Kloster Wettenhausen

Territorium im Heiligen Römischen Reich
Reichsstift Wettenhausen
Wappen
Karte
Territorium des Reichsstiftes Wettenhausen um 1789 (östlich von Ulm und süd-östlich der Donau in hellgrau)
Lage im Reichskreis
(Karte von Jos. Carmine, Amsterdam um 1700)
Alternativnamen	Reichspropstei, Reichsgotteshaus, auch Reichsabtei
Entstanden aus	gewöhnlichem Regularkanoniker-Stift (Propstei)
Herrschaftsform	Wahlmonarchie
Herrscher/ Regierung	Reichspropst; Reichsprälat
Heutige Region/en	DE-BY
Reichstag	Reichsfürstenrat: 1 Kuriatsstimme auf der Schwäbischen Prälatenbank seit 1566
Reichsmatrikel	1 zu Ross, 3 zu Fuß oder 24 Gulden (1663); 1 zu Ross, 3 zu Fuß oder 24 Gulden, zum Cammergericht 20 Gulden (18. Jh.)
Reichskreis	Schwäbischer Reichskreis
Kreistag	Kreisstandschaft (Sitz und Stimme) seit 1566
Hauptstädte/ Residenzen	Wettenhausen
Konfession/ Religionen	römisch-katholisch
Sprache/n	Deutsch, Lateinisch
Fläche	2 Quadratmeilen (um 1800)
Einwohner	über 5000 bis 5400 Ew. (um 1800)
Aufgegangen in	1803 Kurbayern

Das Dominikanerinnenkloster Wettenhausen war bis 1802 ein Reichsstift der Augustiner-Chorherren (Patrone: St. Maria und St. Georg) im Range einer Propstei; heute gehört es dem Orden der Dominikanerinnen. Das Kloster liegt in Wettenhausen in der mittelschwäbischen Gemeinde Kammeltal in Bayern. Kirchlich gehört es zur Diözese Augsburg.

Geschichte

Gründung

Kloster Wettenhausen

Dionysius von Rehlingen (1610–1692), einer der bedeutendsten Pröpste von Wettenhausen

Wettenhausener Altar (Alte Pinakothek, München)

Erstmals urkundlich erwähnt wird die Propstei Wettenhausen 1130 in dem von Bischof Hermann von Vohburg ausgestellten Stifterbrief für Wettenhausen. Die Stifter waren die Herrin Gertrud von Roggenstein und ihre beiden Söhne Wernher und Konrad. Der Stifterbrief besagt aber nicht mit genauer Bestimmtheit eine neue Klostergründung, sondern nur die Schenkung von Wettenhausen an das Kloster. Errichtet wurde das Augustiner-Chorherrenstift in Wettenhausen im Zeitraum um 1124/1133 unter Einflussnahme des Geroh von Reichersberg, möglicherweise für reformeifrige Domherren des Augsburger Domkapitels.

Laut hauseigener Chronik wurde das Kloster bereits 982 von der Gräfin Gertrud von Roggenstein und ihren beiden Söhnen Wernher und Konrad gegründet. Die Gräfin wollte für das Seelenheil ihrer Familie ein Kloster gründen. Sie sagte zu ihren Söhnen, sie wolle so viel Land für das Kloster erhalten, wie sie an einem Tag umpflügen könne. Sie hängte sich einen Schmuckpflug um den Hals und umritt auf einem Pferd ein großes Territorium.

Man kann die unterschiedlichen Gründungsdaten vielleicht damit erklären, dass der Gründung von 1130 eine ältere Gründung vorausgegangen ist. Das Augsburger Domkapitel hatte in der Umgebung von Wettenhausen, besonders in Ettenbeuren, große Besitzungen. Daher wird in Ettenbeuren das erste Kloster vermutet, das vielleicht 982 gegründet wurde. Es wird angenommen, dass die Stifterfamilie von Roggenstein, ihre an der Kammel gelegene Wasserburg im Jahr 1130 in geistliche Hände gab und das Kloster deswegen nach Wettenhausen verlegt wurde. Die genauen Informationen zur Gründung vor 1130 könnten in den Wirren des Investiturstreits verloren gegangen sein und sind daher heute nicht mehr nachweisbar.

