Diskussion:Christliche Jahreszählung

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Archiv

ab 2004

Wie wird ein Archiv angelegt?

Jahr 0

So viel ich weiss, ist das Jahr 0 eingeführt worden wegen Vereinfachung der Berechnungen bei Archeologen, Historiker und Astronomen. Es wird aber nicht algemein benutzt. Und die Bemerkung, als sei ein Jahr 0 mathematisch erforderlich, ist auch nicht ganz zutreffend. Madyno (Diskussion) 16:14, 23. Jul. 2017 (CEST)

Ein bisschen genügt auch. ;-)
--mfG AnaLemma 16:42, 23. Jul. 2017 (CEST)

Ich habe den Text ein wenig angepasst, aber hoffe dass du ihn noch ausbessert. Madyno (Diskussion) 10:39, 24. Jul. 2017 (CEST)

Ausser der Aussage, dass es in der Christlichen Zeitrechnung kein Jahr Null gibt, gehörten alle weiteren Aussagen zum Jahr Null in den entsprechenden Artikel. Gruss --Minoo (Diskussion) 15:56, 8. Okt. 2023 (CEST)

Erzbistum Trier

@Benutzer:Moguntianus: Gehört so eine spezielle Information wirklich in diesen Artikel?

Und dann verstehe ich nicht, warum du auf Kurtrier, das weltliche Territorium des Trierer Erzbischofs, verlinkst, wenn vom Erzbistum Trier und seinen Suffraganbistümern die Rede ist. --Digamma (Diskussion) 22:08, 29. Apr. 2020 (CEST)

Bitte um Entschuldigung, dass ich mich noch nicht gemeldet habe. Ich bin mit den technischen Gegebenheiten bei Wikipedia noch nicht so vertraut.

Zu Deinen Fragen: Die von Dir erwähnte "spezielle Information" bezieht sich vermutlich auf meinen Hinweis bzgl. der Visitationsprotokolle. Ich habe diese Information hinzugefügt, weil ind er Regel davon ausgegangen wird, dass Kurtrier nach 1648 den Jahresbeginn auf den 1. Januar umstellte. Bei den kirchlichen Bhörden im Erzstift Trier war dies aber keineswegs der Fall, daher der Hinweis auf das Dokument von 1680, und daher auch der - implizite - Hinweis auf die Unterscheidung zwischen weltlichen (= Kurfürstentum bzw. Erzstift) und kirchlichen (= Erzbistum) Behörden, die dort naturgemäß eng miteinander verflochten waren. Die Grenzen von Erzstift und Erzbistum waren im Übrigen auch nicht 100%tig deckungsgleich. (nicht signierter Beitrag von Moguntianus (Diskussion | Beiträge) 12:35, 15. Aug. 2021 (CEST))

Ich habe den "Hinweis bzgl. der Visitationsprotokolle" von 1680 als unbelegte Information entfernt. --Pp.paul.4 (Diskussion) 17:15, 20. Mär. 2023 (CET)

Ich trage den Quellennachweis zu den Protokollen von 1680 nach.--Moguntianus (Diskussion) 21:57, 28. Okt. 2024 (CET)

Trotzdem nochmal: Gehört die Information über die Umstellung des Jahresbeginns in Kurtrier bzw. im Erzbistum Trier (mir ist immer noch nicht klar, auf welches der beiden sich die Information bezieht) wirkliche in diesen doch recht allgemeinen Artikel? --Digamma (Diskussion) 21:55, 11. Nov. 2024 (CET)

Weitere Bezugspunkte der Jahreszählung (Passion etc.) ergänzen?

Im Artikel escheint es aktuell so, als sei die einzig mögliche und jemals verwendete "christliche" Jahreszählung die ab der Geburt (also unsere heute übliche). Soviel ich weiß, gab es aber auch mindestens noch die alternative Praxis (zuerst [?] in der Chronik des Prosper von Aquitanien, ihm folgend dann in den Ostertafeln des Victorius von Aquitanien), vom Todesjahr (Annus Passionis) an zu zählen, und gelegentlich sogar vom Beginn des "Ministeriums" an (d.h. des öffentlichen Wirkens, und/oder der Taufe). Insofern wäre etwa gleich der erste Satz anzupassen, denn nur die "heutige" christliche Jahreszählung kennt (nur noch) die Zählung von der Geburt an. Historisch aber es gab viele Arten, das jeweilige "annus Domini", das "Jahr des Herrn", zu zählen: ab der Geburt, der Taufe, des Ministerium, der Passion... (nicht signierter Beitrag von 88.77.217.177 (Diskussion) 11:55, 3. Aug. 2021 (CEST))

Wenn es dazu belegte Informationen gibt, können diese gern ergänzt werden. --Digamma (Diskussion) 12:36, 16. Aug. 2021 (CEST)

Zustand des Artikels und Lemma

Der Artikel ist wurde von einigen Usern (Neufund, Turris Davidica, Analemma, Peter Hammer, Kopilot, Dringend, Simplicius, Grashüpfer), die inzwischen aus guten Gründen gesperrt sind, ziemlich in Mitleidenschaft gezogen. Sie haben nicht nur ca 35% der Autorenschaft, sondern auch noch den Artikel vom naheliegenden Lemma "Christliche Zeitrechnung" auf das neu erfundene Lemma "Christliche Jahreszählung" (Ngram) verschoben.

Die Einleitung ist weitgehend unverständlich, beispielsweise enthält sie überraschend unmotivierte Verneinungen (Eine einheitliche christliche Zeitrechnung existiert nicht.) und jede Menge Geschwurbel über das Jahr Null, das es in der Christlichen Zeitrechnung nicht gibt.

Der Artikel müsste inhaltlich und sprachlich überarbeitet. Gruss --Minoo (Diskussion) 15:51, 8. Okt. 2023 (CEST)

Zum Lemma stimme ich dir unbedingt zu. Der Artikel behandelt deutlich mehr als die christliche Jahreszählung. Daher kommt auch das Geschwurbel in der Einleitung. Die Frage ist allerdings, ob man sich nicht auf einen Artikel zur christlichen Jahreszählung beschränken sollte. Insbesondere die Abschnitte zu den Namen der Monate und der Wochentage und zur Einteilung des Tags in Stunden gehören nicht in diesen Artikel. --Digamma (Diskussion) 21:50, 11. Nov. 2024 (CET)

"Seit 1976 ist in Deutschland der Montag der erste Wochentag (DIN 1355-1, nun ISO 8601)"

Das mag in Westdeutschland durchaus so gewesen sein. Aber wie verhielt es sich in der DDR? --Robert John (Diskussion) 11:27, 15. Jul. 2024 (CEST)