Diskussion:Buddha
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>> Zum Begriffsinhalt :(1): ein Vorgang, Ablauf:: buddha : klar-((: bodh-i : "klar-en//klâr-en)) -stellen/-machen", "wach-((: bodh-i : (er-)wach-en))-mach-en":: (2): eine Bezeichnung:: Buddha: Klar(stellend)er, Wach(machend)er:: weiter : "...erlangte durch #vollständige/vollkommene #Erkenntnis(: prajñâ)...":: eigentlich heißt dies "#(mahâ-)#prajñâ"((: mahâ-:: Höchstes Tiefste, Weiteste, Umfassendste_ -prajñâ: Erkenntnis/Erkennen/Einsicht (+â/a:)+von-und-bei All-em")), also "vidyâ(-jñâna)" ((: "Gewahren(s-Wissen)"..)): "man" pflegte die Inhalte in ganz Asien seit Alters zu kürzen, bis heute : wer sich nicht auskennt, und ein Neuling hat nun mal keinerlei Kenntnis davon, geht in die Irre...dazu kommt noch, dass #mahâ(: :hier: All < Höchstes,Tiefstes,Weitestes,Umfassendstes: (>All/All-es/All-Zeit, Raum-Zeit, Zeit-Raum: s.a. iranisch:zerwân): sarvam) sich auf "(sarva-dharma-)śūn-ya-tâ"(: "(All-er Ding-e)All_-Ein_-s-Sein/+" bezieht :: ((:śūn: nicht-s, leer; Gesamtes All-er Zahl(-en)/=Ding-e/usw : "All_-Ein(-e)"(!):: -ya: bringen//werden::hier für :"-s":: tâ: Sein:: śūn_-ya-tâ: "All_-Ein_-s-Sein/+"(+â/a: von-und-bei All-em (â) im-All (a) All-er(â), von-Anfang(a) bis-Ende(a), Ohne(a) ((:"leer von..."!)) Anderes (â) ((: zB : âtman/âtmâ : Stand-Grund nah/bei (:-an!) All-em (:-â!)) als Ausnahme(: â)":: Buddha selbst tat dies ( tatha) so ( tatha) auch seinerzeit,neben der häufigen Verwendung von Synonymen. Einer der schwersten Irrtümer zB entsteht durch das Verinnerlichen des Textes, ohne Kommentare zu haben, des altbekannten Dhammacakkappavattana-Sutta,wo tatsächlich tr's*n*a/Pali: Tanha (: Durst) als Ursache der Drangsal (: du-h*_-kha:Drang(-s)-Sal!)/dukkha) benannt, anstatt a-vidyâ ((: "All-es/Das Ganze(:a) nicht-genau (:a) Gewahren (+â/a:)+ von-und-bei All-em/usw")):: Tatsächlich ist mahâ-prajñâ (: vidyâ(-jñâna)) mehr als Prajñâ...so handelt das Mahâ-Prajñâ-Pâramitâ(-Sûtra) von Mahâ-Prajñâ, also Vidyâ(-Jñâna)... "(sarva-dharma-)vidyâ(-jñâna)_caran*a"/"(All-er Ding-e/Tatsache-n Gewahren(s-Wissen) und Wandel(n Darin)!" ist eine wesentliche Aussage Buddha's zur Ganzen Sache (: Sad-Dharma):: ((: vid-ya+â/a:: vid: weit (: tibetisch: zor (!)): Weite; Weise; gewiss, Gewiss-e; Gewiss-e, Helle/helle-sein"/gewitzt sein; Wied (: Gras, Baum): Wiese, Wald:: -ya: bringen, werden; bringen-//-werden:: +â/a: von-und-bei All-em (â) im-All (a) All-er (â), von-Anfang (a) bis-Ende (a), Ohne (a) ((:"leer von..."!)) Anderes(â)((: zB: âtman/âtman: "Stand-Grund (: ât//tâ:Sein//sâ: Stete, Stand) nah/bei(: -an!) All-em (:-â!)")) als Ausnahme(:â)":: ((: ca-ra_-n*a: Ausgleich Erreichen_-wissen)) (1): vidyâ-: prä-verbal (2):-jñâna: verbal (: zur Beachtung: "Gedanke ist Wort, Wort ist Gedanke"!) (3):_caran*a: post-verbal,niemals"non-verbal" (nicht signierter Beitrag von 2A02:3035:811:6144:1:0:79C6:4E11 (Diskussion) 11:27, 18. Aug. 2023 (CEST))
Defekter Weblink
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- http://www.bdkamerica.org/digital/dBET_T0192_Buddhacarita_2009.pdf
- Vielleicht ist eine archivierte Version geeignet: archive.org
- Artikel mit gleicher URL: Ashvaghosha (aktuell)
– GiftBot (Diskussion) 16:14, 22. Nov. 2015 (CET)
- Erledigt. JimRenge (Diskussion) 16:22, 22. Nov. 2015 (CET)
"Historischer" und "buddhistischer" Buddha
[Quelltext bearbeiten]Öfter begegnet mir in Wikipedia-Einträgen zu hist. Personen, die auch als Figuren in z.B. religiösen Diskursen verhandelt werden, eine erstaunliche Unschärfe in der Abgrenzung. So auch in diesem Artikel: Wenn man schon unter "Buddha" hier den 'Buddha' der speziell "buddhistischen" Überlieferung darstellen will, dann dürfte eine Angabe zum Geburtsdatum "v.Chr." (nur als Beispiel) reichlich unsinnig sein. Ein Problem der buddhistischen Überlieferung ist ja von Anfang an (vergleichbar der Überlieferung zur Figur des "Jesus"), dass sie - zeitbedingt - kaum historische Daten, und schon gar nicht solche, die an einer abendländisch-christlichen Zeitlinie orientiert sind, überliefert hat. Schumann hat das ja schon vor zig Jahren ausführlich dargestellt. Hier wird dann doch der historiographische und der religiöse Diskurs unzulässig vermischt. Und auch die Darstellung des "buddhistischen Buddha" ist in diesem Artikel ja ein Amalgam verschiedener Traditionen, deren "Rißlinien" nicht erkennbar sind im Artikel. - Aber das Problem scheint inflationär in der Wikipedia zu sein - was letztlich zu vielen Fehlinformationen führt. --Uwe Peschka (Diskussion) 12:59, 11. Mai 2021 (CEST)
- Und konkret? Das Leben Siddharta Gautamas sei nicht datierbar? Oder der buddhistische Buddha sei nicht historisch? --Alazon (Diskussion) 22:03, 23. Apr. 2022 (CEST)
Anregungen zum Artikelausbau
[Quelltext bearbeiten]Wenn jemand mitliest, der Zugang zu Literatur und weitere Kenntnisse hat, wäre es schön, hier Anregungen zu sammeln. Der Artikel ist weiterhin stark unvollständig, angesichts des Themas. Mir fällt soviel auf: Es fehlt die Lehre von den transzendenten Buddhas. Es fehlt der Buddha bzw. verschiedene Arten von Buddhas als Motiv in der Ikonographie.
- Weiteres?
- Hat jemand einen Überblick, ob derlei in anderen Artikeln schon vorkommt?
--Alazon (Diskussion) 16:46, 25. Apr. 2022 (CEST)
und:
- Buddha und Arhat
als unterschiedliche Konzepte diskutieren. --Alazon (Diskussion) 00:02, 3. Feb. 2023 (CET)