Diskussion:Liste der Seligen und Heiligen/A

Frage: Im Artikel Hinsbeck wird ein heiliger Amandus erwähnt, der in dieser Liste nicht auftaucht. Ist die Liste vollständig, oder könnte der Erwähnte noch unter einem anderen Namen bekannt sein, oder ist die Information falsch? Vielen Dank, Dominik Hundhammer Nachricht 03:56, 15. Feb 2005 (CET)

Vollständig ist die Liste ganz bestimmt nicht; hier werden laufend neue Heilige eingetragen und bei den Hunderten von Heiligen und Seligen, die allein der jetzige Papst ernannt hat, kann man da wohl noch sehr lange dran arbeiten. Für nähere Informationen zum Amandus am besten mal im ökumenischen Heiligenlexikon [1] nachsehen; das ist sehr umfangreich, da müsste er dann drin sein. (m aus du 22:31, 15. Feb 2005 (CET))

Danke für den Tip, leider gibt's da vier Amandi (Amandusse)...Aufgrund der angegebenen Jahreszahl 647 und der geografischen Lage wird aber wohl Amandus von Maastricht gemeint sein, der wurde just 647 dort Bischof. Dominik Hundhammer Nachricht 23:18, 15. Feb 2005 (CET)

Evangelisch und Heilige?

Ich war sehr verwundert, als ich hier unten eine Spalte mit Heiligen fand, die von den Evangelischen verehrt/gefeiert werden. Es gibt bei den Evangelischen keine Heiligen, das heißt jeder der Jasus als seinen Herrn angenommen hat, ist ein heiliger, aber es gibt keine heiligen im Sinne, dass man jemand heilig spricht oder zu ihm beten kann. Deshalb möchte ich bitten, dass die ganze Spalte entfernt wird. (nicht signierter Beitrag von Tricky0815 (Diskussion | Beiträge) )

Lieber Kritiker,

In der Tat ist im evangelischen Sinne jeder gläubige Christ heilig. Es stimmt auch, daß eine formelle Heiligsprechung als Vorwegnahme der

göttlichen Heilsentscheidung in der evangelischen Kirche nicht zulässig ist: nur Gott weiß wirklich, wer heilig ist, und wer nicht. Auch

eine Anrufung oder gar Anbetung von Heiligen ist in der evangelischen Kirche verboten, da dies aus evangelischer Sicht einen Verstoß

gegen das 1. Gebot darstellen würde.

Heilige im engeren Sinne als herausragende Glaubenszeugen gibt es aber auch in der evangelischen Kirche! Das Erinnern an diese wird von

der Confessio Augustana, der immer noch wichtigsten Bekenntnisschrift der evangelisch-lutherischen Kiche, in Artikel 21 sogar

ausdrücklich empfohlen, da sie ein Beispiel geben sollen, wie der Mensch allein durch die Gnade Gottes aufgrund seines Glaubens und nicht

aus eigenem Verdienst gerechtfertigt und geheiligt werden kann. Mithin gibt es mittlerweile auch offizielle evangelische Heiligenkalender,

im Falle der Evangelischen Kirche in Deutschland ist dies der Evangelische Namenkalender.

Aus den von Dir angegebenen Gründen halte ich es für wichtig, auf den andersartigen aber meiner Meinung nach gleichwertigen evangelischen

Heiligenbegriff hinzuweisen, damit der vorreformatorische Heiligenbegriff hier nicht allein dasteht; dafür ist der Evangelische

Namenkalender ja entwickelt worden, um das Erinnern an die, die den heutigen Christen im Glauben vorangegangen sind, nicht allein anderen

Konfessionen mit einem aus evangelischer Sicht kritikwürdigen Heiligenverständnis zu überlassen.

Ich stimme Dir vom Ausgangspunkt her also zu, komme aber zur gegenteiligen Schlußfolgerung:

Die Spalte zu den evangelischen Glaubenszeugen sollte auf jeden Fall beibehalten werden!

Viele Grüße,

--Hhb (Diskussion) 11:59, 17. Jan. 2013 (CET)

Anno II von Köln

Kann es sein, dass dieser Mann schon vor seinem Tode heilig gesprochen worden ist? Einige Zeilen tiefer sind die Gedenktage für Antonius von Padua und Apolinaris in die Spalte "Heilisprechung" gerutscht. (H.-J. Meyer) (nicht signierter Beitrag von 85.178.48.113 (Diskussion) )

"Heiligsprechung"

Man sollte die Überschrift dahingehend ändern, dass man von den als Selige doer Heilige Verehrten spricht. Bei vielen, wenn nicht den meisten Heiligen vor allem der frühen Kirche hat ein Heiligsprechungsprozess, wie ihn beipsielsweise das heutige katholische Kirchenrecht kennt, nie stattgefunden. Wer hätte auch beispielsweise die Apostel "heiligsprechen" sollen? Die "Heiligkeit" ergab sich vielmehr aus dem Brauch der Kirche. (nicht signierter Beitrag von Kgschon (Diskussion | Beiträge) )

Apollinaris von Ravenna

Ist bei Apollinaris von Ravenna die Tabelle um eine Spalte nach links verrutscht? (nicht signierter Beitrag von 88.69.40.134 (Diskussion) 16:56, 1. Mai 2011 (CEST))