Weitere Entwicklung

Die Propstei der Augustiner-Chorherren in Wettenhausen entwickelte sich günstig, das Stift wurde reich an Gütern und Besitz. Nachdem das Geschlecht Burgau, die Grafen von Berg und das Haus Habsburg als Herr von Burgau Vögte der Propstei Wettenhausen gewesen waren, erkaufte sich das Stift im Jahr 1412 die freie Wahl seines Vogtes. Im 15. Jahrhundert und wieder ab dem Ende des 16. Jahrhunderts herrschte zudem eine hervorragende Ordensdisziplin, die auch auf andere Klöster ausstrahlte. Nach 1412 waren die Freiherren von Knöringen bis 1469 Vögte des Stiftes, gefolgt von Ulm (ab 1471) und ab 1532 der Bischof von Augsburg. Im Jahr 1566 erreichte Wettenhausen schließlich beim Kaiser die Reichsunmittelbarkeit, wodurch es zum Reichsstift mit Sitz auf der Schwäbischen Prälatenbank des Reichstages sowie im Schwäbischen Reichskreis aufstieg. Der Propst avancierte zum Reichsprälaten. Das Stiftsgebiet, d. h. die zum Kloster unmittelbar gehörigen Ländereien und Orte, wurde damit zu einem von anderen Herren mit Ausnahme des Kaisers rechtlich unabhängigen Landesterritorium. 1602 erlangten die Wettenhausener Pröpste für sich und ihre Nachfolger vom Papst das Recht zum Gebrauch der Pontifikalien.

Der Dreißigjährige Krieg brachte mehrfache Verwüstungen mit sich. Nach Kriegsende und mit dem anschließenden barocken Neubau des Stiftes (1670–1683) folgte unter Propst Dionys von Rehlingen (1652–1692) eine kulturelle, wirtschaftliche und geistliche Blütezeit des augustinischen Ordenslebens in Wettenhausen, die sich erst ab Mitte des 18. Jahrhunderts abschwächte. Der Neubau des Klosters und der Stiftskirche in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts unter der Leitung des Barockbaumeisters Michael Thumb, mit Stukkaturen des Wessobrunners M. Gigl gelten als hervorragende Leistung des schwäbischen Barock. Es wurde auch ein Kaisersaal gestaltet. Von 1671 bis 1776 hatte der Propst des Stiftes auch die Hohe Gerichtsbarkeit in Wettenhausen inne.

Säkularisation

Im Zuge der Säkularisation wurde das Reichstift 1803 mit 25 Augustiner-Chorherren und 5400 Untertanen aufgehoben. Die Bibliothek mit circa 9000 Bänden ging an die Bayerische Staatsbibliothek und an die Universitätsbibliothek Dillingen in Dillingen an der Donau, das Stift wurde zunächst Sitz des königlich bayerischen Rentamtes. 1864 erhielten die Dominikanerinnen von St. Ursula in Augsburg die Gebäude, diese wiederbegründeten ein Kloster und richteten eine Schule ein.

Die zum Konvent Wettenhausen gehörige, ehemalige Stiftskirche Mariä Himmelfahrt ist heute Pfarrkirche der Gemeinde Kammeltal. Sie ist im 12. Jahrhundert entstanden und wurde im 17. Jahrhundert im barocken Stil unter der Bauleitung von Michael Thumb umgebaut.

• 
• 
  Kaisersaal
• 
  Glorie des Hauses Habsburg im Kaisersaal

Siehe auch

• Emblematischer Gemäldezyklus (Deckenmalereien im Kreuzgangflügel)

Literatur

• Wolfgang Wüst: Das Reichsstift Wettenhausen: Besitz, Herrschaftsorganisation und Landeshoheit. In: Kloster Wettenhausen. Beiträge aus Geschichte und Gegenwart im Rückblick auf sein tausendjähriges Bestehen 982–1982 (Günzburger Hefte 19) Weißenhorn 1983, S. 29–45.
• Wolfgang Wüst: Die Suche nach dem irdischen Reich in schwäbischen Gotteshäusern. Herrschaftliche Souveränität als Thema der Klosterchronistik. Wettenhausen und Kaisheim im Vergleich. In: Wilhelm Liebhart/Ulrich Faust (Hrsg.): Suevia Sacra. Zur Geschichte der ostschwäbischen Reichsstifte im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit (Augsburger Beiträge zur Landesgeschichte Bayerisch-Schwabens 8 – Festschrift für Pankraz Fried zum 70. Geburtstag) Sigmaringen 2001, S. 115–132.
• Wolfgang Wüst: Ökonomie und Politik im schwäbischen Reichsstift Wettenhausen. In: Zeitschrift des Historischen Vereins für Schwaben 97 (2004), S. 207–227.

Weblinks

Wikisource: Kloster Wettenhausen – Quellen und Volltexte

Commons: Kloster Wettenhausen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Kloster Wettenhausen, Basisdaten und Geschichte:
  Christine Riedl-Valder: Gemeinde Kammeltal, Wettenhausen, Augustinerchorherrenstift SS. Maria und Georg in der Datenbank Klöster in Bayern im Haus der Bayerischen Geschichte
• Dionysius von Rehlingen (1610–1692). sueddeutscher-barock.ch
• Kloster Wettenhausen: Geschichte. klosterwettenhausen.de

Einzelnachweise

48.396510.3588