten, sowie die von ihm angenommene Rolle dieser frühen Einwanderer bei der Entwicklung der Chachapoya.[5] Giffhorn griff dabei auf Kulturparallelen und Forschungslücken als Indizien zurück. Aufgrund von Kenntnissen über atlantische Strömungen nahm er Brasilien als wahrscheinliches Ziel der phönizischen bzw. keltischen Expedition an, obwohl eindeutige Beweise für eine küstennahe Besiedlung durch die vermeintlichen Auswanderer fehlen.[6] Einen eindeutigen Beweis in den europäischen Quellen konnte Giffhorn ebenfalls nicht präsentieren. Unvereinbare Forschungsergebnisse in Bezug auf den Ursprung der Chachapoya wurden nicht erwähnt. Die Forschungslücken füllte Giffhorn durch den Rückgriff auf wissenschaftliche Experten, ließ aber deren mit seiner Hypothese unvereinbare Forschungsergebnisse unerwähnt.[7][6]

Angeregt durch Giffhorns erste Buchveröffentlichung zu diesem Thema[8] gab der TV-Sender Arte im Jahr 2013 eine TV-Dokumentation zu seiner Theorie in Auftrag, die im selben Jahr produziert wurde („Karthagos vergessene Krieger“). Giffhorn wurde zwar für den Film interviewt, hatte aber keine Kontrolle über dessen Gestaltung.[9] Die Dokumentation wurde später u. a. auch von ZDF-Info und dem US Sender PBS gesendet.[10] Weitere Reaktionen auf das Erscheinen seines Buchs[11] veranlassten Giffhorn zu intensiven neuen Forschungen und Recherchereisen.

Die Ergebnisse veröffentlichte er in einer 2. überarbeiteten Auflage des Buchs (März 2014), in einer von Spiegel-Geschichte 2015 gesendeten dreiteiligen Dokumentation[12], in seiner bislang vollständigsten Veröffentlichung zum Thema, einer DVD mit 190 Minuten Video-Dokumentation und 114 Seiten ergänzendem Text- und Bildmaterial (2016)[13] sowie in seiner aktuellsten Veröffentlichung, einer ca. 25 bebilderte Seiten umfassenden PDF-Datei (als deutsch- und englischsprachige Version). Dort liegt ein Schwerpunkt auf der Auseinandersetzung mit den neusten Veröffentlichungen der zurzeit einflussreichsten zu den Chachapoya forschenden Archäologen – siehe „Werke“.

Nach Ansicht Alexander Bräuers lässt Giffhorns Absicht, anhand der präkolumbianischen Geschichte der Chachapoya deren kulturelle Heterogenität und den damit verbundenen kulturellen Austausch zu demonstrieren, das Forschungsinteresse postkolonialer Wissenschaft erkennen. Allerdings weist Bräuer auch darauf hin, dass Giffhorns „spezifische Konstruktion der Frühgeschichte und der Hochkultur der Chachapoya […] altbekannte koloniale Narrative europäischer kultureller Überlegenheit“ aktiviere.[7]

Werke (Auswahl)

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Einzelnachweise

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  1. Dieter Richter/Jochen Vogt: Die heimlichen Erzieher. Rowohlt:1974, S. 221 (online)
  2. Hans Giffhorn (Hrsg.), "Politische Erziehung im ästhetischen Bereich. Unterrichtsbeispiele", Friedrich Verlag, Velber b. Hannover, 1971
  3. Hans Giffhorn, "Kritik der Kunstpädagogik: zur gesellschaftlichen Funktion eines Schulfachs", DuMont Schauberg, Köln. 1. Auflage 1972
  4. Hans Giffhorn, "Ibiza - ein unbekanntes Naturparadies", Braunschweig (Einfallsreich), 1991
  5. Die Welt: Schon Phönizier konnten Kurs auf Amerika nehmen, 17. Januar 2013
  6. a b Raimund Schulz: Rezension zu: Hans Giffhorn - Wurde Amerika in der Antike entdeckt? In: Geschichte für heute. Band 3. Wochenschau-Verlag, 2014, S. 115 f.
  7. a b Alexander Bräuer: Populäre Ursprünge der Chachapoya: Kolonialismus und Globalisierung. In: Die Chachapoya - Institut für Anglistik/Amerikanistik - Universität Rostock. Universität Rostock, 14. November 2015, abgerufen am 20. Januar 2021.
  8. Hans Giffhorn: Wurde Amerika in der Antike entdeckt? Karthager, Kelten und das Rätsel der Chachapoya. München 2013 1. Auflage
  9. Erstsendung bei Arte im März 2014
  10. Secrets of the Dead: Carthage’s Lost Warriors
  11. dokumentiert in Hans Giffhorn: Keltische Krieger im antiken Peru – Zusatzmaterialien. PDF-Datei auf DVD Giffhorn 2016, S. 105ff
  12. Die Rätsel der Chachapoya Keltische Auswanderer im antiken Peru, Teil 1
  13. vgl. Stefan Korinth: War die „Neue Welt“ gar nicht so neu? in Telepolis/Wissenschaft und Politik 2016 [1]